tag:blogger.com,1999:blog-28531772484631788272024-03-13T10:46:07.211+02:00Άγιοι Ανάργυροι Ακροπόλεως Θεσσαλονίκηςαγιοι Αναργυροιhttp://www.blogger.com/profile/15266211881790889023noreply@blogger.comBlogger126125tag:blogger.com,1999:blog-2853177248463178827.post-63554405489621762016-12-25T01:57:00.001+02:002016-12-25T01:57:26.585+02:00ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΠΑΪΣΙΟ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<h1 style="text-align: justify;">
</h1>
<ul class="details-list list-inline details-list__big"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUl-e7LQTS7f0CBnouSzysCy78r4AcLM6kItvvHSI8w3csM44ADYshgR1vIf8nmyy0J7uch7By9JuS2KIxOu75bYzoaS-RSO1-fZOniESZlwpzUZmWhnSpw2XxOxg2paJ-Y343EZ8kJbg/s1600/1535710_571937489552133_338454052_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUl-e7LQTS7f0CBnouSzysCy78r4AcLM6kItvvHSI8w3csM44ADYshgR1vIf8nmyy0J7uch7By9JuS2KIxOu75bYzoaS-RSO1-fZOniESZlwpzUZmWhnSpw2XxOxg2paJ-Y343EZ8kJbg/s400/1535710_571937489552133_338454052_n.jpg" width="296" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
Κάποτε ρώτησαν τον Γέροντα Παΐσιο για τα Χριστούγεννα και πώς θα μπορέσουμε να ζήσουμε το γεγονός της Γεννήσεως, ότι δηλαδή ο Χριστός «Σήμερον γεννάται εκ Παρθένου»</span> </h2>
<div class="ads ads__adsense" style="text-align: justify;">
<!-- Dogma_Responsive_Aricle_Ros --> </div>
<div class="ads ads__adsense" style="text-align: justify;">
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-0371477852356965" data-ad-format="auto" data-ad-slot="7910965776" data-adsbygoogle-status="done" style="display: block; height: 60px;"><ins id="aswift_0_expand" style="background-color: transparent; border: none; display: inline-table; height: 60px; margin: 0; padding: 0; position: relative; visibility: visible; width: 669px;"><ins id="aswift_0_anchor" style="background-color: transparent; border: none; display: block; height: 60px; margin: 0; padding: 0; position: relative; visibility: visible; width: 669px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUl-e7LQTS7f0CBnouSzysCy78r4AcLM6kItvvHSI8w3csM44ADYshgR1vIf8nmyy0J7uch7By9JuS2KIxOu75bYzoaS-RSO1-fZOniESZlwpzUZmWhnSpw2XxOxg2paJ-Y343EZ8kJbg/s1600/1535710_571937489552133_338454052_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a></ins></ins></ins></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUl-e7LQTS7f0CBnouSzysCy78r4AcLM6kItvvHSI8w3csM44ADYshgR1vIf8nmyy0J7uch7By9JuS2KIxOu75bYzoaS-RSO1-fZOniESZlwpzUZmWhnSpw2XxOxg2paJ-Y343EZ8kJbg/s1600/1535710_571937489552133_338454052_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a>Ο Χριστός με τη μεγάλη Του αγάπη και με την μεγάλη Του αγαλλίαση που σκορπάει στις ψυχές των πιστών με όλες τις άγιες γιορτές Του, μας ανασταίνει αληθινά αφού μας ανεβάζει ψηλά πνευματικά. Αρκεί να συμμετ<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUl-e7LQTS7f0CBnouSzysCy78r4AcLM6kItvvHSI8w3csM44ADYshgR1vIf8nmyy0J7uch7By9JuS2KIxOu75bYzoaS-RSO1-fZOniESZlwpzUZmWhnSpw2XxOxg2paJ-Y343EZ8kJbg/s1600/1535710_571937489552133_338454052_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a>έχουμε και να έχουμε όρεξη πνευματική να τις πανηγυρίζουμε πνευματικά. Tότε τις γλεντάμε πνευματικά και μεθάμε πνευματικά από το παραδεισένιο κρασί που μας φέρνουν οι Άγιοι και μας κερνούν.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUl-e7LQTS7f0CBnouSzysCy78r4AcLM6kItvvHSI8w3csM44ADYshgR1vIf8nmyy0J7uch7By9JuS2KIxOu75bYzoaS-RSO1-fZOniESZlwpzUZmWhnSpw2XxOxg2paJ-Y343EZ8kJbg/s1600/1535710_571937489552133_338454052_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIT7DPpHfoXZngIHL7dLczWQERIg6NScpCNShzdQ3AySIpIwOaXg7s3gM3uU0VCrA7QHk1CDjJEJEW2URsNxoxPin4zDu7x60dhDzNj_CwU2J1wrnnizRkrR9pfutCuUyktC9Z6Jyi0cA/s1600/GERVN.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIT7DPpHfoXZngIHL7dLczWQERIg6NScpCNShzdQ3AySIpIwOaXg7s3gM3uU0VCrA7QHk1CDjJEJEW2URsNxoxPin4zDu7x60dhDzNj_CwU2J1wrnnizRkrR9pfutCuUyktC9Z6Jyi0cA/s1600/GERVN.jpg" /></a>Τις γιορτές για να τις ζήσουμε, πρέπει να έχουμε τον νου μας στις Άγιες Ημέρες και όχι στις δουλειές που έχουμε να κάνουμε για τις άγιες ημέρες. Να σκεφτόμαστε τα γεγονότα της κάθε Άγιας Ημέρας και να λέμε την ευχή δοξολογώντας το Θεό. Έτσι θα γιορτάζουμε με πολύ ευλάβεια κάθε γιορτή. Όταν κανείς μελετάει τα γεγονότα της κάθε γιορτής, φυσιολογικά θα συγκινηθεί και με ιδιαίτερη ευλάβεια θα προσευχηθεί. Έπειτα στις Ακολουθίες ο νους να είναι στα γεγονότα που γιορτάζουμε και με ευλάβεια να παρακολουθούμε τα τροπάρια που ψέλνονται. Όταν ο νους είναι στα θεία νοήματα, ζει τα γεγονότα ο άνθρωπος, και έτσι δεν αλλοιώνεται.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>– Γέροντα, μετά την Αγρυπνία των Χριστουγέννων δεν κοιμόμαστε;</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<b><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</b><div style="text-align: justify;">
– Χριστούγεννα και να κοιμηθούμε; Η μητέρα μου έλεγε: «Απόψε μόνον οι Εβραίοι κοιμούνται». Βλέπεις, τη νύχτα που γεννήθηκε ο Χριστός οι άρχοντες κοιμόνταν βαθιά, και οι ποιμένες «αγραυλούσαν». Φύλαγαν τα πρόβατα την νύχτα παίζοντας την φλογέρα. Κατάλαβες; Οι ποιμένες πού αγρυπνούσαν είδαν τον Χριστό.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<strong>– Πώς ήταν Γέροντα, το σπήλαιο;</strong><b> </b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<b><br /></b>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwOHtoemXwHsWEQJpAXdeSR-6b2jSi6T2WiRQJgXWcP0ghGLyhATCva59lSnDGUhANVRVgQQ1LcL-rGN6-I7-PdNJidPJjAV5UblLXYCT7osLhReqMtk32R0pR3XUpbey-WCvYNUdKO3o/s1600/untitled.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwOHtoemXwHsWEQJpAXdeSR-6b2jSi6T2WiRQJgXWcP0ghGLyhATCva59lSnDGUhANVRVgQQ1LcL-rGN6-I7-PdNJidPJjAV5UblLXYCT7osLhReqMtk32R0pR3XUpbey-WCvYNUdKO3o/s1600/untitled.png" /></a><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwOHtoemXwHsWEQJpAXdeSR-6b2jSi6T2WiRQJgXWcP0ghGLyhATCva59lSnDGUhANVRVgQQ1LcL-rGN6-I7-PdNJidPJjAV5UblLXYCT7osLhReqMtk32R0pR3XUpbey-WCvYNUdKO3o/s1600/untitled.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><br />
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwOHtoemXwHsWEQJpAXdeSR-6b2jSi6T2WiRQJgXWcP0ghGLyhATCva59lSnDGUhANVRVgQQ1LcL-rGN6-I7-PdNJidPJjAV5UblLXYCT7osLhReqMtk32R0pR3XUpbey-WCvYNUdKO3o/s1600/untitled.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a>– Ήταν μία σπηλιά μέσα σε έναν βράχο και είχε μία φάτνη, τίποτε άλλο δεν είχε. Εκεί πήγαινε κανένας φτωχός και άφηνε τα ζώα του. Η Παναγία με τον Ιωσήφ, επειδή όλα τα χάνια ήταν γεμάτα και δεν είχαν πού να μείνουν, κατέληξαν σε αυτό το σπήλαιο.Εκεί ήταν το γαϊδουράκι και το βοϊδάκι, που με τα χνώτα τους ζέσταναν τον Χριστό! «Ἔγνω βοῦς τον κτησάμενον και όνος την φάτνην του κυρίου αὐτοῦ», δεν λέει ο Προφήτης Ησαΐας;</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwOHtoemXwHsWEQJpAXdeSR-6b2jSi6T2WiRQJgXWcP0ghGLyhATCva59lSnDGUhANVRVgQQ1LcL-rGN6-I7-PdNJidPJjAV5UblLXYCT7osLhReqMtk32R0pR3XUpbey-WCvYNUdKO3o/s1600/untitled.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>-Σε ένα τροπάριο, Γέροντα, λέει ότι η Υπεραγία Θεοτόκος βλέποντας τον νεογέννητο Χριστό, «χαίρουσα ομού και δακρύουσα» αναρωτιόταν:… «Επιδώσω σοι μαζόν, τω τα σύμπαντα τρέφοντι, ή υμνήσω σε, Υιόν και Θεόν μου; Ποίαν εύρω επὶ σοί προσηγορίαν;»</strong></div>
<b><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</b><div style="text-align: justify;">
– Αυτά είναι τα μυστήρια του Θεού, η πολύ μεγάλη συγκατάβαση του Θεού, την οποία δεν μπορούμε εμείς να συλλάβουμε!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>– Γέροντα, πώς θα μπορέσουμε να ζήσουμε το γεγονός της Γεννήσεως, ότι δηλαδή ο Χριστός «Σήμερον γεννάται εκ Παρθένου»;</strong></div>
<b><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</b><div style="text-align: justify;">
– Για να ζήσουμε αυτά τα θεία γεγονότα, πρέπει ο νους να είναι στα θεία νοήματα. Τότε αλλοιώνεται ο άνθρωπος. «Μέγα και παράδοξον θαύμα τετέλεσται σήμερον», ψάλλουμε. Άμα ο νους μας είναι εκεί, στο «παράδοξον», τότε θα ζήσουμε και το μεγάλο μυστήριο της Γεννήσεως του Χριστού. Εγώ θα εύχομαι η καρδιά σας να γίνει Αγία Φάτνη και το Πανάγιο Βρέφος της Βηθλεέμ να σας δώση όλες τις ευλογίες Του.</div>
<br />
Απόσπασμα από το βιβλίο: «Περί προσευχής», Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου, Λόγοι ΣΤ’ (σελ. 195-196).<br />
<div style="text-align: right;">
ΠΗΓΗ: http://www.dogma.gr/ <b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike></div>
</div>
αγιοι Αναργυροιhttp://www.blogger.com/profile/15266211881790889023noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2853177248463178827.post-28614452603035014752015-06-19T04:06:00.000+03:002015-06-19T04:11:55.259+03:00ΠΕΡΙΜΕΝΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΑΡΧΟΝΤΑΡΙΚΙ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΔΟΧΕΙΑΡΙΟΥ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEila4vSV7CnRU4YySOYmAwUYZM1muFsrKji4KS5RTRpC4rlo-2Y1YpTrhpEZaSmJX81QX5z1a4zIv5FlYU0uS4V7M6cLe-nATGJPmRnmz59eOjkFRM1gelMHERqJD0jnoNaDmwu_q0XPLC6/s1600/image001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEila4vSV7CnRU4YySOYmAwUYZM1muFsrKji4KS5RTRpC4rlo-2Y1YpTrhpEZaSmJX81QX5z1a4zIv5FlYU0uS4V7M6cLe-nATGJPmRnmz59eOjkFRM1gelMHERqJD0jnoNaDmwu_q0XPLC6/s400/image001.jpg" width="267" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://aktines.blogspot.gr/"><span style="color: windowtext;">Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου</span></a></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i> </div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Σε μια μου επίσκεψη στο Άγιον Όρος, στη διαδρομή επιστροφής για την Ουρανούπολη, πήγα να προσκυνήσω στην Μονή Δοχειαρίου. Ως γνωστό στη Μονή Δοχειαρίου φυλάσσεται η θαυματουργός Εικόνα της Παναγίας της Γοργοϋπηκόου.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span> </div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Περιμένοντας το μικρό βαπόρι περίμενα στον περίβολο της Μονής της γραμμής για να επιστρέψω στην Ουρανούπολη, γιατί υπήρχε καθορισμένη ώρα που θα μας έπαιρνε. Κάποια στιγμή φάνηκε από τη μεγάλη Πύλη του Μοναστηριού ένας Επίσκοπος. Εξ’ όσων είχαν συμβεί μετά, ο Επίσκοπος είχε απλά κατεβεί στη Μονή Δοχειαρίου για προσκύνημα, καθ’ οδό προς τη Μονή που ήταν προσκεκλημένος. Ο Ηγούμενος του Μοναστηριού Γέροντας Γρηγόριος, που έτυχε εκείνη τη στιγμή να βρίσκεται εκεί κοντά, φώναξε ένα καλογέρι να σημάνει τις καμπάνες. Είναι αγιορείτικη συνήθεια όταν ένας Επίσκοπος επισκέπτεται ένα Αγιορείτικο Μοναστήρι να σημαίνουν οι καμπάνες.</span></div>
</div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Στο άκουσμα λοιπόν της εντολής του Ηγουμένου να σημάνουν οι καμπάνες, ο Επίσκοπος παρακάλεσε με πολύ σεμνότητα τον Ηγούμενο να μη σημάνουν τις καμπάνες. Ο Ηγούμενος του Μοναστηριού, επέμενε και έτσι οι καμπάνες σχεδόν αμέσως άρχισαν να σημαίνουν. Έβλεπες τότε στο πρόσωπο του Επισκόπου αυτού ζωγραφισμένη λύπη. Μια λύπη που καταμαρτυρούσε το χριστιανικόν κάλλος της ταπείνωσης. Η αρετή της ταπείνωσης για ένα Επίσκοπο, είναι αρωγός στην ποιμαντική του διακονία. </span><br />
<span style="font-family: Segoe UI;"></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA3Xh2l4W6nqpFJ0nSukDTXkCe1vlzmdbScFhsFmbSWvgYSksq_raF4u4A2aU4ponfma85bYgjp9-I-m34IpzuMqBS1L1epDOFGlH6_24bRE4lKx-v_PIZV0SjLLCbV16aBdze3Jjp3Xo/s1600/%25CE%2593%25CE%25A1%25CE%2597%25CE%2593%25CE%259F%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%259F%25CE%25A3+%25CE%2593%25CE%2584...jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA3Xh2l4W6nqpFJ0nSukDTXkCe1vlzmdbScFhsFmbSWvgYSksq_raF4u4A2aU4ponfma85bYgjp9-I-m34IpzuMqBS1L1epDOFGlH6_24bRE4lKx-v_PIZV0SjLLCbV16aBdze3Jjp3Xo/s320/%25CE%2593%25CE%25A1%25CE%2597%25CE%2593%25CE%259F%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%259F%25CE%25A3+%25CE%2593%25CE%2584...jpg" width="234" /></a><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Ένα βιαστικό συμπέρασμα; Ένας πρώτος ‘’ενθουσιασμός’’ για την εντύπωση που σχημάτισα για τον Επίσκοπο αυτόν; Ίσως αν έφευγα αμέσως, όπως είχα σκοπό με βάση τις ώρες που περνούσε το μικρό βαπόρι. Ενώ ετοιμαζόμουν να πάω κατά τη μικρή προκυμαία μπροστά από το Μοναστήρι, ένα μοναχός μας ειδοποίησε ότι θα αργήσει το βαπόρι της γραμμής Ουρανούπολη – Δάφνη κι έτσι έπρεπε να περιμένουμε. Μαζευτήκαμε όλοι στο Αρχονταρίκι και περιμέναμε. Μαζί μας ήρθε και ο Επίσκοπος μετά που προσκύνησε. Στο Αρχονταρίκι από τη μικρή συνομιλία που έγινε με τον Ηγούμενο, μάθαμε ότι ο Επίσκοπος ήταν ο<strong> Μητροπολίτης Καστοριάς Γρηγόριος</strong>*. Ολιγομίλητος και πολύ πράος άνθρωπος ο Μητροπολίτης Καστοριάς. Αν εξαιρέσουμε την πολύ μικρή συνομιλία που είχε στην αρχή με τον Ηγούμενο και αυτή σε απάντηση ερωτήσεων του Γέροντος Γρηγορίου, στο υπόλοιπο του χρόνου ήταν σιωπηλός στο Αρχονταρίκι. Από το βλέμμα του διέκρινες έναν πολύ ταπεινό και πράο άνθρωπο. Καθόλου στοιχεία από κείνη την άλλη ‘’μεγαλοπρέπεια’’ που θαυμάζουν κάποιοι, προσθέτοντας κάποτε και το ‘’βυζαντινή’’ για να δικαιολογήσουν υπερήφανες και ‘’μεγαλοπρεπείς’’ συμπεριφορές κάποιων Ιεραρχών της Εκκλησίας μας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span> </div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Εντύπωση λοιπόν μου έκανε η πραότητα του Επισκόπου αυτού και το πολύ ταπεινό του βλέμμα . Θα πεί κάποιος μα η τόση πραότητα από το ταπείνωση έλκει την καταγωγή της. Ακριβώς δεν θα δει κάποιο ταπεινό να είναι θυμώδης. Παρενθετικά θα πρέπει να πούμε ότι η μόνη φορά που όχι απλά ‘’δικαιούται’’ αλλά και επιβάλλεται κάποτε να ομιλήσει κανείς με ένταση είναι για θέματα αληθείας. Ενθυμούμαι σε μια μου επίσκεψη στο Κελλίον της Παναγούδας, τον Όσιο Παΐσιο να παρατηρεί δύο ιερείς που του είπαν ότι ήρθαν στο Άγιο Όρος, για να μεταφέρουν το μήνυμα της ‘’Χριστιανικής Δημοκρατίας’’. Τότε με πολύ ένταση ο ταπεινός ασκητής τους είπε ‘’Ευλογημένοι εν ονόματι ποιού θα κτυπούν τα ΜΑΤ; Εν ονόματι του Χριστού;’’ </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span> </div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Στο Αρχονταρίκι της Μονής Δοχειαρίου μείναμε αρκετή ώρα, γιατί όπως μάθαμε αργότερα, κάποιος τηλεφώνησε για βόμβα σε βαπόρι της γραμμής Ουρανούπολη – Δάφνη. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Όταν</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> μετά από κάποια χρόνια πληροφορήθηκα από το Περιοδικό της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς ‘’Πειραϊκή Εκκλησία’’ την κοίμηση του Επισκόπου αυτού, είδα στα λίγα λόγια που έγραφε να εκθειάζεται ιδιαιτέρως η πραότητά του, βεβαιώθηκα ότι τα περί πραότητας του Μητροπολίτου Καστοριάς Γρηγορίου, δεν ήταν μια στιγμιαία αντίληψη. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">*Μητροπολίτης Καστοριάς Γρηγόριος ο Γ΄ (Παπουτσόπουλος), 1985-1996</span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: right;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: right;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">πηγή: http://aktines.blogspot.gr</span></div>
</div>
αγιοι Αναργυροιhttp://www.blogger.com/profile/15266211881790889023noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2853177248463178827.post-13343175405563564092014-12-24T23:56:00.001+02:002014-12-24T23:56:40.705+02:00ΘΑ ΕΡΘΕΙΣ ΣΤΗ ΓΙΟΡΤΗ ΜΟΥ;<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSP6Q5_Dq2QzvPH-vT9-VTbcmql1a9imS64UoiUEB9_etWqYHffXv1lDDRQcjken80yDum9clSERc3hzS-MM7alugLS8kXpGEig9iwDrMKS8zRNn7BpmIq7sSQwEz2MTuLLD3RJirqSyA/s1600/%CE%95%CE%9C%CE%9C%CE%91%CE%9D%CE%9F%CE%A5%CE%97%CE%9B.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSP6Q5_Dq2QzvPH-vT9-VTbcmql1a9imS64UoiUEB9_etWqYHffXv1lDDRQcjken80yDum9clSERc3hzS-MM7alugLS8kXpGEig9iwDrMKS8zRNn7BpmIq7sSQwEz2MTuLLD3RJirqSyA/s1600/%CE%95%CE%9C%CE%9C%CE%91%CE%9D%CE%9F%CE%A5%CE%97%CE%9B.jpg" height="320" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Όπως θα ξέρεις, φτάσαμε ξανά στην ημερομηνία των γενεθλίων μου. Κάθε χρόνο γίνεται γιορτή προς τιμήν μου, έτσι κι εφέτος.<br />
<br />
Αυτές τις μέρες ο κόσμος κάνει πολλά ψώνια, γίνονται διαφημίσεις στο ράδιο, την τηλεόραση, το Διαδίκτυο και παντού κανείς δεν μιλά για κάτι άλλο εκτός από το τι λείπει μέχρι να έρθει εκείνη η μέρα…<br />
<br />
Είναι ευχάριστο να ξέρω ότι τουλάχιστον μία μέρα τον χρόνο κάποιοι με σκέφτονται!<br />
</div>
<div>
Όπως θα γνωρίζεις πριν από πολλά χρόνια ξεκίνησαν να γιορτάζουν τα γενέθλιά μου. Στην αρχή φαίνονταν να καταλαβαίνουν και με ευχαριστούσαν γι’ αυτό που έκανα για εκείνους. Όμως σήμερα κανείς δεν γνωρίζει πια τι ακριβώς γιορτάζουν.<br />
<br />
Οι άνθρωποι συναντώνται και περνούν πολύ καλά, όμως κανείς δεν ξέρει περί τίνος πρόκειται….<br />
Θυμάμαι πέρυσι, την ημέρα των γενεθλίων που έκαναν μια μεγάλη γιορτή προς τιμή μου. Στο τραπέζι υπήρχαν τα πάντα, όλα ήταν διακοσμημένα όμορφα και υπήρχαν πολλά δώρα, αλλά…<br />
Ξέρεις κάτι;…<br />
<br />
Ούτε που με κάλεσαν! Ενώ ήμουν ο επίτιμος καλεσμένος κανείς δεν θυμήθηκε να με καλέσει. Και η γιορτή, τάχα, γινόταν για μένα…<br />
<br />
Και όταν έφτασε η μεγάλη μέρα… με άφησαν απ’ έξω, μου έκλεισαν την πόρτα…<br />
<br />
Παρ΄ όλο που εγώ ήθελα τόσο πολύ να βρεθώ στο τραπέζι μαζί τους…<br />
</div>
<div>
Η αλήθεια είναι ότι δεν εξεπλάγην, γιατί τα τελευταία χρόνια όλοι μου κλείνουν την πόρτα. Μιας και δεν με κάλεσαν λοιπόν, σκέφτηκα να παραβρεθώ χωρίς να κάνω θόρυβο κι έτσι μπήκα και στάθηκα σε μια γωνίτσα.<br />
<br />
Διασκέδαζαν όλοι, κάποιοι έλεγαν ιστορίες, γελούσαν, πέρναγαν πολύ καλά, μέχρι που έφτασε ένας….<br />
<br />
Γέρος χοντρός, ντυμένος στα κόκκινα με άσπρα γένια… Και φώναζε… χο, χο, χο!, λες και είχε πιει λίγο παραπάνω… κάθισε βαριά βαριά σε μια πολυθρόνα και… Όλοι έτρεξαν καταπάνω του λέγοντας… Άγιε Βασίλη! …λες και η γιορτή ήταν γι’ αυτόν… Και ούτε που ήταν ο Άγιος Βασίλειος!<br />
<br />
Ήρθαν τα μεσάνυχτα και όλοι άρχισαν να αγκαλιάζονται, άπλωσα κι εγώ τα χέρια μου ελπίζοντας πως κάποιος θα με αγκαλιάσει… Και ξέρεις; Κανείς δεν με αγκάλιασε!<br />
<br />
Ξαφνικά άρχισαν όλοι να ανταλλάσσουν δώρα, ένας ένας τα άνοιγαν μέχρι που τελείωσαν όλα…<br />
<br />
Πλησίασα να δω μήπως παρ’ ελπίδα υπήρχε κάποιο δώρο για μένα, αλλά μάταια, δεν υπήρχε τίποτα…<br />
<br />
Πώς θα αισθανόσουν αν την ημέρα των γενεθλίων σου αντάλλασσαν δώρα όλοι μεταξύ τους κι εσένα δεν σου δώριζαν τίποτα;<br />
<br />
Τότε κατάλαβα ότι εγώ περίσσευα σ΄ εκείνη τη γιορτή, βγήκα χωρίς να κάνω θόρυβο, έκλεισα την πόρτα κι αποσύρθηκα…<br />
<br />
Κάθε χρόνος που περνάει είναι χειρότερα, ο κόσμος θυμάται μόνο το δείπνο, τα δώρα και τις γιορτές. <strong>Κανείς δεν θυμάται εμένα…</strong><br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHbzRMvIgj-Cx6Jnn3dqdJTpJDbYF_ijeJOnXDkaRTILLYgbF559OzjyGM8yx4pkfLoqLH27l2z47Jm0QoaltKxA2oGTokME8yITxlfkYkZphCzMKhiFbE28ny0E_H5Xu4H1PpDp1dnsU/s1600/imagesCAHAA12V.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHbzRMvIgj-Cx6Jnn3dqdJTpJDbYF_ijeJOnXDkaRTILLYgbF559OzjyGM8yx4pkfLoqLH27l2z47Jm0QoaltKxA2oGTokME8yITxlfkYkZphCzMKhiFbE28ny0E_H5Xu4H1PpDp1dnsU/s1600/imagesCAHAA12V.jpg" height="400" width="277" /></a>Θα ήθελα αυτά τα Χριστούγεννα να μου επιτρέψεις να έρθω στη ζωή σου, να αναγνωρίσεις ότι πριν από δύο χιλιάδες χρόνια ήρθα σε αυτόν τον κόσμο για να δώσω τη ζωή μου για σένα, για να φέρω τη σωτηρία στους ανθρώπους, για να τους φανερώσω την αλήθεια, να τους κάνω πραγματικά ευτυχισμένους.<br />
<br />
Το μόνο που θέλω σήμερα είναι να το πιστέψεις αυτό με όλη σου την καρδιά …<br />
<br />
Θα σου πω κάτι: σκέφτηκα, μιας και πολλοί δεν με προσκαλούν στη γιορτή που κάνουν, θα κάνω τη δική μου γιορτή και θα είναι σπουδαία, όπως κανένας δεν την έχει φανταστεί, μια γιορτή πολύ μεγάλη.<br />
<br />
Ακόμη κάνω τις τελευταίες προετοιμασίες, στέλνω πολλές προσκλήσεις και σήμερα υπάρχει μία ειδικά για εσένα.<br />
<br />
Θέλω μόνο να μου πεις αν θέλεις να βοηθήσεις, θα σου κρατήσω μια θέση και θα γράψω το όνομά σου, στη μεγάλη λίστα μου με τους καλεσμένους …<br />
<br />
Ετοιμάσου γιατί όταν όλα θα είναι έτοιμα, μια μέρα που δεν θα το περιμένει κανείς, θα κάνω μια μεγάλη γιορτή…</div>
<div>
</div>
<div>
<b> Στους καιρούς της κρίσης…</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMDMwaGRW5acTRS2MZEtgwv4B8oGW89L4T2xWrPT1CRv5W-L2m-fKHzRvDr7eTQztHNWgC14y_yP9Glylg7tiL7d3tYQSRm_GVcKzF1v8sqm0qaIQydP78bYEjUoMO0OtDbz52lVWpb1I/s1600/10858376_771358569580659_840633683657532085_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMDMwaGRW5acTRS2MZEtgwv4B8oGW89L4T2xWrPT1CRv5W-L2m-fKHzRvDr7eTQztHNWgC14y_yP9Glylg7tiL7d3tYQSRm_GVcKzF1v8sqm0qaIQydP78bYEjUoMO0OtDbz52lVWpb1I/s1600/10858376_771358569580659_840633683657532085_n.jpg" height="266" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<b><br /> ΕΤΕΧΘΗ ΗΜΙΝ ΣΗΜΕΡΟΝ ΣΩΤΗΡ.</b><br />
<b><br />Η Πίστη, η Ελπίδα κι η Αγάπη </b><b>ας φωλιάσουν στις ψυχές μας.</b><br />
<br />
<b>Ευλογημένα Χριστούγενα</b>.</div>
<div>
</div>
<div>
Πηγη http://tokandylaki.blogspot.gr/</div>
</div>
αγιοι Αναργυροιhttp://www.blogger.com/profile/15266211881790889023noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2853177248463178827.post-40019959066042400082014-12-18T02:28:00.002+02:002014-12-18T02:28:29.307+02:00ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ Η ΕΥΤΥΧΙΑ;<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="itemBody">
<!-- Plugins: BeforeDisplayContent --> <!-- K2 Plugins: K2BeforeDisplayContent --> <!-- Item Image --> <div class="itemImageBlock">
<span class="itemImage"><a class="modal" href="http://greekpress.gr/media/k2/items/cache/647e5a56d052e3beeb7fc3d2ee1b332e_XL.jpg" rel="{handler: 'image'}" title="Πατήστε για να δείτε την εικόνα"><img alt="O Άγ.Νεκτάριος για την πραγματική ευτυχία!" height="200" src="http://greekpress.gr/media/k2/items/cache/647e5a56d052e3beeb7fc3d2ee1b332e_L.jpg" style="height: auto; width: 600px;" width="135" /> </a> </span><div class="clr" style="text-align: center;">
</div>
<div class="clr" style="text-align: center;">
<em>ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ</em></div>
<div class="clr">
</div>
</div>
<!-- Item introtext --> <div class="itemIntroText">
Ὁ δρόμος τῆς εὐτυχίας<br /> Τίποτα δὲν εἶναι μεγαλύτερο ἀπὸ τὴν καθαρὴ καρδιά, γιατὶ μία τέτοια καρδιὰ γίνεται θρόνος τοῦ Θεοῦ. Καὶ τί εἶναι ἐνδοξότερο ἀπὸ τὸ θρόνο τοῦ Θεοῦ; Ἀσφαλῶς τίποτα. Λέει ὁ Θεὸς γι᾿ αὐτοὺς ποὺ ἔχουν καθαρὴ καρδιά: «Θὰ κατοικήσω ἀνάμεσά τους καὶ θὰ πορεύομαι μαζί τους. Θὰ εἶμαι Θεός τους, κι αὐτοὶ θὰ εἶναι λαός μου». (Β´ Κορ. 6, 16).</div>
<!-- Item fulltext --> <div class="itemFullText">
</div>
<div class="itemFullText">
Ποιοὶ λοιπὸν εἶναι εὐτυχέστεροι ἀπ᾿ αὐτοὺς τοὺς ἀνθρώπους; Καὶ ἀπὸ ποιὸ ἀγαθὸ μπορεῖ νὰ μείνουν στερημένοι; Δὲν βρίσκονται ὅλα τ᾿ ἀγαθὰ καὶ τὰ χαρίσματα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος στὶς μακάριες ψυχές τους; Τί περισσότερο χρειάζονται; Τίποτα, στ᾿ ἀλήθεια, τίποτα! Γιατὶ ἔχουν στὴν καρδιά τους τὸ μεγαλύτερο ἀγαθό: τὸν ἴδιο τὸ Θεό!</div>
<div class="itemFullText">
</div>
<div class="itemFullText">
Πόσο πλανιοῦνται οἱ ἄνθρωποι ποὺ ἀναζητοῦν τὴν εὐτυχία μακριὰ ἀπὸ τὸν ἑαυτό τους, στὶς ξένες χῶρες καὶ στὰ ταξίδια, στὸν πλοῦτο καὶ στὴ δόξα, στὶς μεγάλες περιουσίες καὶ στὶς ἀπολαύσεις, στὶς ἡδονὲς καὶ σ᾿ ὅλες τὶς χλιδὲς καὶ ματαιότητες, ποὺ κατάληξή τους ἔχουν τὴν πίκρα! Ἡ ἀνέγερση τοῦ πύργου τῆς εὐτυχίας ἔξω ἀπὸ τὴν καρδιά μας, μοιάζει μὲ οἰκοδόμηση κτιρίου σὲ ἔδαφος ποὺ σαλεύεται ἀπὸ συνεχεῖς σεισμούς. Σύντομα ἕνα τέτοιο οἰκοδόμημα θὰ σωριαστεῖ στὴ γῆ...</div>
<div class="itemFullText">
</div>
<div class="itemFullText">
Ἀδελφοί μου! Ἡ εὐτυχία βρίσκεται μέσα στὸν ἴδιο σας τὸν ἑαυτό, καὶ μακάριος εἶναι ὁ ἄνθρωπος ποὺ τὸ κατάλαβε αὐτό. Ἐξετάστε τὴν καρδιά σας καὶ δεῖτε τὴν πνευματική της κατάσταση. Μήπως ἔχασε τὴν παρρησία της πρὸς τὸ Θεό; Μήπως ἡ συνείδηση διαμαρτύρεται γιὰ παράβαση τῶν ἐντολῶν Του; Μήπως σᾶς κατηγορεῖ γιὰ ἀδικίες, γιὰ ψέματα, γιὰ παραμέληση τῶν καθηκόντων πρὸς τὸ Θεὸ καὶ τὸν πλησίον; Ἐρευνῆστε μήπως κακίες καὶ πάθη γέμισαν τὴν καρδιά σας, μήπως γλίστρησε αὐτὴ σὲ δρόμους στραβοὺς καὶ δύσβατους...</div>
<div class="itemFullText">
</div>
<div class="itemFullText">
Δυστυχῶς, ἐκεῖνος ποὺ παραμέλησε τὴν καρδιά του, στερήθηκε ὅλα τ᾿ ἀγαθὰ κι ἔπεσε σὲ πλῆθος κακῶν. Ἔδιωξε τὴ χαρὰ καὶ γέμισε μὲ πίκρα, θλίψη καὶ στενοχώρια. Ἔδιωξε τὴν εἰρήνη καὶ ἀπόκτησε ἄγχος, ταραχὴ καὶ τρόμο. Ἔδιωξε τὴν ἀγάπη καὶ δέχτηκε τὸ μίσος. Ἔδιωξε, τέλος, ὅλα τὰ χαρίσματα καὶ τοὺς καρποὺς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ποὺ δέχτηκε μὲ τὸ βάπτισμα, καὶ οἰκειώθηκε ὅλες τὶς κακίες ἐκεῖνες, ποὺ κάνουν τὸν ἄνθρωπο ἐλεεινὸ καὶ τρισάθλιο.</div>
<div class="itemFullText">
</div>
<div class="itemFullText">
Ἀδελφοί μου! Ὁ Πολυέλεος Θεὸς θέλει τὴν εὐτυχία ὅλων μας καὶ σ᾿ αὐτὴ καὶ στὴν ἄλλη ζωή. Γι᾿ αὐτὸ ἵδρυσε τὴν ἁγία Του Ἐκκλησία. Γιὰ νὰ μᾶς καθαρίζει αὐτὴ ἀπὸ τὴν ἁμαρτία, νὰ μᾶς ἁγιάζει, νὰ μᾶς συμφιλιώνει μαζί Του, νὰ μᾶς χαρίζει τὶς εὐλογίες τοῦ οὐρανοῦ.</div>
<div class="itemFullText">
</div>
<div class="itemFullText">
Ἡ Ἐκκλησία ἔχει ἀνοιχτὴ τὴν ἀγκαλιά της, γιὰ νὰ μᾶς ὑποδεχθεῖ. Ἂς τρέξουμε γρήγορα ὅσοι ἔχουμε βαριὰ τὴ συνείδηση. Ἂς τρέξουμε καὶ ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἕτοιμη νὰ σηκώσει τὸ βαρὺ φορτίο μας, νὰ μᾶς χαρίσει τὴν παρρησία πρὸς τὸ Θεό, νὰ γεμίσει τὴν καρδιά μας μὲ εὐτυχία καὶ μακαριότητα...</div>
<div class="itemFullText">
</div>
<div class="itemFullText">
Πηγη: <a href="http://greekpress.gr/religion-gr/">http://greekpress.gr/religion-gr/</a></div>
<div align="left" class="itemFullText">
</div>
</div>
</div>
αγιοι Αναργυροιhttp://www.blogger.com/profile/15266211881790889023noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2853177248463178827.post-58851229420280406872014-12-16T16:27:00.002+02:002014-12-16T16:31:25.452+02:00ΚΥΡΙΑΚΗ ΑΡΓΙΑ Ή ΟΧΙ ;<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaAKbhjjzDQiEEm3ArM5WfkY9a-j30azi0slx_jhJnEm9uURr-LVGPgPghKcpwMRm6Pqh14GQlnNFpR7NwK2T3H3B7lASiyR24MJqo-ikJ-97hEkWM4PKekr_hOt5qq9Sv97KBlRIT764/s1600/untitled,.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaAKbhjjzDQiEEm3ArM5WfkY9a-j30azi0slx_jhJnEm9uURr-LVGPgPghKcpwMRm6Pqh14GQlnNFpR7NwK2T3H3B7lASiyR24MJqo-ikJ-97hEkWM4PKekr_hOt5qq9Sv97KBlRIT764/s1600/untitled,.png" height="227" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Ανδρέα Θ. Μάντη<o:p></o:p></span></span></i></b></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Μηχ/γου – Ηλ/γου Μηχανικού Ε.Μ.Π Εκτιμητή
Εθνικής Τραπέζης της Ελλάδος<o:p></o:p></span></span></i><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Παρακολουθώ εδώ και αρκετές ημέρες, τη σχετική αρθρογραφία
των εφημερίδων και τις συζητήσεις στα ηλεκτρονικά ΜΜΕ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πάνω
στο θέμα του ανοίγματος των καταστημάτων όλες τις Κυριακές του χρόνου, όπως
τούτο προβλέπει ο Ν. 4677/2013<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με εκτεταμένα άρθρα και σχόλια που αποπνέουν κατά
την άποψή μου, υπερβολική σιγουριά και απόλυτη βεβαιότητα για τη θετική
αποτίμηση των επιπτώσεων και των<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποτελεσμάτων
στην Εθνική μας Οικονομία.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Διάβασα επίσης πολλές επιστολές αναγνωστών, οι οποίοι είναι
εντελώς αντίθετοι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο παραπάνω μέτρο
και εκφράζουν καθαρά την πλήρη διαφωνία τους για θρησκευτικούς, ηθικούς, παραδοσιακούς,
κοινωνικούς και εθνικούς λόγους (θρησκευτικά καθήκοντα, καταστροφή οικογένειας,
σωματική και οικονομική επιβάρυνση των εργαζομένων, σύνθλιψη των μικρομεσαίων επιχειρήσεων,
αλλαγή τρόπου ζωής και συμπεριφοράς, κ.λ.π.).<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Επειδή δεν γνωρίζω αν αποτελεί, όπως λέγεται, μνημονιακή
απαίτηση των δανειστών μας, στηρίζομαι σε λογικές επεξεργασίες και σκέψεις που
μου γεννήθηκαν, καθώς βρέθηκα ειλικρινά σε πλήρη αδυναμία να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κατανοήσω την οικονομική ανάπτυξη και
ωφελιμότητα του μέτρου, την οποία επικαλούνται ότι θα προκύψει για τη χώρα μας και
ως εκ τούτου, να δώσω οποιαδήποτε εύλογη ερμηνεία στην πεισματική υπεράσπιση
και την ακραία εμμονή της Ελληνικής Κυβερνήσεως.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Θα σταθώ επίσης, σε όσα έχουν αναπτυχθεί και σε όσα έχουν
γραφεί σχετικά με το θέμα της Κυριακής αργίας, από πλευράς ιστορικής,
θεολογικής, ιατροκοινωνικής, φιλοσοφικής, οικονομικής, νομικής και
συνδικαλιστικής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-αφού κάποιες αναφορές
είναι εκ των πραγμάτων<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>επιβεβλημένες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και θα εκθέσω μερικές προσωπικές περιβαλλοντολογικές
ευαισθησίες και σκέψεις μου.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">'Έτσι λοιπόν, ας ερευνήσουμε από όλες τις πλευρές, το
συγκεκριμένο μέτρο.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Α) Από ιστορικής
απόψεως :<o:p></o:p></span></span></u></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Μετά την ειρήνη και το διάταγμα των Μεδιολάνων (313) ο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μέγας Κων/νος, υπέγραψε τον πρώτο του νόμο με
το διάταγμα της 3ης Μαρτίου 321, με τον οποίον εντέλλεται, όπως <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«όλοι οι Δικασταί, ο Λαός της πόλεως και αι
λοιπαί εργασίαι οφείλουν να καταπαύουν κατά την αξιοσέβαστον ημέραν του Ηλίου» </b>(</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">C</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> 111, 12<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2, </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">in</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Corpus</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Juris</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Civilis</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">τ. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">II</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Codex</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Justinianus</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Berlin</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> 1927), αφού με την εν λόγω φράση
«σεβαστή ημέρα του ηλίου» αποκαλούσε την ημέρα της <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Κυριακής</b>. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Η εν Λαοδικεία </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Σύνοδος</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">της</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Φρυγίας</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> (364</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">μ</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">.</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">χ</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">) </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">με</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">τον</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> 29ο Κανόνα της, όρισε <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«οὐ
δεῖ χριστιανούς ἰουδαΐζειν, τήν δέ Κυριακήν προτιμώντες σχολάζειν ως χριστιανοί»</b>
(</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Omnes</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">judices</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">urbanaeque</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">pledes</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">et</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">atrium</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">official</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">cunctarum</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">venerabili die solis quiescant) τον οποίο κανόνα μάλιστα,
επεκύρωσε και ο διάδοχός του Μ. Θεοδόσιος, με τον κωδ. VIII 8, 3 και XV 5,
2,αλλά και στη συνέχεια μία σειρά από <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«Νεαρές»</b>
και Διατάξεις των Αυτοκρατόρων Θεοδοσίου Α', Θεοδοσίου Β', Ιουστινιανού και
Λέοντος Γ', όρισαν όπως: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«Δικασταί μεν
και Δήμοι των πόλεων και οι εκ τεχνών βιούντες<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αργείτωσαν εν Κυριακή, μόνοι δε γεωργοί εργαζέσθωσαν και η αιτία της
λύσεως της τιμής της ημέρας άλογος. Δοκεί γαρ σωτηρίας των καρπών, έστι δε
αληθώς ουδέν. Ου γαρ το σπουδαίον της γεωργίας, αλλά του καρποδότου έλεος την
ευθυνίαν παρέχεται των καρπών»</b> (ΝΕ' ΙΙ COLL.NOV.LV).<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Η </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ΣΤ</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">' </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Οικουμενική</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Σύνοδος</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">του</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> 680 </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">μ</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">.</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Χ</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">., </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">που</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">συνεκλήθη</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">στο</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">παλάτι</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">των</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> Τρούλων της Κωνσταντινουπόλεως, στην Ανατολή, και ο πατέρας
της Ευρώπης αυτοκράτορας Καρλομάγνος (800μ.χ),στη Δύση, καθιέρωσαν τελικώς ως
πλήρη αργία την Κυριακή, με απολύτως αιτιολογημένο σκοπό, την συμμετοχή των Χριστιανών
στη λατρευτική σύναξη στους Ναούς και την οικογενειακή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τους ανάπαυση και γαλήνη.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Και βέβαια, στα νεότερα χρόνια του Ελληνικού Κράτους, η
απόφαση για εφαρμογή της Κυριακής ως αργίας, ήταν προϊόν πολύχρονων διεργασιών
της κυβερνήσεως Κυριακούλη Μαυρομιχάλη, που ψήφισε ειδικό Νόμο, ο οποίος δημοσιεύθηκε
στα τέλη Δεκεμβρίου 1909 και άρχισε να εφαρμόζεται την πρώτη Κυριακή του νέου
χρόνου,4 Ιανουαρίου1910,για να εδραιωθεί αργότερα με αποφάσεις της δημοκρατικής
κυβερνήσεως του Ελευθερίου. Βενιζέλου (1928<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>-1932) ,αλλά κι αυτής ακόμη της δικτατορικής του Ιωάννου Μεταξά(1936
-1940).<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Β) Από Θεολογικής
πλευράς</span></u></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">:<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV7Jp0nHx65ID4vQpr4hllZgSLVhCDUme0hD1RcvC4qEq5ATO52cFQA1ap-G-RFi1O-3l8tW8M5OaZ9bQpP6RzOafhSgkG_iy72wjPG8_Kd9AgYfeEh08QbT0Vjcqfxs6yV8ET2ZQI-RM/s1600/imagesXVICP1LP.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV7Jp0nHx65ID4vQpr4hllZgSLVhCDUme0hD1RcvC4qEq5ATO52cFQA1ap-G-RFi1O-3l8tW8M5OaZ9bQpP6RzOafhSgkG_iy72wjPG8_Kd9AgYfeEh08QbT0Vjcqfxs6yV8ET2ZQI-RM/s1600/imagesXVICP1LP.jpg" height="324" width="400" /></a><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Οι Βιβλικές επιταγές της Αγίας Γραφής, κατά την έκφραση <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«αὕτη ἡ ἡμέρα, ἣν ἐποίησεν ὁ Κύριος· ἀγαλλιασώμεθα
καὶ εὐφρανθῶμεν ἐν αὐτῇ</b>» (Ψαλμ. 117,24) και, λέγεται «Κυριακή» η ημέρα
αυτή, γιατί ανήκει στον Κύριο, τον Θεό μας, καθόσον είναι η <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«ἡμέρα μία»,</b> όπως την λέγει η Γένεση
στο πρώτο της κεφάλαιο, που ομιλεί για την δημιουργία: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«καὶ ἐκάλεσεν ὁ Θεὸς τὸ φῶς ἡμέραν καὶ τὸ σκότος ἐκάλεσε νύκτα,καὶ ἐγένετο
ἑσπέρα καὶ ἐγένετο πρωΐ, ἡμέρα μία» </b>(Γεν. 1,5).<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Κατά την τέταρτη εντολή του Δεκαλόγου <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«ἓξ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ἡμέρας ἐργᾷ καὶ ποιήσεις πάντα
τὰ ἔργα σου· τῇ δὲ ἡμέρᾳ τῇ ἑβδόμῃ Σάββατα Κυρίῳ τῷ Θεῷ σου· οὐ ποιήσεις ἐν αὐτῇ
πᾶν ἔργον.» </b>(Ἐξ. κ´ *20+ 9-11), <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«φύλαξαι
τὴν ἡμέραν τῶν σαββάτων ἁγιάζειν αὐτήν, ὃν τρόπον ἐνετείλατό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σοι Κύριος ὁ Θεός σου»</b> (Δευτ. ε´ 12-14),
δηλ. επί έξι ημέρες θα εργάζεσαι και θα κάνεις όλες τις εργασίες σου, όμως την
εβδόμη ημέρα θα διακόπτεις την εργασία σου, προς τιμήν Κυρίου του Θεού σου και
την ημέρα αυτή δεν θα κάνεις καμιά βιοποριστική εργασία .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Για αυτό λοιπόν το λόγο ευλόγησε την έβδομη
ημέρα και την ξεχώρισε ώστε να είναι αγία και ιερή προς τιμήν Σου.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ο ίδιος ο Κύριος επεσήμανε στα μέλη της Εκκλησίας Του, όταν
εδίδαξε: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«Οὐ δύνασθε Θεῷ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δουλεύειν καὶ μαμωνᾷ»</b> (Ματθ. ς΄ 24) δεν μπορείτε
δηλ. να είσθε συγχρόνως δούλοι και του Θεού και του μαμωνά, ενώ και ο Ευαγγελιστής
Ιωάννης (67-70 μ.Χ.) αναφέρει στην Αποκάλυψη το όνομα Κυριακή, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«Ἐγενόμην, λέει, ἐν πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ»</b>
(1,10), και μάλιστα νωρίτερα, η Κυριακή προσδιοριζόταν ως <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«ἡ μία τῶν Σαββάτων»</b> (Ἰω 20,1· 19· Α΄ Κο 16,2), κατά την οποία οι
Χριστιανοί ενθυμούμενοι ότι ο Χριστός αναστήθηκε τη <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«μία των </b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Σαββάτων»</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> δηλ. την επομένη ημέρα, και θέλοντας
να την τιμήσουν, δεν την ονόμασαν ημέρα αργίας αλλά ημέρα αγιασμού, και κατά την
οποία συγκεντρώνονταν για να τελέσουν το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας με <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«τὴν κλάσιν τοῦ ἄρτου»,</b> την ακρόαση του
λόγου (Πρξ 20,7), και <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«τόν Κυριακὸν δεῖπνον
φαγεῖν»</b> (Α΄ Κο 11,20). Η πράξη αυτή έμεινε ως το μέγα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μυστήριο της Θείας Κοινωνίας, για πάντα, στην
Εκκλησία μας.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Η Κυριακή, λοιπόν είναι αφιερωμένη στον Κύριο, γιατὶ την ημέρα
τούτη Αναστήθηκε εκ νεκρών και (με τον τρόπο αυτό) μας έκανε γνωστή και βέβαιη την
κοινή σε όλους μας, Ανάσταση.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Γ) Από
κοινωνιολογικής σκοπιάς:<o:p></o:p></span></span></u></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ6BRFJma7mLEcbbFZ4l9CBzraxPoR-pnxrbPd6O-gXNbcsOPp9WEAbJQPYwsmJRLKNkhVPZwZ7lRdQkH47Qidkfbzbr88nVAwE16yIYea9W6DI4Rkr4XtHioZ45eNQx44Z1lXaLur6sU/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ6BRFJma7mLEcbbFZ4l9CBzraxPoR-pnxrbPd6O-gXNbcsOPp9WEAbJQPYwsmJRLKNkhVPZwZ7lRdQkH47Qidkfbzbr88nVAwE16yIYea9W6DI4Rkr4XtHioZ45eNQx44Z1lXaLur6sU/s1600/images.jpg" height="400" width="302" /></a><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ως γνωστόν, στην ανθρώπινη κοινωνία γενικά, οι ημέρες της εβδομάδος
έχουν καταχωρισθεί η μεν Κυριακή, ως ημέρα των Ορθοδόξων, το δε </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Σάββατο</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">, </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ως</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> η ημέρα των Εβραίων και τέλος η Παρασκευή, ως η ημέρα των Μουσουλμάνων.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Οι δύο τελευταίες κατηγορίες, δηλ. οι Εβραίοι και οι
Μουσουλμάνοι, τηρούν με θρησκευτική ευλάβεια την αργία της θρησκείας τους, ενώ
οι εμείς οι Χριστιανοί καταπατούμε συχνά την αργία της Κυριακής, την ημέρα
δηλαδή της Αναστάσεως του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Κατά δε τον Μωσαϊκό Νόμο, καθορίζεται ως αργία για τους
Εβραίους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με την προαναφερθείσα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τετάρτη εντολή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η
ημέρα του </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Σαββάτου</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">, </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ως</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> ημέρα ευγνωμοσύνης προς το Θεό που τούς ελευθέρωσε από τη
δουλεία της Αιγύπτου .<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ενώ τέλος η Παρασκευή, ορίζεται από τον Μωάμεθ στο Κοράνι, ως
ημέρα προσευχής και αργίας για τους μουσουλμάνους, στους οποίους συμπεριλαμβάνονται
και οι ακραίες σουνητικές <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φονταμενταλιστικές
κοινωνίες των Τζιχαντιστών ΙΚΙΛ του Ιράκ και του Λεβάντε (</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Συρίας</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">), </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">της</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Αλ</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Κάιντα</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">, </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">των</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> Ταλιμπάν του Αφγανιστάν, της Αλ Νούσρα, της Μπόκο χαράμ ,
της σιιτικής Χεζμπολάχ του Λιβάνου ,της Χαμάς της Γάζας, της Φατάχ της Δυτ.
Όχθης και βέβαια, των κοσμικών θεοκρατικών σουνητικών κρατών της </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Σαουδικής</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> Αραβίας, των Ηνωμένων Αραβικών
Εμιράτων, του Κατάρ, του Ντουμπάι, της Υεμένης, του σιιτικού Ιράν και της
μετριοπαθούς σουνιτικής Τουρκίας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κ.λ.π.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Δ) Από οικονομικής
θεωρήσεως: <o:p></o:p></span></span></u></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Επιστημονικές έρευνες δείχνουν ότι το οικονομικό αποτέλεσμα
από την κυριακάτικη εργασία, είναι πενιχρό έως αρνητικό, εκτός από αλυσίδες πολυκαταστημάτων,
που απευθύνονται κυρίως στους τουρίστες. Αυτός είναι και ο λόγος που, παρά το
νόμο στη Γαλλία και τα κίνητρα στην Αγγλία και στις ΗΠΑ, λίγα είναι τα
καταστήματα που εργάζονται τις Κυριακές.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Εξάλλου σε καμία περίπτωση οι επιχειρηματικές αυτές κινήσεις
στην Πατρίδα μας, δεν εξασφαλίζουν οικονομική επιτυχία, αφού είναι γνωστόν ότι σήμερα
μία καθαρά Ελληνική Επιχείρηση με αλυσίδα 110 καταστημάτων -<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που δραστηριοποιείται στο λεκανοπέδιο των
Αθηνών -<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με αμετάκλητη απόφασή της, όχι
μόνον δεν ανοίγει τις Κυριακές ,αλλά συνάμα και το προσωπικό της διατηρεί και
δεν απολύει, αλλά και το πιο εντυπωσιακό μάλιστα, προσλαμβάνει νέο προσωπικό !<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Δε σκέπτονται συνεπώς οι ιδιοκτήτες της, την αύξηση των
κερδών της επιχείρησής τους, μέσα στον ανελέητο και σκληρό ανταγωνισμό της
ελεύθερης αγοράς ;<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Εξάλλου μη ξεχνάτε τους Χρηματοπιστωτικούς Οργανισμούς και Τράπεζες
(Ελληνικές και Ξένες) ουδόλως συζητούν τη λειτουργία τους κατά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τις ημέρες των Κυριακών , γιατί λοιπόν;<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Ας δούμε λοιπόν, τι συμβαίνει με το κράτος του Ισραήλ ( τη
μοναδική<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χώρα με δημοκρατικούς θεσμούς
σε όλη την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>περιοχή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της Μ. Ανατολής).<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Όταν λέμε αργία στο Ισραήλ, εννοούμε ότι κατὰ το προαναφερθέν
24ωρο απαγορεύονται 39 κατηγορίες δραστηριοτήτων, μεταξύ των οποίων το μαγείρεμα
σε φωτιά η παρασκευή οποιουδήποτε φαγητού με εστία, που να έχει θερμοκρασία άνω
των<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>40 βαθμών Κελσίου.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Πρακτικά στα ξενοδοχεία δεν λειτουργούν κανονικά οι
ανελκυστήρες, φαγητό δεν προσφέρεται παρά κάποιο σάντουιτς, δεν βρίσκει κανείς
ούτε φαρμακείο ανοικτό, ούτε περίπτερο. Εξ άλλου ο εθνικός αερομεταφορέας ΕL ΑL
,δεν έχει πτήσεις το Σ</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">άββατο</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Η αργία του </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Σαββ</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">άτου για
τους <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Εβραίους είναι ιερὴ και ουδεὶς
μπορεί να την παραβιάσει. Μέχρι και διεθνείς αθλητικὲς εκδηλώσεις αναβάλλονται,
ή το πρόγραμμά τους προσαρμόζεται στην Εβραϊκή <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αργία του </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Σαββάτου</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">!<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Το Ισραήλ, όπως ήδη σημειώθηκε, είναι μέλος του ΟΟ</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ΣΑ</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">απ</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">ό το 2010. Είναι κοινοβουλευτική δημοκρατία, χωρὶς </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Σύνταγμα</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">, </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">αφού</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">οι</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ισχυρότατοι</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> θρησκευτική κύκλοι του, έχουν
επιβάλλει την άποψη ότι δεν χρειάζεται, αφού υπάρχει ο Μωσαϊκός Νόμος. Το κατά κεφαλήν
εισόδημα το 2011 ήταν 29.672 $ (28η θέση παγκοσμίως). Προς σύγκριση το κατά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κεφαλήν ΑΕΠ της Ελλάδος το 2011 ήταν 28.610 $
(30ή θέση). Το 2012 το Ισραήλ είχε ανάπτυξη 3,2% και το δημόσιο χρέος του, την
ίδια χρονιά, ήταν 84,2%. Όλα αυτά με την αυστηρή τήρηση της αργίας τού </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Σαββάτου.</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ο τουρισμός αποτελεί μία από τις προτεραιότητες της
κυβέρνησης του Ισραήλ. Το 2013 στη στενή έκτασή του (20.770 τετρ. χλμ,
μικρότερη της </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Στερεάς</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> Ελλάδος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>–<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>24.
910 τετρ. χλμ) το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ισραήλ δέχθηκε
3.540.000 τουρίστες και προσκυνητές, που άφησαν στη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χώρα 11,5 δισεκατομμύρια δολάρια. Επομένως το Ισραήλ
Ενδιαφέρεται τουλάχιστον όσο και η Ελλάδα για την εξυπηρέτηση των τουριστών.
Όμως δεν ανταλλάσσει το χρήμα από τον τουρισμό με την ιερότητα της ημέρας του </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Σαββάτου</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Ε) Από νομικής &
συνδικαλιστικής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ερμηνείας:<o:p></o:p></span></span></u></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhurmNwNS_gsvyuK7oi_yZWo0WVbVcE6TIhK521IUexgosfPIoe0-xFE_Ix4DlEhRrelIw-WJNGzLAz3gqsAsOfU02jfKWV5lYC-J0ewMt1ITltdn1oAb7GfEfK6zQMznj9zX2OfzENDIs/s1600/imagesN3NPDNQE.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhurmNwNS_gsvyuK7oi_yZWo0WVbVcE6TIhK521IUexgosfPIoe0-xFE_Ix4DlEhRrelIw-WJNGzLAz3gqsAsOfU02jfKWV5lYC-J0ewMt1ITltdn1oAb7GfEfK6zQMznj9zX2OfzENDIs/s1600/imagesN3NPDNQE.jpg" height="232" width="400" /></a><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Υπάρχει σχετική απόφαση του </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Συμβουλίου</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">της</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Επικρατείας</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">, (12.09.2014),που θεωρεί παράνομη
την κατάργηση της αργίας της Κυριακής, αφού το </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ΣτΕ</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">αναγνωρίζει</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">πως</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">για</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">λόγους</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">''</b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">οικογενειακής</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">συνοχής</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">''</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">και</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">''εκκλησιασμού''</b>
δεν πρέπει να καταργηθεί η αργία των Κυριακών, όπως ζητούσαν τούτο με προσφυγή
τους στο </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Συμβούλιο</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">της</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Επικρατείας</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">, </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">οι</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Σύλλογοι</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> των Εμποροϋπαλλήλων.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ας ελπίσουμε βέβαια ότι<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>δεν θα υπάρξει καμμία αλλαγή με νεώτερη απόφαση, η σε εικαζομένη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προσφυγή της Κυβερνήσεως, αν ληφθεί υπόψη, η
προ ολίγων μόλις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ημερών
διατυπωθείσα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πρόταση του Προέδρου του </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ΣτΕ</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">, </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">με</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">την</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> οποία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εισηγείται την αποδοχή της εν λόγω προσφυγής
και την απόρριψη της απόφασης του τ. υπουργού ανάπτυξης, για το άνοιγμα των
καταστημάτων τις Κυριακές και ήδη αναμένουμε σε λίγες ημέρες την απόφαση της
ολομέλειας του </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Σώματος</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">!<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Σημειώνεται</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> ότι στον κατάλογο των υποστηρικτών της αργίας της Κυριακής
είναι η Ευρωπαϊκή </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Συνδικαλιστική</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Ομοσπονδία</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">, </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">της</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">οποίας</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">, </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">από</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">την</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> Ελλάδα, είναι μέλη η Γ</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ΣΕΕ</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">και</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">η</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ΑΔΕΔΤ</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">. </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Συμμετέχουν</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ακόμη</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">συνδικάτα</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">από</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> όλες τις
χώρες μέλη της ΕΕ. Επίσης υποστηρίζει τη<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Συμμαχία</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">, </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">η</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Επιτροπή</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">των</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> Ρωμαιοκαθολικών Επισκόπων της ΕΕ, η Ομοσπονδία των Καθολικών
Οργανώσεων για την Οικογένεια και η Προτεσταντική Εκκλησία της Γερμανίας.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Στον</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> κατάλογο των μελών της </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Συμμαχίας</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">περιλαμβάνονται</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">
επίσης το </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Συμβούλιο</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> των Ευρωπαϊκών Εκκλησιών, στο οποίο
συμμετέχουν το Οικουμενικό Πατριαρχείο, η Εκκλησία της Ελλάδος, η Εκκλησία της
Κύπρου και άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες. Επίσης η μεγάλη Γαλλική Εργατική </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Συνομοσπονδία</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> Χριστιανών Εργατών (CFTC) και οι
συνδικαλιστικές οργανώσεις της Γερμανίας, του Βελγίου, της Αυστρίας, της
Εσθονίας, του Λουξεμβούργου, της </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Σλοβακίας</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">, από δε την Πολωνία η γνωστή «Αλληλεγγύη», αλλά και άλλες
οργανώσεις Ευρωπαίων πολιτών.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Είναι η πρώτη φορά που υπάρχει μια τέτοια συμμαχία Εκκλησίας
και συνδικάτων σε Πανευρωπαϊκό επίπεδο.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Σε</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> πρόσφατο μάλιστα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>συνέδριο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επιστήμονες ομιλητές
τόνισαν ότι η Ευρώπη έχει ανάγκη από ένα κοινωνικό μοντέλο που να μη στηρίζεται
μόνο στην παραγωγή και στην κατανάλωση, αλλά επίσης στον ελεύθερο χρόνο για τις
προσωπικές επιλογές του κάθε πολίτη -εργαζομένου. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Μεταξύ των ομιλητών της σχετικής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διάσκεψης ,ήταν και ο Γερμανός Καθηγητής
Ψυχολογίας κ. Friedhelm Nachreiner, ο οποίος επισήμανε το γεγονός ότι το
Γερμανικό </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Συνταγματικό</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Δικαστήριο</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">με</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">πρόσφατη</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">απόφασή</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">του</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> κατήργησε
το άνοιγμα των καταστημάτων την Κυριακή, στη Χώρα.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Επίσης ο κοινωνικός ερευνητής δρ. Ζιλ Έμπρεϊ παρουσίασε το
αποτέλεσμα επιστημονικής έρευνας, που έδειξε ότι τα άτομα που εργάζονται την
Κυριακή, επηρεάζονται αρνητικά τόσο στον τομέα της υγείας τους, όσο και σ'
αυτόν της ασφάλειας στην εργασία τους.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Στις</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> 20 Ιουνίου 2011 εκπρόσωποι (65) Πανευρωπαϊκών Οργανώσεων πολιτών,
συνδικάτων, της Ορθόδοξης Εκκλησίας και των άλλων Χριστιανικών Ομολογιών, που
όλοι μαζί αποτελούν την <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«Ευρωπαϊκή </b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Συμμαχία</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">για</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">την</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">αργία</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> της Κυριακής» </span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">συναντήθηκαν
στις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Βρυξέλλες, με πρωτοβουλία της
Ευρωπαϊκής Οικονομικής και Κοινωνικής Επιτροπής. </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Στο</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">τέλος</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">της</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">συναντήσεως</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">υπέγραψαν</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> ανακοίνωση,
με την οποία δεσμεύτηκαν να αγωνιστούν για την διατήρηση ως υποχρεωτικής της
αργίας της Κυριακής και για ένα ανθρώπινο ωράριο εργασίας.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Τα μέλη της </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Συμμαχίας</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">στην</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ίδια</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ανακοίνωση</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ζητούν</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">, </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">η</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Ευρωπαϊκή</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> Νομοθεσία, όπως επίσης και αυτές των
κρατών μελών, να σέβονται τους εργαζόμενους πολίτες και την ιδιωτική τους ζωή,
που περιλαμβάνει και τον ελεύθερο χρόνο που πρέπει να έχουν και να μοιράζονται
με τα άλλα μέλη της οικογένειάς τους.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Γνωστόν είναι επίσης ότι η μεν Εθνική </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Συνομοσπονδία</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Ελληνικού</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> Εμπορίου (Ε</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ΣΕ</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ε),
αναφέρεται στη μακροχρόνια κάμψη και τα χιλιάδες «λουκέτα» (214.000)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μικρών καταστημάτων και υποστηρίζει ό,τι ούτε αύξησαν τον τζίρο , ούτε
τον όγκο των πωλήσεων ,ούτε την απασχόληση και τους μισθούς στη Ελληνική αγορά
, όπως εξάλλου τούτο προκύπτει και από τα στοιχεία για τον Δείκτη Αξίας Κύκλου
Εργασιών του Λιανικού Εμπορίου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της ΕΛ.</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ΣΤΑΤ</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">., </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">που</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">έδειξε</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ότι</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ο</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">τζίρος</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">των</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">εμπορικών</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">επιχειρήσεων</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">υποχώρησε</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> κατά 2,2% το τελευταίο εξάμηνο Νοεμβρίου 2013<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Απρίλιος
2014, συγκριτικά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με το αντίστοιχο
περσινό εξάμηνο.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Οι δε αλυσίδες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κατά βάση πολυεθνικών καταστημάτων και
μεγάλων εμπορικών κέντρων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υποστηρίζουν, άκουσον – άκουσον ,ότι η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μείωση οφείλεται στις κακές συγκυρίες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και το διεθνές άσχημο κλίμα, αλλά και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στη δυσμενή ακολουθουμένη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και εφαρμοζόμενη σε βάρος τους φορολογική
πολιτική της Κυβερνήσεως !<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Εκτός λοιπόν των παραπάνω λόγων που παρατέθηκαν, υπεισέρχεται
και μία άλλη σειρά τεχνικοεπιστημονικών ωστόσο παραγόντων, τους οποίους εν τάχει,
αναπτύσσω:<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Ζ) Περιβαντολογική
ερμηνεία:<o:p></o:p></span></span></u></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">1.</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> Ως γνωστόν στην Πατρίδα μας, καθώς
βρίσκεται στη Νότιο Μεσόγειο και στη Ανατολική Μεσογειακή Λεκάνη, οι αναπτυσσόμενες
κατά το καλοκαίρι θερμοκρασίες είναι πολύ υψηλές και η εξαιρετική χαμηλή κάλυψη
πρασίνου των Ελληνικών πόλεων (η μικρότερη όλων των ευρωπαικών πόλεων, λιγότερη
μάλιστα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και αυτού του 2% ),σημαίνει
συνεχή χρήση των ενεργοβόρων κλιματιστικών μηχανημάτων και των κεντρικών
εγκαταστάσεων κλιματισμού για τους καλοκαιρινούς μήνες, ενώ δεν πάει πίσω η
χρήση τους και κατά το χειμώνα .<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Συνεπώς</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> το κόστος της επιχείρησης αυξάνει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λόγω της λειτουργίας του κλιματισμού, του
εξαερισμού , του φωτισμού, των<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ανελκυστήρων, των κυλιομένων κλιμάκων και των λοιπών <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καταναλώσεων (τηλέφωνα, νερό, επιγραφές,
ηλεκτρ. υπολογιστές, κ.λ.π) και της προκύπτουσας πρόσθετης δαπάνης ένεκα της
αγοράς νέων μηχανημάτων προς βελτίωση των<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>συνθηκών ανέσεως ,της συντήρησης<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και αποκατάστασης των τυχόν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>βλαβών και ζημιών που δημιουργούνται από την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αδιάκοπη λειτουργία των συσκευών ως και όλων
των ηλεκτρομηχανολογικών εγκαταστάσεων χωρίς την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επιβάρυνση<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και των οικοδομικών<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στοιχείων
των<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κτηρίων ( αποκαταστάσεις τοίχων,
κλιμάκων, δαπέδων, οροφών , ψευδοροφών ,ξύλινων και μεταλλικών<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κουφωμάτων , σιδηρών κατασκευών ,χρωματισμών,
υαλοπινάκων, κ.λ.π.).<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Δύσκολο να πει κανείς<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>με βεβαιότητα ότι προκύπτουν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>κέρδη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μετά τις νέες πρόσθετες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυξημένες λειτουργικές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δαπάνες και<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>επιβαρύνσεις .<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Σε</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> αυτά θα πρέπει να προσθέσετε τις προσαυξήσεις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στα ημερομίσθια των εργαζομένων λόγω της
απασχόλησης τους κατα τις Κυριακές ( πρίν την οικονομική κρίση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βέβαια, υπήρχε ένα επί πλέον 75% κόστος στα
ημερομίσθια).<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">2.</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> Η εκτεταμένη χρήση των κλιματιστικών
μηχανημάτων και των κεντρικών εγκαταστάσεων , συμβάλλει στην περιβαλλοντική
υποβάθμιση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με τη δημιουργία εστιών
μικροκλιμάτων δηλ. μικρών διαφοροποιουμένων θερμοκρασιών<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε πλατείες και δρόμους, ήτοι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μεταβολή επί τα χειρίστω, της συνθηκών άνεσης
και διαβίωσης,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των κατοίκων των πόλεων.
Μάλιστα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προ ημερών , ο Γ.Γ. Δημοσίων Έργων
σημείωσε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ότι με την ανάπλαση και μόνον
της Λεωφ. Πανεπιστημίου-που<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>χρηματοδοτείται από το ίδρυμα Ωνάση<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θα δημιουργηθεί ένα μεγάλο
γραμμικό πάρκο, στο οποίο θα φυτευτούν 800 δένδρα και φυτά και σύμφωνα με τις
μελέτες, το καλοκαίρι π.χ. θα υπάρξει<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μια μέση πτώση της θερμοκρασίας έως και 2-3 βαθμούς!<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όμως και κατά τους
χειμερινούς μήνες, ότε λειτουργούν οι<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>κεντρικές θερμάνσεις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>( όσες δηλ.
χρησιμοποιούν πετρέλαιο θέρμανσης στους λέβητές τους) προκύπτουν ρύποι αιθάλης
και μικροσωματιδίων που καθιστούν αποπνικτική την ατμόσφαιρα με το φωτοχημικό
νέφος και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την αιθαλομίχλη.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">3.</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> Η αυξημένη κυκλοφοριακή κίνηση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λόγω
της λειτουργίας των καταστημάτων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συμβάλλει στην επιβάρυνση της ατμόσφαιρας με
καυσαέρια, στην αύξηση δηλ. των αερίων ρύπων των πόλεων και της υγρασίας και εν
τέλει του φαινομένου του θερμοκηπίου, με τη συσσώρευση CO2, CO, οξειδίων του
αζώτου, μικροσωματιδίων και αιθάλης ( κατά τους χειμερινούς μήνες), και λοιπών
επικινδύνων για την υγεία του ανθρώπου ρύπων.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">4.</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> Η αυξημένη χρήση των μέσων μαζικής
μεταφοράς (μετρό, λεωφορεία, τραμ, τρόλεϊ) σημαίνει περισσότερες πληρωμές για
μισθούς εργαζομένων και εισαγωγή υγρών καυσίμων (πετρέλαιο, υγραέριο, φυσικό
αέριο) και χρήση στερεών και υγρών καυσίμων από τις εταιρείες ηλεκτρικής
ενεργείας (επί του προκειμένου, της ΔΕΗ) αλλά και αναγκαστική εξαγορά
εκπεμπομένων ρύπων.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">5.</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> Ο αέρας των πόλεων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>–<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που
έχουν επιβαρυνθεί από την εν πολλοίς άναρχη και χωρίς μέτρο δόμηση τους -<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θα πρέπει να ανανεώνεται με συχνότητα 2-5
φορές την ημέρα, η οποία ωστόσο δυσχεραίνεται κατά πολύ απο τα εμπόδια που
έχουν παρεμβληθεί στις διόδους του φρέσκου αέρα ( βλ. παρεμβαλλόμενα οικοδομικά
εμπόδια στο «βορειαδάκι» της Πάρνηθος και στην αύρα του Φαλήρου, για το
λεκανοπέδιο των Αθηνών), πράγμα που εξασφαλίζεται μερικώς με την «ανάπαυση» και
ξεκούραση των πόλεων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έστω και μία ημέρα της εβδομάδος-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όταν δηλαδή<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>περιορίζεται η καθημερινή έντονη ανθρώπινη δραστηριότητα και κίνηση.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">6.</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> Η λειτουργία των μηχανημάτων, των
αυτοκινήτων και των λοιπών οχλουσών επιχειρήσεων, βιομηχανιών, βιοτεχνιών,
προσθέτει νέα ηχορύπανση,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των οποίων τα
Decibels της, επιβαρύνει σημαντικά τη ήδη βεβαρυμμένη σωματική και ψυχική<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υγεία των πολιτών .<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Τελικό συμπέρασμα:<o:p></o:p></span></span></u></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkvJjA9VyYFNang7tYj5r0QTO5mjiMinMc2INRapMQeQEiROLlU007Zg0MCSflmyJu_gJXclTLse-VVsG0jKry3saIdITi5OcvkCng_07FJ9P2WZZBCpYoe2pghnKcWHuMcBOdgZsF7go/s1600/images.,jpg.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkvJjA9VyYFNang7tYj5r0QTO5mjiMinMc2INRapMQeQEiROLlU007Zg0MCSflmyJu_gJXclTLse-VVsG0jKry3saIdITi5OcvkCng_07FJ9P2WZZBCpYoe2pghnKcWHuMcBOdgZsF7go/s1600/images.,jpg.jpg" height="298" width="400" /></a><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Όλα τα παραπάνω, θα πρέπει να μας βάλουν σε σκέψεις για το
ποιοί ακριβώς επιμένουν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην κατάργηση
της Κυριακής αργίας .<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Ας μας προβληματίσει ιδιαιτέρως το γεγονός ότι οι μεγάλες
Πολυεθνικές Εταιρείες, διαγκωνίζονται ποιός θα επικυριαρχήσει του άλλου και εν
τέλει ποιός θα κερδίσει την Ελληνική αγορά.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Στο</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> βωμό του υλισμού και του ωφελιμισμού, θυσιάζεται η αργία της
Κυριακής, αφού δεν είναι ασφαλώς κύριος σκοπός και στόχος το κέρδος, όπως θέλουν
κάποιοι να εμφανίζουν, αλλά μία καθαρά Αντιλαϊκὴ, Αντεργατική και
Αντιχριστιανικὴ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ενέργεια, που θα οδηγήσει
με βεβαιότητα, τη χειμαζόμενη και πολλαπλώς υποφέρουσα Ελληνική Κοινωνία, σε
νέα αποσύνθεση και επιπρόσθετο μαρασμό!<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Δε χρειάζεται νομίζω, να αναφερθούμε στην αύξηση του αριθμού
των αυτοκτονιών, στην ανάπτυξη τόσο πλήθους ψυχοσωματικών ασθενειών στο γενικό
πληθυσμό, στις δραματικές επιπτώσεις της φυγής νέων ανθρώπων (και δη
επιστημόνων) στο εξωτερικό και στην ανεξέλεγκτη είσοδο ακραίων μουσουλμάνων
λαθρομεταναστών, για τους οποίους είμαστε υποχρεούμαστε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>– από το Διεθνές και Κοινοτικό Δίκαιο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να παρέχουμε
διευκολύνσεις για την ανέγερση τεμενών, τζαμιών ή πολιτιστικών κέντρων, που
πιθανόν να αποτελέσουν θέρετρα βιαίων συγκρούσεων των αλληλοσπαρασσομένων μουσουλμανικών
σεχτών, φατριών, πτερύγων και δογμάτων του Ισλάμ ( </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Σιίτες</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">, </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Σουνίτες</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">, Αλεβίτες, Δρούζοι, Τζιχαντιστές, Αλ Καϊντιστές, κ.λ.π.). <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Σημειώσατε</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> ότι επίσημες δημογραφικές μελέτες ομιλούν για συρρίκνωση του
Ελληνικού πληθυσμού το έτος 2035 , στις 7.500.000 ψυχές !Προς επίρρωση τούτου,
σήμερα μάλιστα η Ελληνική </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Στατιστική</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Αρχή</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> ανακοίνωσε ότι οι γεννήσεις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το 2013 μειώθηκαν κατά 6,21% σε σχέση με την
προηγούμενη χρονιά, ενώ αντίστροφη εικόνα παρουσιάζεται στις γειτονικές χώρες
της Τουρκίας , της Αλβανίας και των </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Σκοπίων</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Θα πρέπει λοιπόν να συναινέσουμε κι εμείς, σ΄ αυτή τη νέα
διάλυση της Οικογένειας, του πραγματικού κυττάρου της Ελληνικής Κοινωνίας, όταν
βλέπουμε τις συνέπειες και τα αποτελέσματα αυτής ακριβώς της πολιτικής ;<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Ας υπενθυμίσουμε εν τέλει σε κάποιους, τη γνωστή παλαιά λαϊκή
ρήση που λέγει <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«Δύο τρόπους ξέρω να
γίνει κάποιος στη ζωή του φτωχός και δυστυχισμένος. Ο ένας είναι να κλέβει κι ο
άλλος να δουλεύει την Κυριακή!»</b><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
αγιοι Αναργυροιhttp://www.blogger.com/profile/15266211881790889023noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2853177248463178827.post-20767648693255572192014-12-15T03:51:00.002+02:002014-12-15T04:26:13.490+02:00ΑΓΙΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ ΕΠΤΑΠΥΡΓΙΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><b></b></span> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzIgzfeJk4a5li-hWAX-66_po7waliE_IBxCWa_uUnIBHBqTE_4WtIZ-e41DsN_8yg7eZF5saF0Yx56TMTAy4nTSymLGMqlKtFEqXTANwWymKkxxuyqbQUxFoXjHOdBGkTkYhAWCNyjFA/s1600/%CE%91%CE%95.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzIgzfeJk4a5li-hWAX-66_po7waliE_IBxCWa_uUnIBHBqTE_4WtIZ-e41DsN_8yg7eZF5saF0Yx56TMTAy4nTSymLGMqlKtFEqXTANwWymKkxxuyqbQUxFoXjHOdBGkTkYhAWCNyjFA/s1600/%CE%91%CE%95.png" height="265" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">H ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΝΕΓΕΡΣΗΣ</span> ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΤΗΤΟΡΟΣ ΤΟΥ</span></span></b><br />
<span style="font-family: Calibri;"><em>Επιμέλεια: Αρχιμ. Γρηγόριος Παπούλας</em></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Το Eπταπύργιο της
Θεσσαλονίκης, είναι ένας ιστορικός αρχαιολογικός χώρος της πόλης, που βρίσκεται
στο βορειοανατολικό τείχος της, στην κορυφή της Ακρόπολης της. Υπήρξε από την
κτήση του, κατά τους Βυζαντινούς χρόνους, το φρούριο της Θεσσαλονίκης. Είναι
συνυφασμένο όμως το όνομα του με τη λειτουργία του για εκατό περίπου χρόνια
1890-1989 ως φυλακή. Γνωστό και με την Τούρκικη ονομασία του ως γεντί κουλέ.</span><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Calibri;">Χιλιάδες Ελλήνων
έζησαν στα κτήρια της αυλής του, υπέφεραν, βασανίστηκαν, πέθαναν, αν δεν
εκτελούνταν. Ιδιαίτερα στις παλαιότερες εποχές όπου οι αιτίες της φυλακίσεως
δεν ήταν μόνο οι παράνομες κ εγκληματικές πράξεις, κατά το κοινά αποδεκτό
δίκαιο, αλλά αρχικά η φιλοπατρία των Τουρκοκρατούμενων Ελλήνων, αργότερα των
αντιστασιακών κατά την Γερμανική κατοχή, δυστυχώς ακόμη και των αντιφρονούντων
σε πολιτικές πεποιθήσεις, από όλες τις πλευρές κατά καιρούς. Πάντοτε οι
συνθήκες διαβίωσης ήταν αρκετά δύσκολες. Άλλωστε, αυτός ήταν και ο λόγος
κατάργησης της χρήσης τους. Το βασανιστήριο του τόπου μάλλον ήταν το ελαφρύτερο,
όταν η αιτία του εγκλεισμού ήταν η αδικία…</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p><span style="font-family: Calibri;"></span></o:p></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Calibri;">Ακόμη και στον
σημερινό επισκέπτη οι τοίχοι, οι πέτρες και ότι άλλο υπάρχει μέσα στο
Επταπύργιο φωνάζει πόνο, θλίψη και απογοήτευση. Μοναδική εξαίρεση στο κλίμα
αυτό είναι ο Ιερός Ναός του αγίου Ελευθερίου που βρίσκεται στον προαύλιο χώρο
των παλιών φυλακών, ο οποίος παρά την κακή του συντήρηση, θυμίζει τα πρώτα
λουλούδια της άνοιξης που ξεφυτρώνουν ανάμεσα στα μισολιωμένα χιόνια και τα
γεμάτα ελπίδα και παρηγοριά άνθη της μυγδαλιάς. Έτσι κάπως θα τον ένιωθαν και οι
κρατούμενοι τότε. Ήταν ο μόνος τόπος που μπορούσαν να ένιωθαν ελεύθεροι και εκεί πολλοί
αποκτούσαν και την εσωτερική τους ελευθερία. Ας δούμε λίγα για την την ιστορία ανέγερσης
και τον κτήτορά του.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjirEe6VbqeU_DTf7bFfMoMB2P4QHVCEkoLDNVqJX4QTHyNZ9NQi9IsEDaDJHJoM0cDMSZ7PZvh8gbSpqPz8AmJsWqAPPFbHG2oAsLhwKsY_DsiPmkZacB9Vj3B_C2oWSSYxYeIK6BtbBg/s1600/%CE%91%CE%95%CE%95.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjirEe6VbqeU_DTf7bFfMoMB2P4QHVCEkoLDNVqJX4QTHyNZ9NQi9IsEDaDJHJoM0cDMSZ7PZvh8gbSpqPz8AmJsWqAPPFbHG2oAsLhwKsY_DsiPmkZacB9Vj3B_C2oWSSYxYeIK6BtbBg/s1600/%CE%91%CE%95%CE%95.jpg" height="250" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Calibri;">Μεταξύ των
κρατουμένων της φυλακής την περίοδο 1917-1918 ήταν και ο ανδρείος Μακεδονομάχος,
<u>Αρχιμανδρίτης Μελχισεδέκ Μακρής</u> από τα Δουμπιά της Χαλκιδικής. <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p><span style="font-family: Calibri;"></span></o:p></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Calibri;">Είχε καταδικαστεί σε
δεκαετή εγκλεισμό από το έκτακτο στρατοδικείο της Χαλκιδικής τον Μάιο του 1917 ως
αντιφρονών, καθώς συμμετείχε στα λεγόμενα «Κονδυλικά». </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><u><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Μέσα από το κελί
του γράφει σε μια επιστολή του προς τη μονή Βατοπαιδίου τα εξής σχετικά:</span></u><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"></span></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">"Σήμερον
ευρίσκομαι εν τη φυλακή του Γεντί Κουλέ υπό βαρυτάτης κατηγορίας. Εν τούτοις
όμως ο θείος ζήλος μου ουδαμώς εμειώθη, αλλά του εναντίον εγιγαντώθη, διότι
έβλεπον 600 χριστιανούς καταδίκους να στερούνται εντελώς εκκλησίας, μηδαμώθεν
άλλοθεν να αναμένουσιν παρηγορίαν, παρά μόνον υπό τη μητρός ημών εκκλησίας. Την
ελπίδαν αυτήν την εκπηγάζουσαν εκ της θρησκείας. Έφθασα λοιπόν εις την σκέψην,
ότι είναι μεγάλη ανάγκη, να ιδρυθεί πάσης θυσίας εν τη φυλακή εκκλησία. Όντως
δι' εράνων κατόρθωσα να ανεγείρω εκ βάθρων εκκλησίαν, τη εγκρίσει της σεβαστής
ημών κυβερνήσεως επί ονόματι του Αγίου Ελευθερίου. Και κατά τας αγίας ημέρας
των Παθών του Κυρίου (1918) εκκλησιάσθησαν άπαντες οι κρατούμενοι... και τους μετάλαβα
των θείων και αχράντων μυστηρίων. Φαντασθήτε 600 κατάδικοι
αναζωογονηθέντες υπό του πυρός της θρησκείας, αντλήσαντες εκ της
μητρός εκκλησίας μεγίστην <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παραμυθίαν,
ήτις είναι η άγκυρα σωτηρίας δια τους κρατουμένους, θεωρουμένους αποκλήρους της
κοινωνίας..." </span></i><o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJgCozWfUU-E-JAp3OsLigFM5cOC9D5jrp2y0qhijwrjvqh4eXdFnjrSVZFAYK0BULO3PTgzOt1qhzF2J8z-kgq-RV673Zi-lUUx2CQ9eNtsniwwbt-fZSWymr8T2gS33Wh9ZOngHkdMc/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+006.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJgCozWfUU-E-JAp3OsLigFM5cOC9D5jrp2y0qhijwrjvqh4eXdFnjrSVZFAYK0BULO3PTgzOt1qhzF2J8z-kgq-RV673Zi-lUUx2CQ9eNtsniwwbt-fZSWymr8T2gS33Wh9ZOngHkdMc/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+006.jpg" height="300" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXx5-Kb5NGWcasVT9Q3WE_-993pCm6MTwFx73RXuATPDznfFuK3FuRcaHZq3ZuOttPgSy00jWllgg6vPWDia0h_cmPYnKyaN7doGAP_7qgARwKb0zRSjgJwLgcLWmnfqLIqkZTZB6WTbNM/s1600/eptapyrgio%5B1%5D.jpg"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="Εικόνα_x0020_11" o:spid="_x0000_i1026" type="#_x0000_t75" alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXx5-Kb5NGWcasVT9Q3WE_-993pCm6MTwFx73RXuATPDznfFuK3FuRcaHZq3ZuOttPgSy00jWllgg6vPWDia0h_cmPYnKyaN7doGAP_7qgARwKb0zRSjgJwLgcLWmnfqLIqkZTZB6WTbNM/s400/eptapyrgio%5B1%5D.jpg"
href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXx5-Kb5NGWcasVT9Q3WE_-993pCm6MTwFx73RXuATPDznfFuK3FuRcaHZq3ZuOttPgSy00jWllgg6vPWDia0h_cmPYnKyaN7doGAP_7qgARwKb0zRSjgJwLgcLWmnfqLIqkZTZB6WTbNM/s1600/eptapyrgio%5B1%5D.jpg"
style='width:300pt;height:186pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'
o:button="t">
<v:fill o:detectmouseclick="t"/>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\GRIGOR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image005.jpg"
o:title="eptapyrgio%5B1%5D"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span></b></a><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Έτσι λοιπόν οι σκληρές φυλακές, απέκτησαν το ουράνιο και
πνευματικό αυτό καταφύγιο του Ιερού Ναού του αγίου Ελευθερίου και ο
Αρχιμανδρίτης Μελχισεδέκ Μακρής ήταν ο ευεργέτης όλων όσων πέρασαν το κατώφλι
του. Αξίζει, έστω και για την ιστορία απλά, να δούμε ποιος ήταν αυτός ο
κληρικός της εκκλησίας μας.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΜΕΛΧΙΣΕΔΕΚ
ΜΑΚΡΗΣ (1869-1939)<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"></span></o:p> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzUBal2-sAFvFNlqlJj7rJJhZf0ZGZ-qACwLYkVYDzSavoVsd6_mWHauEZDdP49WTbUslYrrtrKtcAzpTVpey1-NyjK1blRno9pqi9tsi6669yUY9smU1WqEO4gysruxLaJS6WY1e0LUs/s1600/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%A7%CE%99%CE%A3%CE%95%CE%94%CE%95%CE%9A+%CE%9C%CE%91%CE%9A%CE%A1%CE%97%CE%A3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzUBal2-sAFvFNlqlJj7rJJhZf0ZGZ-qACwLYkVYDzSavoVsd6_mWHauEZDdP49WTbUslYrrtrKtcAzpTVpey1-NyjK1blRno9pqi9tsi6669yUY9smU1WqEO4gysruxLaJS6WY1e0LUs/s1600/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%A7%CE%99%CE%A3%CE%95%CE%94%CE%95%CE%9A+%CE%9C%CE%91%CE%9A%CE%A1%CE%97%CE%A3.jpg" height="640" width="424" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΣ, ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΙΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΟΜΑΧΟΣ ΚΑΙ ΙΕΡΕΥΣ ΤΟΥ ΕΛΛ.
ΣΤΡΑΤΟΥ<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"></span></o:p> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Ο Μελχισεδέκ Μακρής <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ή
Γούτας γεννήθηκε στα Δουμπιά Χαλκιδικής το 1869. Σε μικρή ηλικία έφυγε στη
Θεσσαλονίκη. Γύρω στο 1890 ενδύθηκε το μοναχικό σχήμα στην Ιερά μονή
Βατοπαιδίου του αγίου όρους. Στα τέλη της ίδιας δεκαετίας μετέβη στους Αγίους Τόπους,
εντάχθηκε στην αγιοταφιτική αδελφότητα και διακόνησε, υπηρέτησε και
υπερασπίστηκε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με παροιμιώδη αγωνιστικό
τρόπο το Θεοδέγμον Σπήλαιο της Βηθλεέμ. Από εκεί πήγε στην Κωνσταντινούπολη,
όπου ο τότε Μητροπολίτης Καισαρείας Ιωάννης Αναστασιάδης (1833-1902) εκτιμώντας
τον χαρακτήρα του, τις αρετές του και τον ένθεο ζήλο του για το δοκιμαζόμενο
ακόμα έθνος και την Εκκλησία, τον πήρε μαζί του και τον χειροτόνησε διάκονο.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Θα παρέμενε εκεί εάν τον άφηνε ήσυχο ο πόνος και ο
θρήνος της Μακεδονίας της πατρίδος του, τον οποίον εξέπεμπε αύτη κάτω από το
μαχαίρι, την φωτιά και την φρικτή δράση των Βουλγάρων κομιτατζίδων. Τότε, μετά
τον θάνατο του Μητροπολίτη του, το 1902 μετέβη στη Αθήνα για να τεθεί στην
διάθεση της Ελληνομακεδονικής Αμύνης των Αθηνών, δηλαδή του Μακεδονικού
Κομιτάτου, το οποίο τον απέστειλε στη Μακεδονία ως πράκτορα Β’ τάξεως
(1904-1908), όπου εξετέλεσε το καθήκον του με παραδειγματικό ηρωισμό και
μοναδική αυταπάρνηση. Μετέφερε όπλα και καθοδηγούσε τα σώματα στους προορισμούς
τους, επιστράτευσε Μακεδόνες δια την ένοπλη άμυνα της σκληρά δοκιμαζόμενης Πατρίδας
του, ήταν ηγέτης σωμάτων. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Σύμφωνα με επιστολή του στη Ι.Μονή Βατοπαιδίου τον Οκτώριο
του 1912 βρισκόταν στη Χαλκιδική και ενίσχυε τις προσπάθειες για τη
απελευθέρωση της περιοχής. Μάλιστα συμμετείχε και ο ίδιος σε μια μάχη στον
Χολομώντα, στη σύγκρουση με τους Τούρκους στον σημερινό άγιο Πρόδρομο.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Με την έναρξη των Βαλκανικών πολέμων ο Αρχιμανδρίτης
Μελχισεδέκ Μακρής κατατάχθηκε εθελοντής στον στρατό, ως στρατιωτικός Ιερέας
στην πρώτη γραμμή του πυρός, στην <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">VI</span>’ μεραρχία . Εκεί παραβρέθηκε στις μεγαλύτερες μάχες.
Πολεμιστής, ρήτορας, εξομολογητής, προμηθευτής, ήρωας των στρατιωτών και των
αξιωματικών, ατρόμητος και αμετάβλητος. Στην Τζουμαγιά, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εκεί που έγινε η τραγικότατη μάχη μεταξύ των Ελλήνων
και των Βουλγάρων κατά την οποία οι Έλληνες από έλλειψη πολεμοφοδίων
αναγκάσθηκαν να αμυνθούν κατά του εχθρού<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>με πέτρες, είχε την τραγική ατυχία αλλά και την υψηλή τιμή να τελέσει
την νεκρώσιμη ακολουθία στους εκεί πεσόντες πολυθρύλητους αξιωματικούς, ήρωες,
ταγματάρχη Βελισαρίου και ταγματάρχη Κολοκοτρώνη κ.λ.π. οπλίτες.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Μετά το τέλος των Βαλκανικών πολέμων κατατάχθηκε στον
ελληνικό στρατό. Η δυναμικότητα του χαρακτήρα και το ανήσυχο πνεύμα του τον
ενέπλεξε σε περιπέτειες όπως αυτή της εμπλοκής του σε πολιτειακές διαμάχες, με
αποτέλεσμα τον εγκλεισμό του αρχικά στις φυλακές Επταπυργίου 1917 -1918 και έπειτα
Αιγίνης 1918. Από όπου επανήλθε στην υπηρεσία του υπηρετώντας σε διάφορα μέρη της
χώρας, με κατάληξη τον Ιερό Ναό αγίου Κωνσταντίνου του Γ’
Σώματος στρατού της Θεσσαλονίκης, όπου εκοιμήθηκε τον Αύγουστο του 1939.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Στη μακρόχρονη διακονία του τόσο στην Εκκλησία όσο και στον
Ελληνικό στρατό πρόσφερε σπουδαίες υπηρεσίες, για τις οποίες τιμήθηκε από την
Ελληνική Πολιτεία με πολλά παράσημα. Τέλος αξίζει να σημειωθεί πως δύο φορές (1934
και 1938) σε Αρχιερατικές εκλογές, Αρδαμερίου και Δράμας, εξελέγη στο
τριπρόσωπο των υποψηφίων.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZblGKnhCvAJrfzwAcNvawDVm2mLrbXTlqvODJY2c4d6j4kM1T2ZHExIyGmp_JhkVj0JwhrOSExQGcf3yl7XunPnBY-LgXi3HbF_bIu8B_KyFXY1AzQWRbdBhyphenhyphenWPISWRLU5nWUkN7MPFU/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+009.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZblGKnhCvAJrfzwAcNvawDVm2mLrbXTlqvODJY2c4d6j4kM1T2ZHExIyGmp_JhkVj0JwhrOSExQGcf3yl7XunPnBY-LgXi3HbF_bIu8B_KyFXY1AzQWRbdBhyphenhyphenWPISWRLU5nWUkN7MPFU/s1600/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1+009.jpg" height="400" width="300" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><em><span style="font-size: x-small;"><u>ΠΗΓΕΣ:<o:p></o:p></u></span></em></span></div>
<em><span style="font-size: x-small;"></span></em><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><em><span style="font-size: x-small;">-Εφημερίδα «φωνή της Χαλκιδικής» (31-5-1936)<o:p></o:p></span></em></span></div>
<em><span style="font-size: x-small;"></span></em><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><em><span style="font-size: x-small;">-Περιοδικό «ΠΑΓΧΑΛΚΙΔΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ», τεύχος 17<sup>ο</sup> ,
σελ. 14, τίτλος «ΜΕΛΧΙΣΕΔΕΚ ΜΑΚΡΗΣ ΕΝΑΣ ΠΡΑΚΤΟΡΑΣ ΤΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ
ΧΑΛΚΙΔΙΚΗ» του ΝΙΚΟΣ ΕΜΜ. ΠΑΠΑΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΟΣ<o:p></o:p></span></em></span></div>
<em><span style="font-size: x-small;"></span></em><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><em><span style="font-size: x-small;">-ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ<o:p></o:p></span></em></span></div>
</div>
αγιοι Αναργυροιhttp://www.blogger.com/profile/15266211881790889023noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2853177248463178827.post-11158065992114808892014-12-15T03:34:00.003+02:002014-12-15T03:34:41.633+02:00Ο ΑΓΙΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Calibri;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο ΓΕΝΝΑΙΟΣ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΑΣ, ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ
ΙΛΛΥΡΙΚΟΥ</i></b><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPmfqxbitDkUozkcEo0TQkYKzNgpgg2CO2c4w54JtzvwhqukTtqby4cMzWY158kibjJWOvCmnAkCGEaq8Tid09UyQEHWidSl4OZydV0KiPs0nmkfJge66EOMRo83HS358ZA1TbbcqlccM/s1600/%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A5%CE%98%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9F%CE%A3,...png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPmfqxbitDkUozkcEo0TQkYKzNgpgg2CO2c4w54JtzvwhqukTtqby4cMzWY158kibjJWOvCmnAkCGEaq8Tid09UyQEHWidSl4OZydV0KiPs0nmkfJge66EOMRo83HS358ZA1TbbcqlccM/s1600/%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A5%CE%98%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9F%CE%A3,...png" height="400" width="277" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Calibri;">Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ<o:p></o:p></span></i></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Γεννήθηκε στη Ρώμη κατά τον 2ο αι. από πλούσιους γονείς. Ο
πατέρας του ήταν ύπατος της Ρώμης. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Η
μητέρα του Ανθία</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">(«της Ευανθίας γόνος»,</i></b> σύμφωνα με
ένα τροπάριο -στιχηρό- του Εσπερινού) έγινε χριστιανή ακούοντας το κήρυγμα από
μαθητές του αποστόλου Παύλου. Αυτή ανέλαβε και το βάρος της ανατροφής του
μικρού Ελευθέριου μετά το θάνατο του πατέρα που συνέβη λίγο καιρό μετά τη
γέννηση του. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Η Ανθία του έδωσε χριστιανική ανατροφή και τον συνέδεσε με
τον επίσκοπο της Ρώμης Ανίκητο (155-166). Ο επίσκοπος, βλέποντας την θερμουργό
πίστη και την ενάρετη ζωή του εφήβου Ελευθέριου, τον χειροτόνησε διάκονο στα 15
του χρόνια. Στη ηλικία των 17 ετών χειροτόνησε σε πρεσβύτερο τον αφοσιωμένο
στην αποστολή του Ελευθέριο και στην ηλικία των 20 ετών του ανέθεσε τον
επισκοπικό θρόνο της περιοχής του Ιλλυρικού, σημερινής Αλβανίας, με έδρα την
Αυλώνα.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><i>Μα χειροτονήθηκε τόσο μικρός;</i> Στο ερώτημα δίνει
απάντηση ο άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης… Γράφει σε υποσημείωση του
Συναξαριστού του. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">« Ας μη θαυμάζει κανείς ότι αυτός ο άγιος χειροτονήθηκε σε ηλικία
αντίθετη με τους ιερούς κανόνες της 6ης Οικ. Συνόδου και της τοπικής Συνόδου
της Νεοκαισαρείας, οι</i></b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">οποίοι ορίζουν ότι ο διάκονος χειροτονείται
στη ηλικία των 25 χρόνων, ο πρεσβύτερος στα 30 και ο επίσκοπος πάνω από 30.
Αυτό έγινε γιατί ο άγιος Ελευθέριος έζησε πριν ακόμη γίνουν οι παραπάνω
κανόνες, οι οποίοι έγιναν αργότερα».</i></b><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUTkQe5cViB0i9ZhDD7tHHgEa7PglB7saZQi3bF1wOahP9amJs1MUDD20s6bBUkn5k9wx3xLTcIuKJxEpwEerUoUqZ-bQYle5X6oE2VZhMe5FlfadsR_zIKQdPioTOvRIE4iTymDDdN3A/s1600/%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A5%CE%98%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9F%CE%A3,,.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUTkQe5cViB0i9ZhDD7tHHgEa7PglB7saZQi3bF1wOahP9amJs1MUDD20s6bBUkn5k9wx3xLTcIuKJxEpwEerUoUqZ-bQYle5X6oE2VZhMe5FlfadsR_zIKQdPioTOvRIE4iTymDDdN3A/s1600/%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A5%CE%98%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9F%CE%A3,,.jpg" height="400" width="277" /></a><span style="font-family: Calibri;">Η χειροτονία του αγίου Ελευθερίου, όπως γράφει κάποιος
βιογράφος του, έγινε <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">«κατ’ οικονομίαν»</i></b> Θεού, λόγω των
μεγάλων αρετών και της σοφίας του με την οποία προσείλκυε στον Χριστό τους
ειδωλολάτρες. Η γλυκύτητα του λόγου του, που επιβεβαιωνόταν με τα πολλά θαύματα
του, έκανε αυτούς που βρίσκονταν στην πλάνη να ασπαστούν την χριστιανική
αλήθεια.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Ο εχθρός όμως της σωτηρίας μας διάβολος άρχισε τον πόλεμο
εναντίον του. Τότε ο διώκτης αυτοκράτορας Αδριανός έμαθε τη δράση του αγίου
στην Ιλλυρία και έστειλε ένα στρατηγό του, τον Φήλικα, να τον συλλάβει. Αυτός
ξεκίνησε με άγριες διαθέσεις. Έφτασε στην Αυλώνα, περικύκλωσε το ναό που
βρισκόταν ο άγιος και μπήκε με απόφαση να τον σύρει έξω με τη βία. Γοητεύτηκε
όμως από τη διδασκαλία του αγίου. Το άγριο βλέμμα του ημέρεψε. Ο λύκος έγινε
πρόβατο. Ο διώκτης έγινε μαθητής. Πίστεψε στον Χριστό και βαπτίστηκε. Ο
στρατηγός Φήλικας ξεχνά την εντολή του αυτοκράτορα. Ο άγιος όμως Ελευθέριος
αφού τον προετοίμασε τον διέταξε να εκτελέσει τη διαταγή του αυτοκράτορα για να
μή <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">«ζημιωθεί
του μαρτυρίου τον στέφανον».</i></b><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Μετά από λίγες μέρες έφτασαν στη Ρώμη και ο άγιος
παρουσιάστηκε στον αυτοκράτορα. Κατά τη συνήθειά του ο διώκτης στη αρχή
κολάκευσε τον άγιο, του υποσχέθηκε πλούτο, δόξα και τιμές και μετά τον απείλησε
με τα φοβερά μαρτύρια που θα ακολουθούσαν αν δεν θυσίαζε στος Θεούς. Όπως ήταν
φυσικό ο άγιος παρέμεινε ακλόνητος στην πίστη και παρουσίασε την ανοησία της
ειδωλολατρικής θρησκείας.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Ο Αδριανός τον υπέβαλε στα παρακάτω βασανιστήρια.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwHsXtPo8zI-PfQyoIKtULuvO3ruyo9lgC_wsOAb-JstULKLCfL6yfmZkz-l4m7S5rNDC5TF-x9m35b1EijZDfVPV54yPfY1fM1A02h7ruFqRVSSTmO5VFd6P5vqbxmvkeeciqdyshFqs/s1600/%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A5%CE%98%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9F%CE%A3,.,.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwHsXtPo8zI-PfQyoIKtULuvO3ruyo9lgC_wsOAb-JstULKLCfL6yfmZkz-l4m7S5rNDC5TF-x9m35b1EijZDfVPV54yPfY1fM1A02h7ruFqRVSSTmO5VFd6P5vqbxmvkeeciqdyshFqs/s1600/%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A5%CE%98%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9F%CE%A3,.,.png" height="400" width="298" /></a><span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">α. Τον έβαλε σε πυρακτωμένο κρεβάτι για να ψηθεί.</i></b> Ο Θεός όμως
έστειλε δροσία στον γενναίο ομολογητή και ανακούφισε τους πόνους του. Όταν
διέταξε ο αυτοκράτορας να πάρουν τον άγιο από το κρεβάτι, νομίζοντας τον νεκρό,
ο ίδιος σηκώθηκε και έψαλλε το <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">« Υψώσω σε, ο Θεός μου, ο βασιλεύς μου και
ευλογήσω το όνομα σου…».</i></b> Ανέφερε δε στον τύραννο ότι η σωτηρία του
έγινε από τον μόνο αληθινό Θεό και όχι από τους δικούς του ψεύτικους Θεούς.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">β. Τον τοποθέτησε σε ειδικό μεγάλο τηγάνι που είχαν για τον βασανισμό
των χριστιανών.</i></b> Αφού έκαψε το λάδι έβαλαν τον άγιο μέσα σ’ αυτό. Πάλι
όμως θαυματούργησε ο Θεός. Έσβησε τη φωτιά και κρύωσε το λάδι δροσίζοντας με τη
θεία Χάρη του τον άγιο.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">γ. Μεγάλος λέβητας (καζάνι) με λίπος, κερί και πίσσα.</i></b> Αφού με
δυνατή φωτιά κόχλαζαν τα υλικά έριξαν μέσα τον μάρτυρα του Χριστού, ο οποίος
έμεινε εντελώς ανέπαφος ελέγχοντας τον αυτοκράτορα ότι είναι σάν τους λύκους
της Αραβίας που καταδιώκουν τα ήμερα πρόβατα του Χριστού.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Τότε πλησίασε τον αυτοκράτορα ο έπαρχος της Ρώμης Κορέμων,
άνθρωπος σκληρόκαρδος, πολυμήχανος και ευφάνταστος στο να βρίσκει βασανιστήρια
και του είπε ότι θα πείσει τον Ελευθέριο να αρνηθεί την πίστη του. Κατασκεύασε
μια κάμινο με μυτερά σουβλιά για να ρίξει μέσα τον προσευχόμενο αθλητή του
Χριστού που παρακαλούσε να αξιώσει τους διώκτες του να αφήσουν το ψέμα της
ειδωλολατρίας και να γνωρίσουν την αλήθεια. Και ο Θεός άκουσε τη δέησή του.
Συνέβη και πάλι το θαύμα του Χριστού όπως προηγουμένως στον Φίληκα.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Ο Κορέμων φωτίστηκε από το Άγιο Πνεύμα. Πλησίασε τον
αυτοκράτορα και του είπε: Τί κακό έκανε ο Ελευθέριος και τον καταδίκασες σε
τόσο σκληρό θάνατο; Ο αυτοκράτορας έμεινε έκπληκτος και οργισμένος διέταξε να
βάλουν μέσα στο καμίνι με τα καρφιά τον Κορέμωνα, ο οποίος φώναξε στον άγιο να
τον βοηθήσει με την προσευχή του. Ο Κορέμων μπήκε και βγήκε μέσα στον κλίβανο
χωρίς να πάθει τίποτε. Ο αυτοκράτορας βλέποντας την ήττα των θεών του διέταξε
αμέσως τον αποκεφαλισμό του. Έτσι με λίγο κόπο και σε μια στιγμή ο έπαρχος της
Ρώμης κέρδισε την αιώνια ζωή με το βάπτισμα του μαρτυρίου.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Μετά μπήκε στον πυρακτωμένο κλίβανο ο ιερομάρτυρας
Ελευθέριος. Πάλι η χάρη και η δύναμη του Θεού θαυματούργησε. Η φωτιά έσβησε και
τα σουβλερά καρφιά λύγισαν ώστε να μη βλάψουν το σώμα του. Ο λαός που
παρακολουθούσε φώναζε δυνατά: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">«μέγας ο Θεός των χριστιανών»</i></b> ο
αυτοκράτορας όμως έμεινε ψυχικά τυφλός.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">δ. Ο άγιος στη φυλακή.</i></b> Ο αυτοκράτορας διέταξε να φυλακιστεί ο
άγιος στις σκοτεινές φυλακές της Ρώμης για να πεθάνει από την πείνα. Εκεί ο
Θεός έστελλε τροφή στο άγιο με ένα περιστέρι.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">ε. Δεμένος σε ατίθασσα άλογα.</i></b> Αφού δεν πέθανε στη φυλακή από
πείνα, όπως περίμενε ο αυτοκράτορας, έδωσε εντολή να τον δέσουν σε δυό ατίθασσα
άλογα και να τα κεντρίσουν να τρέχουν δυνατά ώστε να κατακοπούν οι σάρκες του
αγίου και να πεθάνει. Άγγελος Κυρίου ημέρεψε τα άλογα, έλυσε τον άγιο από τα
δεσμά και τον οδήγησε σε ένα βουνό στο οποίο έμεινε προσευχόμενος. Κάθε φορά
που ο άγιος έψαλλε δοξολογώντας και υμνώντας τον Κύριο μαζεύονταν τα αγρίμια
του δάσους και έμενα ακίνητα και σιωπηλά σκύβοντας το κεφάλι τους δείχνοντας το
σεβασμό τους.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Στ. Το μαρτυρικό τέλος του.</i></b> Μερικοί κυνηγοί που είδαν τον άγιο
στο βουνό το ανέφεραν στον αυτοκράτορα που έστειλε ένα στρατιωτικό απόσπασμα να
τον συλλάβει. Τα άγρια θηρία όρμησαν εναντίον των στρατιωτών. Ό άγιος τα
διέταξε να ηρεμήσουν και να γυρίσουν στις φωλιές τους. Ακολούθησε τους
στρατιώτες διδάσκοντάς τους να αρνηθούν την πλάνη τους. Μερικοί πίστεψαν.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Όταν έφτασαν στη Ρώμη ο αυτοκράτορας είχε αποφασίσει να
δώσει τέλος στη ζωή του μάρτυρα. Ήθελε όμως να δώσει και θέαμα στους Ρωμαίους.
«Άρτος και θεάματα» ήταν η προσφιλής τακτική της τότε εποχής. Το ίδιο δεν
γίνεται και σήμερα; Στη αρένα της τηλεόρασης βλέπουμε να ρίχνονται στα
σαρκοβόρα θηρία που βρυχόνται με μανία και διψούν για ανθρώπινο αίμα και να
καταδικάζονται με κατασκευασμένα στοιχεία αθώοι άνθρωποι γιατί πρέπει να
προσφερθεί «θέαμα». Τον «άρτον», τις παχυλές δηλ. αμοιβές, τις απολαμβάνει όχι
ο λαός, αλλά οι διάφοροι «δαιμόνιοι» (κατάλληλη λέξη! Κατεχόμενοι από δαιμονικό
πνεύμα) δημοσιογράφοι, οι οποίοι φυσικά εκφράζουν τη φωνή και τα συμφέροντα του
κυρίου τους.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCEgCy1IE4UoIRY6dY5Ys-1Eaue_Tgx5j6dnyitYy5mlu-4ZDEPfsbisxu9y-QPG4OlJR-1U7sQzBnawjxFc2BCeVsUb3Jez6PlOu15S8tYbEyDZjt25AI1kbF3e0gqVdm-Opr0Cra8Ag/s1600/%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A5%CE%98%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9F%CE%A3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCEgCy1IE4UoIRY6dY5Ys-1Eaue_Tgx5j6dnyitYy5mlu-4ZDEPfsbisxu9y-QPG4OlJR-1U7sQzBnawjxFc2BCeVsUb3Jez6PlOu15S8tYbEyDZjt25AI1kbF3e0gqVdm-Opr0Cra8Ag/s1600/%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A5%CE%98%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9F%CE%A3.jpg" height="400" width="332" /></a><span style="font-family: Calibri;">Οδήγησαν τον άγιο Ελευθέριο μέσα στην αρένα (στάδιο) και
άφησαν στην αρχή μια πεινασμένη και άγρια λέαινα και μετά ένα λιοντάρι να τον
κατασπαράξουν. Τα θηρία πλησίασαν σαν ήμερα ζώα τον άγιο και του φιλούσαν τα
πόδια δείχνοντας την αγάπη και την συμπάθεια τους ( έφραξας στόματα λεόντων,
εις ημερότητα αυτών μεταποιήσας την αγριότητα). Βλέποντας ο αυτοκράτορας τη
συμπεριφορά των λιονταριών και ακούοντας την ιαχή του πλήθους <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«μέγας ο Θεός των χριστιανών»</b> διέταξε
τον αποκεφαλισμό του ομολογητή της πίστεως και νεότατου στην ηλικία ιεράρχη
μέσα στην αρένα.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<br /><span style="font-family: Calibri;">
Με την αποκοπή της κεφαλής έβαψε ο άγιος την αρχιερατική του στολή με το αίμα
του μαρτυρίου. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">«Της ιεραρχίας την στολήν εφοίνιξας (έκανες κόκκινη) ταις ροαίς των
αιμάτων σου»</i></b> όπως ψάλλουμε στο δοξαστικό του Εσπερινού. Ο σοφός
Ελευθέριος κοσμημένος με το ιερατικό ένδυμα (ιερέων ποδήρει κατακοσμούμενος)
που έσταζε από το ποτάμι των αιμάτων του ( και αιμάτων τοις ρείθροις
επισταζόμενος) έτρεξε ευτυχισμένος στον Δεσπότη Χριστό (τω Δεσπότη σου Χριστώ μάκαρ
ανέδραμες). Ο Ελευθέριος ως αδούλωτος στο νου, ενώ έβλεπε τα σπαθιά δεν
υποδουλωνόταν στην πλάνη (Ελευθέριος, ως αδουλόνους φύσει, σπάθας θεωρών,
ουκ εδουλούτο πλάνη) όπως λέει το δίστιχο του συναξαρίου.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Τη σκηνή του μαρτυρίου παρακολουθούσε η μητέρα του Ανθία.
Έτρεξε τότε και αγκάλιασε το άψυχο σώμα του μάρτυρα και το καταφιλούσε, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">«ησπάζετο
το γλυκύ τέκνον, η καλώς γεννησαμένη και θρεψαμένη». </i></b>Εκείνη τη στιγμή
οι άσπλαχνοι δήμιοι την αποκεφάλισαν και έτσι την οδήγησαν « εις ουρανίους
θαλάμους» μαζί με τον υιό της.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Στη Ελλάδα ο άγιος
Ελευθέριος θεωρείται βοηθός των εγκύων γυναικών. Τους δίνει «καλή λευτεριά».</span> Πολλές
γυναίκες επικαλούνται τη βοήθεια του και ακουμπούν το εικονισματάκι του αγίου
πάνω τους. Η αντίληψη αυτή αναφέρεται και σ’ ένα προσόμοιο στιχηρό της εορτής. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">« Των
επιτόκων γυναίων, Πάτερ, κηδόμενος, ελευθερίαν δίδως, τω ναώ σου φοιτώσαις…»</i></b>
Δηλ. φροντίζεις, Πάτερ, τις έγκυες γυναίκες που καταφεύγουν στο ναό σου
δίνοντας του ελευθερία. Επίσης υπάρχων ο άγιος συνώνυμος της ελευθερίας είναι
εκείνος στον οποίον προστρέχουν οι πιστοί για να επικαλεστούν τις προς τον
Κύριο πρεσβείες του και τη βοήθεια και προστασία του, όταν τη στερούνται π.χ.
φυλακισμένοι αλλά και όλοι όσοι έχουν την ανάγκη της βοήθειας του στον αγώνα
της απελευθέρωσης από τα πάθη.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Μαζί με τον άγιο Ελευθέριο γιορτάζουν και οι άγιοι
συμμάρτυρες του, η μητέρα του Ανθία, ο άγιος Κορέμων αλλά και οι δύο δήμιοι που
τον αποκεφάλισαν και αποκεφαλίστηκαν γιατί πίστεψαν στον Χριστό.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Calibri;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNM2QLPaA4_jD8gaAfFftw9FKVyrKQBipei1_EHkqNnjSgVu76zYaKaKR2MutaNBo4Vp1eCEGjHh4hltvnkODrlfiHSC33W3vavmo-_uIugjcnEy1OLKzc-OwXsWVB7dDhWgOWn5cLlCA/s1600/%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A5%CE%98%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9F%CE%A3,.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNM2QLPaA4_jD8gaAfFftw9FKVyrKQBipei1_EHkqNnjSgVu76zYaKaKR2MutaNBo4Vp1eCEGjHh4hltvnkODrlfiHSC33W3vavmo-_uIugjcnEy1OLKzc-OwXsWVB7dDhWgOWn5cLlCA/s1600/%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A5%CE%98%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9F%CE%A3,.jpg" height="400" width="365" /></a></span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Απολυτίκιο </span></u></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Αγίου Ελευθερίου</span></u></b><u><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></u></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ἱερέων ποδήρει κατακοσμούμενος, καὶ αἱμάτων τοῖς ῥείθροις ἐπισταζόμενος, τῷ
Δεσπότῃ σου Χριστῷ μάκαρ ἀνέδραμες, Ἐλευθέριε σοφέ, καθαιρέτα τοῦ Σατᾶν. Διὸ μὴ
παύσῃ πρεσβεύων, ὑπὲρ τῶν πίστει τιμώντων, τὴν μακαρίαν σου ἄθλησιν.</span></div>
</div>
</div>
αγιοι Αναργυροιhttp://www.blogger.com/profile/15266211881790889023noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2853177248463178827.post-34862787485748634632014-12-08T16:32:00.001+02:002014-12-08T16:32:19.047+02:00Η ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #4c1130;"><i><strong></strong></i></span></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #4c1130;"><i><strong></strong></i></span></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #4c1130;"><i><strong></strong></i></span></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #4c1130;"><i><strong></strong></i></span></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #4c1130;"><i><strong></strong></i></span></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #4c1130;"><i><strong></strong></i></span></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #4c1130;"><i><strong></strong></i></span></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #4c1130;"><i><strong></strong></i></span></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #4c1130;"><i><strong></strong></i></span></span> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglnrSsf1SR1Da7eCmUEOEdLy95BIKlWiqIsLEiYv2TW1A4DU2CN-Znrq3Qltzu5pi_akmXcCkkcj9uHGMlR0_QdzSObQcavkPVgbGVygeuteRgT3C_9Pkusrujr16jqCIxa0YWoZY9mzQ/s1600/untitled.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglnrSsf1SR1Da7eCmUEOEdLy95BIKlWiqIsLEiYv2TW1A4DU2CN-Znrq3Qltzu5pi_akmXcCkkcj9uHGMlR0_QdzSObQcavkPVgbGVygeuteRgT3C_9Pkusrujr16jqCIxa0YWoZY9mzQ/s1600/untitled.png" height="400" width="257" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #4c1130;"><i><strong>Ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος Μεδιολάνων (Δ΄ αἰ.), σέ μιά ἀπό τίς μυσταγωγικές του Κατηχήσεις, ἑρμηνεύει μέ ἁπλότητα, ἀλλά καί βαθύτητα, τό «Πάτερ ἡμῶν...», βοηθώντας μας νά τό κατανοήσωμε καλύτερα.</strong></i></span></span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><strong></strong></span></div>
<span style="background-color: white;">Οἱ ἅγιοι Ἀπόστολοι παρεκάλεσαν τόν Χριστό: «Κύριε, δίδαξον ἡμᾶς προσεύχεσθαι, καθώς Ἰωάννης ἐδίδαξε τούς μαθητάς αὐτοῦ» (Λουκ. ια΄, 1). Τότε ὁ Κύριος τούς παρέδωσε τήν Κυριακή προσευχή (Ματθ. στ΄, 9-13).<br /><br /><span style="color: red;">Πάτερ ἡμῶν</span><br />Ἡ πρώτη λέξι, πόσο εἶναι γλυκειά! Μέχρι τώρα δέν τολμούσαμε νά στρέψωμε τό βλέμμα πρός τόν οὐρανό. Χαμηλώναμε τά μάτια στήν γῆ καί, ξαφνικά, δεχθήκαμε τήν χάρι τοῦ Χριστοῦ κι ὅλα τά ἁμαρτήματά μας συγχωρέθηκαν. Ἀπό πονηροί δοῦλοι, πού ἤμασταν, ἐγίναμε καλοί «υἱοί». Μήν ὑπερηφανευώμεθα, ὅμως,γιά τήν δική μας προσπάθεια, ἀλλά γιά τήν χάρι τοῦ Χριστοῦ. «Χάριτί ἐστε σεσωσμένοι», λέγει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος (Ἐφεσ. β΄,5). </span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;" trbidi="on">
</div>
</span><div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<div>
<span style="background-color: white;"> <span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white;">Τό νά ὁμολογήσωμε τήν χάρι δέν εἶναιοἴησι, δέν εἶναι ἔπαρσι, ἀλλά πίστι. Τό νά διακηρύξωμε αὐτό πού ἐλάβαμε δέν εἶναι ὑπερηφάνεια, ἀλλά ἀφοσίωσι.ἄς ὑψώσωμε τά μάτια πρός τόν Πατέρα, πού μᾶςἀναγέννησε μέ τό λουτρό τοῦ Βαπτίσματος, πρός τόν Πατέρα, πού μᾶς «ἐξηγόρασε» μέ τόν Υἱό Του κι ἄς ποῦμε: «Πάτερ ἡμῶν».</span></span></span></div>
</div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify;" trbidi="on">
</div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white;">Εἶναι αὐτή μιά καλή, μιά ταπεινήκαύχησι. Σάν ἕνα παιδί, Τόν ὀνομάζομε πατέρα. Ἀλλά, μή διεκδικοῦμε κάποιο προνόμιο. Μέ τόν εἰδικό κι ἀπόλυτο τρόπο δέν εἶναι Πατέρας παρά τοῦ Χριστοῦ μονάχα.Γιά μᾶς εἶναι ὁ κοινός Πατέρας. Γιατί μόνο Ἐκεῖνον τόν ἐγέννησε, ἐνῶ ἐμᾶς μᾶς ἐδημιούργησε. Ἄς λέμε λοιπόν καί μεῖς, κατά χάριν, «Πάτερ ἡμῶν», γιά νά γίνωμεἄξιοι νά εἴμαστε παιδιά Του. Ἄς κάνωμε δική μας τήν εὔνοια καί τήν τιμή, πού ἐχάρισε στήν Ἐκκλησία.<br /><br /><strong><span style="color: red;">Ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς</span></strong></span></span></div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white;">Τί σημαίνει «ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς»; ἄς ἀκούσωμε τήν Γραφή, πού λέγει: «Ὑψηλός ἐπί πάντα τά ἔθνη (ὑψηλότερος ἀπὸ ὅλα τά ἔθνη), ὁ Κύριος, ἐπί τούς οὐρανούς ἡδόξα αὐτοῦ» (Ψαλμ. ριβ΄, 4). Παντοῦ θά δοῦμε νά γίνεται λόγος ὅτι ὁ Κύριος εἶναι στούς οὐρανούς, γιά τούς ὁποίους λέγει ὁ ψαλμωδός: «Οἱ οὐρανοί διηγοῦνται δόξανΘεοῦ» (Ψαλμ.ιη΄,2). Ὁ οὐρανός εἶναι ἐκεῖ ὁπού ἔχουν σταματήσει οἱ ἁμαρτίες. Ὁ οὐρανός εἶναι ἐκεῖ ὁπού οἱ παραβάσεις τιμωροῦνται. Ὁ οὐρανός εἶναι ἐκεῖ ὁπού δένὑπάρχει καμμιά πληγή θανάτου.<br /><br /><strong><span style="color: red;">Ἁγιασθήτω τό ὄνομά σου</span></strong></span></span></div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white;">Τί σημαίνει «ἁγιασθήτω;». Σάν νά εὐχώμαστε νά ἁγιασθῆ Ἐκεῖνος, πού εἶπε:»ἅγιοι ἔσεσθε, ὅτι ἅγιος ἐγώ Κύριος ὁ Θεός ὑμῶν» (Λευϊτ. ιθ΄, 2). Σάν νά ἔχη τήνδύναμι ὁ δικός μας λόγος, νά αὐξήση τή δική Του ἁγιότητα... Ὄχι, δέν εἶναι αὐτό. Ζητᾶμε νά ἁγιασθῆ ὁ Θεός «ἐν ἡμῖν», ἐντός μας. Τό ἁγιαστικό του ἔργο νά φθάση σέμᾶς.<br /><br /><strong><span style="color: red;">Ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου</span></strong></span></span></div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white;">Ἆρα γε δέν εἶναι αἰώνια ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ; Ὁ Ἰησοῦς λέγει: «Ἐγώ εἰς τοῦτο γεγέννημαι καί εἰς τοῦτο ἐλήλυθα εἰς τόν κόσμον» (Ἐγώ γι᾿ αὐτό γεννήθηκα καί γι᾿αὐτό ἦλθα στόν κόσμο, Ἰωάν. ιη΄, 37), καί μεῖς λέμε: «ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου», σάν νά μήν ἔχη ἔλθει. ὅμως, τό αἴτημα αὐτό ἔχει ἕνα διαφορετικό νόημα. Ὁ Θεός ἔρχεται,ὅταν δεχώμαστε τήν χάρι Του. Ὁ ἴδιος τό βεβαιώνει: «Ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐντός ὑμῶν ἐστι» (Λουκ. ιζ΄, 21).<br /><br /><strong><span style="color: red;">Γενηθήτω τό θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καί ἐπί τῆς γῆς</span></strong></span></span></div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white;">Μέ τό Αἶμα τοῦ Χριστοῦ ὅλα εἰρήνευσαν καί στόν οὐρανό καί στήν γῆ. Ὁ οὐρανός ἁγιάσθηκε, ὁ διάβολος ἐκδιώχθηκε. Βρίσκεται πιά ἐκεῖ, ὁπού βρίσκεται ὁἄνθρωπος, τόν ὁποῖον ἀπάτησε. «Γενηθήτω τό θέλημά σου» σημαίνει νά ἔλθη εἰρήνη στήν γῆ, ὅπως ὑπάρχει στόν οὐρανό.<br /><br /><strong><span style="color: red;">Τόν ἄρτον ἡμῶν τόν ἐπιούσιον δός ἡμῖν σήμερον</span></strong></span></span></div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM3E-7BjgqQd7-ZsfAMMYtO4dlW21adhpYmeDmYluDfc8C9jFDFCz21QuWZxOX3FtQQFTQ2cR9ucMD8IqfoMXNuH4SJTCMM_IcVhfshyphenhyphen34KbSbPSC8pNLrzFAMIYRv_U4qqMcxGpxV4SQ/s1600/untitled...png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM3E-7BjgqQd7-ZsfAMMYtO4dlW21adhpYmeDmYluDfc8C9jFDFCz21QuWZxOX3FtQQFTQ2cR9ucMD8IqfoMXNuH4SJTCMM_IcVhfshyphenhyphen34KbSbPSC8pNLrzFAMIYRv_U4qqMcxGpxV4SQ/s1600/untitled...png" height="400" width="302" /></a><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white;">Προτοῦ ἐκφωνήσει ὁ ἱερέας, κατά τήν Θ. Εὐχαριστία, τά λόγια τοῦ Χριστοῦ: «Λάβετε φάγετε... πίετε ἐξ αὐτοῦ πάντες...», αὐτό πού προσφέρομε ὀνομάζεται ἄρτος. Μετά τήν ἐκφώνησι δέν τό ὀνομάζομε πιά ἄρτο, ἀλλά Σῶμα. Γιατί, ὅμως, στήν Κυριακή προσευχή, τήν ὁποίαν ἀπαγγέλλομε μετά τόν καθαγιασμό, λέμε «τόν ἄρτονἡμῶν»; ...Ἀλλά, προσθέτομε «τόν ἐπιούσιον», δηλαδή τόν ἀπαραίτητο γιά τήν συντήρησι τῆς οὐσίας. Τήν ὑπόστασι τῆς ψυχῆς μας δέν τήν ἐνισχύει ὁ ἄρτος ὁ ὑλικός, πού μπαίνει στό σῶμα μας, ἀλλ᾿ ὁ ἄρτος ὁ οὐράνιος. Τόν ὀνομάζομε, ὅμως, κι «ἐπιούσιο», πού σημαίνει ἐπίσης «καθημερινό», γιατί οἱ ἀρχαῖοι ὀνόμαζαν τήν «αὔριον»: «ἐπιοῦσαν ἡμέραν». Ἔτσι ἐκφράζομε δύο ἔννοιες μέ μιά λέξι.<br /><br />Ἐάν, ὅμως, ὁ ἄρτος αὐτός εἶναι καί καθημερινός καί ἀπαραίτητος γιά τήν συντήρησι τῆς οὐσίας, γιατί περιμένομε νά περάση ἕνας ὁλόκληρος χρόνος, γιά νάμεταλάβωμε; ἄς λάβωμε κάθε ἡμέρα αὐτό πού μᾶς χρειάζεται κάθε ἡμέρα. Ἄς ζοῦμε κατά τέτοιο τρόπο, ὥστε νά εἴμεθα ἄξιοι νά μεταλαμβάνωμε κάθε ἡμέρα. Γιατί,ἐκεῖνος πού δέν εἶναι ἄξιος νά τόν λαμβάνη κάθε ἡμέρα, δέν θά εἶναι ἄξιος νά τόν δεχθῆ οὔτε μιά φορά τόν χρόνο. </span></span></div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white;"> </span></span></div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white;">Ὁ Ἰώβ προσέφερε κάθε ἡμέρα θυσία γιά τούς γιούςτου, ἀπό φόβο μήπως διέπραξαν κανένα ἁμάρτημα μέ τά λόγια ἤ μέ τίς ἐνθυμήσεις τῆς καρδιᾶς τους (Ἰώβ α΄, 5). Καί μεῖς ἀκοῦμε πώς, κάθε φορά πού προσφέρεται ἡἀναίμακτος θυσία, ἀναπαριστάνεται ὁ θάνατος καί ἡ Ἀνάστασι καί ἡ Ἀνάληψι τοῦ Κυρίου, καί ξαναδίδεται ἡ συγχώρησι τῶν ἁμαρτιῶν, καί δέν δεχώμεθα τόν ἄρτο τῆςζωῆς; Ὅποιος ἔχει μιά πληγή ζητάει κάποιο φάρμακο. Τό νά εἴμαστε ὑποταγμένοι στήν ἁμαρτία εἶναι μιά πληγή.</span></span></div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white;"> </span></span></div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white;">Τό οὐράνιο φάρμακο εἶναι τά ἄχραντα Μυστήρια.<br />Ἄν μεταλαμβάνωμε κάθε ἡμέρα, τότε ἡ κάθε ἡμέρα εἶναι γιά μᾶς μία «σήμερον». Ἐάν σήμερα ὁ Χριστός εἶναι μέσα μας, ἀναγεννάει κι ἀνασταίνει τήν σημερινή μας ἡμέρα. Μέ ποιόν τρόπο; Ὁ Πατήρ ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς λέγει στόν Ἰησοῦ: «Υἱός μου εἶ σύ, ἐγώ σήμερον γεγέννηκά σε» (Ψαλμ. β΄, 7). Τό «σήμερον» εἶναι ἡ ἡμέρα κατάτήν ὁποίαν ὁ Χριστός ἀνασταίνεται. Ὑπάρχει τό χθές καί τό σήμερα. ὅμως, ὁ Ἀπόστολος λέγει: «Ἡ νύξ προέκοψεν, ἡ δέ ἡμέρα ἤγγικεν» (Ρωμ. ιγ΄, 12). Ἡ νύχτα τῆς«χθές» πέρασε. Ἡ σημερινή ἡμέρα ἔφθασε.<br /><br /><span style="color: red;"><strong>Ἄφες ἡμῖν τά ὀφειλήματα ἡμῶν,ὡς καί ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν</strong></span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white;"><strong><span style="color: red;"></span></strong></span></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white;"><strong><span style="color: red;"></span></strong></span></span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white;"><strong><span style="color: red;"></span></strong></span></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white;"><strong><span style="color: red;"></span></strong></span></span> </div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white;"><strong><div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<br /></div>
</strong></span></span><div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white;">Ποιό ἄλλο εἶναι τό «ὀφείλημα», τό χρέος, ἐκτός ἀπό τήν ἁμαρτία; ἄν δέν δεχώμασταν χρήματα ἀπό ἕναν ξένο δανειστή, δέν θά χρωστούσαμε. Ἀκριβῶς γι᾿ αὐτόντόν λόγο μᾶς καταλογίζεται ἁμαρτία.</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span><div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span> </div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white;">Εἴχαμε στήν διάθεσί μας τό «χρῆμα» καί ὠφείλαμε μ᾿ αὐτό νά γεννηθοῦμε πλούσιοι. Ἤμασταν πλούσιοι, πλασμένοι «κατ᾿ εἰκόνα καί καθ᾿ ὁμοίωσιν Θεοῦ» (Γεν. α΄, 26-27). Ἐχάσαμε αὐτό πού κατείχαμε, δηλαδή τήν ταπείνωσι, ὅταν ἀπό ὑπερηφάνεια προεβάλαμε διεκδικήσεις. Ἐχάσαμε τό χρῆμα μας. Ἐμείναμε γυμνοί σάν τόνἈδάμ. Πήραμε ἀπό τόν διάβολο ἕνα δάνειο, πού δέν μᾶς ἦταν ἀπαραίτητο. Κι ἔτσι ἐμεῖς, πού ἤμασταν ἐλεύθεροι «ἐν Χριστῷ», ἐγίναμε αἰχμάλωτοι τοῦ διαβόλου. Ὁἐχθρός κρατοῦσε τό γραμμάτιο. </span></span></div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white;"></span></span> </div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white;"></span></span> </div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white;"></span></span> </div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white;">Ἀλλ᾿ ὁ Κύριος τό κάρφωσε πάνω στόν Σταυρό καί τό ἔσβησε μέ τό Αἶμα Του (Κολ. β΄,14-15). Ἐξάλειψε τό χρέος καί μᾶς ἐλευθέρωσε.Ἑπομένως ἔχει ἰδιαίτερη σημασία αὐτό πού λέμε: </span></span></div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white;">« ῎Αφες ἡμῖν τά ὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καί ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν». Ἄς τό προσέξωμε: «ἄφες ἡμῖν..., ὡς καίἡμεῖς ἀφίεμεν...», (Συγχώρησέ μας..., ὅπως κι ἐμεῖς συγχωροῦμε). Ἄν συγχωροῦμε, τότε κάνομε κάτι πού εἶναι ἀπαραίτητη προϋπόθεσι γιά νά συγχωρηθοῦμε. Ἄν δένσυγχωροῦμε, πῶς ζητοῦμε, πῶς ἀπαιτοῦμε ἀπό τόν Θεό νά μᾶς συγχωρήση;<br /><br /><strong><span style="color: red;">Καί μή εἰσενέγκης ἡμᾶς εἰς πειρασμόν,ἀλλά ρύσαι ἡμᾶς ἀπό τοῦ πονηροῦ</span><br /></strong>Ἄς τό προσέξωμε αὐτό: «Μή εἰσενέγκης», μή μᾶς ἀφήνεις νά πέσωμε σέ πειρασμό, στόν ὁποῖο δέν μποροῦμε νά ἀντισταθοῦμε. Δέν λέγει: «Μή μᾶς ὁδηγεῖς στόνπειρασμό». Ἀλλά σάν ἀθλητές, πού θέλουμε νά ἀγωνιστοῦμε, ζητᾶμε νά ἔχωμε τήν δύναμι ν᾿ ἀντισταθοῦμε στόν ἐχθρό, δηλαδή στήν ἁμαρτία.</span></span></div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span> </div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white;"> Ὁ Κύριος, πού σήκωσε στούς ὤμους Του τίς ἁμαρτίες μας καί συγχώρησε τά λάθη μας, εἶναι ἱκανός νά μᾶς προστατεύση καί νά μᾶς φυλάξη ἀπό τά τεχνάσματα τοῦ διαβόλου, πού μᾶςπολεμάει, ὥστε ὁ ἐχθρός, πού γεννάει συνεχῶς τό κακό, νά μή μᾶς κατακτήση. ὅποιος ἐμπιστεύεται στόν Θεό, δέν φοβᾶται τόν διάβολο. Γιατί «εἰ ὁ Θεός ὑπέρ ἡμῶν, τίςκαθ᾿ ἡμῶν;» (Ρωμ. η΄, 31). Σ᾿ Αὐτόν, λοιπόν, ἀνήκει ἡ τιμή καί ἡ δόξα, νῦν καί ἀεί καί εἰς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.</span></span></div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span> </div>
<div align="right" class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Πηγή: <a href="http://www.alopsis.gr/">http://www.alopsis.gr/</a></span></div>
</div>
αγιοι Αναργυροιhttp://www.blogger.com/profile/15266211881790889023noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2853177248463178827.post-17521730397902688382014-11-28T13:30:00.000+02:002014-11-28T13:30:20.611+02:00Η θεολογία της… Γκρίνιας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 class="item-title">
</h1>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://diakonima.wpengine.netdna-cdn.com/wp-content/uploads/2014/11/I-theologia-tis-gkrinias«Sophia-Drekou»Aenai-EpAnastasi..jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="I-theologia-tis-gkrinias«Sophia Drekou»Aenai-EpAnastasi." class="aligncenter size-full wp-image-265656" src="http://diakonima.wpengine.netdna-cdn.com/wp-content/uploads/2014/11/I-theologia-tis-gkrinias«Sophia-Drekou»Aenai-EpAnastasi..jpg" height="450" width="320" /></a></div>
<div class="item-meta meta-top clearfix">
<span class="item-date"> </span><span class="item-category"> </span> </div>
<div class="item-content">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<strong><em>Φεύγε, σιώπα, ησύχαζε. Περιμάζεψε τον εαυτό σου από κάθε μάταιο περισπασμό.</em></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<strong><em></em></strong> </div>
<div style="text-align: center;">
<em>τoυ Οσιολογ. Μοναχού Μωυσέως Αγιορείτου</em></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Από καιρό ήθελα να γράψω για το φαινόμενο αυτό. Δίσταζα. Τελικά, όπως βλέπετε, το αποφάσισα. Ίσως με τα παρακάτω να κρίνω και τον εαυτό μου. Μάλλον. Από ετών παρατηρείται το φαινόμενο μιας συνεχούς γκρίνιας για τα εκκλησιαστικά δρώμενα από διάφορους κληρικούς, λαϊκούς και μοναχούς, θεολόγους και μη, γνωστούς, ειδικούς, ονομαστούς (δεν θα ήθελα ν’ αναφέρω ονόματα εδώ), με βιβλία κι άρθρα, σε περιοδικά κι εφημερίδες, για τα κακώς κείμενα, για τους κακούς χριστιανούς, τους λαθεμένους κληρικούς, τους αβαθείς αρχιερείς, τις ανοημάτιστες εορτές, τις αντιπαραδοσιακές εθιμοτυπίες, τις λατρευτικές απροσεξίες, τα αήθη ήθη, τ’ αθεολόγητα κηρύγματα, τη νοσηρή λαϊκή ευσέβεια και λοιπά πολλά γνωστά. Θα προσπαθήσω να ’μαι σύντομος.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Οι ασχολούμενοι αρκετά με αυτή τη μονότονη γκρινιάρικη και παραπονιάρικη κριτική δεν λέγω ότι σε πολλά δεν έχουν και δίκιο, όμως τελικά κουράζονται και κουράζουν και φοβάμαι πως ζητούν πολλά από τους άλλους με περισσή αυστηρότητα, παραβλέποντας τον εαυτός τους, ή βλέποντάς τον με μπόλικη επιείκεια, εύκολα δικαιολογούμενοι και κινούμενοι κάποτε από προσωπικές τους δυσκολίες, ελλείψεις, αστοχίες, λάθη, προβλήματα, προβληματισμούς και κενά. Μακάρι να λαθεύω.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Δεν λέγω πως μόνο οι άγιοι μπορούν να κρίνουν, ούτε πως αντικειμενικά δεν υπάρχουν θέματα προς κρίση και διόρθωση. Μιλώ για μια τυπική τακτική μόνιμης σφοδρής κριτικής των πάντων απ’ ορισμένους, που ξαφνικά ανακάλυψαν την ορθότητα, ωσάν η Εκκλησία επί αιώνες να ήταν σε νάρκη, κι εκείνοι να υπήρξαν οι θεόσταλτοι διορθωτές των κακώς κειμένων της Εκκλησίας, όψιμοι σωτήρες της, θεολόγοι της γκρίνιας, σχολαστικοί, ορθολογιστές, ανελεήμονες, ακριβοδίκαιοι και άτεγκτοι.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Μάλιστα αυτή η θεολογική γκρίνια, ταπεινόλογη και ταπεινόσχημη ενίοτε κι άλλοτε φαρισαϊκή κι επηρμένη, μένει μόνο σε παρατηρήσεις, δίχως να προσφέρει ουσιαστικές λύσεις και να δίνει κουράγιο κι ελπίδα στον σύγχρονο κουρασμένο άνθρωπο, που, τουλάχιστον στην αρχή, έχει μεγάλη την ανάγκη της παραμυθίας, του κουράγιου και της ελπίδος. Παρουσιάζοντας συνεχώς σκάνδαλα, ξεσκεπάζοντας σκανδαλοποιούς, βάζοντας τον καθένα στη θέση του, σαν μυστικοί σκανδαλοθήρες, μήπως γινόμαστε πρόξενοι σκανδαλισμού; Γνωρίζετε ότι τα πιο αυστηρά λόγια ο Χριστός τα είπε για τους υποκριτές και τους σκανδαλίζοντες…</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Οι θεολόγοι της γκρίνιας είναι ορισμένοι. Είναι βέβαια συμπαθείς κι όμως κιόλας είπα λέγουν κι αρκετά ορθά, όμως λέγοντας πάντα πολλά και συνέχεια διορθωτικά κι επιτιμητικά νομίζω χάνουν. Ευτυχώς που δεν λαμβάνουν και καίριες αποφάσεις, γιατί όλοι θα ήμασταν από καιρό απωλεσμένοι. Λίγη συγκατάβαση, επιείκεια, ανεκτικότητα, συγχωρητικότητα και φιλαδελφία δεν βλάπτει.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Δηλαδή θα καλύπτουμε τα λάθη και δεν θα διορθώνουμε τα σφάλματα; κανείς ποτέ δεν είπε αυτό. Όμως κι αυτό το συνεχές κυνηγητό και κατηγορητήριο, η υψωμένη βέργα, η ασίγαστη παρατηρητικότητα, η αξεκούραστη αυστηρή κριτική, η διόγκωση των ελλείψεων, μήπως προέρχεται από εσωτερική ακαταστασία, απουσία αυτογνωσίας, προσευχής κι εμπιστοσύνης στον Θεό;</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Οι νηπτικοί θεολόγοι για το υπάρχον κακό οίκτειραν τον εαυτό τους κι όλα τα ’βλεπαν καλά λίαν κι ο αδελφός τους ήταν ο Θεός τους και για τις πτώσεις του έκλαιγαν οι ίδιοι ως κύριοι αίτιοι. Μήπως αυτή η θεολογία της γκρίνιας ταυτίζεται μ’ ένα λανθάνοντα φαρισαϊσμό αφιλαδελφείας, αφιλοτεκνίας, αφιλανθρωπίας και τελικά αφιλοθείας; Ας μελετηθεί ξανά η παραβολή των ζιζανίων.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Ένας γέροντας έλεγε: «Συνέχεια περί ηθικής συνήθως ομιλούν οι ανήθικοι». Και: «Το μεγαλύτερο θαύμα της Ορθοδοξίας είναι ότι διαφυλάχθηκε αλώβητη, παρά τους τόσους ανάξιους εκφραστές της». Λέγοντας αυτά ουδόλως μιλούμε περί ψευδοεφησυχασμού, ανόητης οφθαλμαπάτης, δαιμονοκίνητης αγγελολογίας και χαζοχαρούμενης ωραιολογίας, αλλά περί ανδρείας και θεοχαρίτωτης αυτογνωσίας, προς θεοαγάπητη αδελφογνωσία, μετά αγιοπατερικής αλληλοπεριχωρήσεως, αλληλοσεβασμού και αλληλοκατανοήσεως προς θεογνωσία και θεοληψία. Η θεολογία της γκρίνιας ας αφεθεί στους θεολόγους της «χαράς», του «έρωτος» και της «δικαιοσύνης»…</div>
<br />
Πηγή: Αναδημοσίευση από το περιοδικό «Σύναξη», Ιανουάριος – Μάρτιος 2003<br />
<a href="http://www.diakonima.gr/">http://www.diakonima.gr/</a></div>
</div>
αγιοι Αναργυροιhttp://www.blogger.com/profile/15266211881790889023noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2853177248463178827.post-54303601551763814662014-04-21T17:54:00.004+03:002014-04-21T17:54:59.629+03:00ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ 2014<span> </span><span>ἀριθμ. πρωτ.: <strong>209.-</strong></span> <br />
<div align="center">
<strong> </strong></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxS86TL1q7G_NmSIIdZpEDEL3uqJe7NMHLafhrWx-d4N7rawLyb30VRfDZB7joIIureGrWkdgNTxuPKCtY2vF9OrNvAyJ5UDvla9INHBkudV-8KdBUeAJMdWd3nkVw9nf3SeuOJbRF5EQ/s1600/imagesCAETPK2X.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxS86TL1q7G_NmSIIdZpEDEL3uqJe7NMHLafhrWx-d4N7rawLyb30VRfDZB7joIIureGrWkdgNTxuPKCtY2vF9OrNvAyJ5UDvla9INHBkudV-8KdBUeAJMdWd3nkVw9nf3SeuOJbRF5EQ/s1600/imagesCAETPK2X.jpg" height="232" width="400" /></a></div>
<div align="center">
<strong></strong> </div>
<div align="center">
<strong> </strong></div>
<div align="center">
<strong>Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ</strong></div>
<div align="center">
<strong>ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ</strong></div>
<div align="center">
<strong>ΑΝΘΙΜΟΣ</strong></div>
<div align="center">
<strong> </strong></div>
<div align="center">
<strong>Πρὸς τὸν ἱερὸν Κλῆρον καὶ</strong></div>
<div align="center">
<strong>τὸν εὐσεβῆ Λαὸν</strong></div>
<div align="center">
<strong>τῆς καθ’ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης</strong></div>
<div>
</div>
<strong><span>Ἀγαπητοὶ πατέρες καὶ ἀδελφοί,</span></strong><br />
<strong><span></span></strong><br />
<div align="justify">
<span>Στὴν κορυφὴ τοῦ ὁλόφωτου ἑορτολογικοῦ κύκλου τῆς ἁγίας μας <strong>Ἐκκλησίας</strong> ἡ λαμπροφόρος πανήγυρις τοῦ <strong>Πάσχα</strong> τῶν <strong>Ὀρθοδόξων</strong> φωτίζει καὶ πάλιν τὶς ψυχὲς τῶν <strong>Χριστιανῶν</strong> μὲ τὸ ἀνέσπερο φῶς ποὺ ἀνέτειλε ἀπὸ τὸν κενὸ <strong>Πανάγιο Τάφο</strong>. Οἱ <strong>Μυροφόρες</strong> γυναῖκες, οἱ πρῶτοι ἀδιάψευστοι μάρτυρες τῆς <strong>Ἀναστάσεως</strong>, ἄκουσαν ἀπὸ τὸν ἀπεσταλμένο τοῦ <strong>Οὐρανοῦ</strong> λαμπροστόλιστο <strong>Ἄγγελο</strong>, τὸ ἐκπληκτικὸ ἄγγελμα «<strong>ἠγέρθη, οὐκ ἔστιν ᾧδε. ἴδε ὁ τόπος ὅπου ἐθηκαν αὐτόν</strong>» (</span><strong>Μαρκ. 16,6</strong>).</div>
<div align="justify">
<span>Ἀπὸ ἐκείνη τὴν ὥρα τὸ μήνυμα τῆς <strong>Ἀναστάσεως</strong> τοῦ <strong>Ἰησοῦ Χριστοῦ</strong> πλημμυρίζει τοὺς αἰθέρες καὶ ἐπαναβεβαιώνει στὶς ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων τὴν ἐλπίδα γιὰ τὴν ζωὴ καὶ τὴν αἰωνιότητα. Οἱ ἔνδοξοι <strong>Ἀπόστολοι</strong>, μετὰ τὶς ἀλλεπάλληλες ἐμφανίσεις τοῦ <strong>Ἀναστάντος Χριστοῦ</strong> ἐνώπιόν τους, καθιστοῦν τὴν <strong>Ἀνάσταση</strong> μόνιμο καὶ βαθύτατο βίωμά τους, λυτρωτικὸ κή-ρυγμα, ἄγγελμα χαρᾶς, ἀναλλοίωτο φρόνημα, ἀληθινὴ αἰώνια ζωή, θεμέλιο λίθο καὶ ζευκτήριο στοιχεῖο τοῦ θείου οἰκοδομήματος τῆς ἁγίας μας <strong>Ἐκκλησίας</strong>.</span></div>
<div align="justify">
<span></span> </div>
<div align="justify">
<span>Τὸ γεγονὸς τῆς <strong>Ἀναστάσεως</strong> τοῦ <strong>Ἰησοῦ Χριστοῦ</strong>, ὁ ὁποῖος ἀπέθανε ἑκουσίως καθηλωμένος στὸ <strong>Σταυρό</strong>, εἶναι τὸ παμμέγιστο δῶρο τοῦ <strong>Θεοῦ</strong> στὸν ἄνθρωπο. Εἶναι τὸ γεγονός, ποὺ περισσότερο ἀπὸ κάθε ἄλλο βεβαιώνεται στὴν ἱστορία τοῦ κόσμου. Ὁ <strong>Ἰησοῦς Χριστός</strong>, ὄχι μόνον στοὺς μαθητές του ἐπὶ σαράντα ἡμέρες, ἀλλὰ καὶ ἐπὶ εἴκοσι αἰῶνες, ὕστερα ἀπὸ τὴν <strong>Ἀνάστασή</strong> του μέχρι σήμερα, «<strong>παρέστησεν ἑαυτὸν ζῶντα... ἐν πολλοῖς τεκμηρίοις</strong>» (</span><strong>Πράξ.1,3</strong><span>), παρουσίαζε ζωντανὸ τὸν ἐαυτό του μὲ πολλὰ σημεῖα καὶ ἀποδείξεις. Μὲ κανένα τρόπο δὲν ἐξηγοῦνται ὅσα ἔγιναν στὴν ἱστορία τοῦ κόσμου, σχετικὰ μὲ τὸ πρόσωπο τοῦ <strong>Ἰησοῦ Χριστοῦ</strong>, ὕστερα ἀπὸ τὸν θάνατο καὶ τὴν ταφή του, παρὰ μόνον μὲ τὸ κενὸ μνημεῖο καὶ τὴν <strong>Ἀνάστασή</strong> του.</span></div>
<div align="justify">
<span></span> </div>
<div align="justify">
<span>Τὸ «<strong>Χριστὸς Ἀνέστη</strong>» ποὺ ψάλλει σήμερα ἡ <strong>Ἐκκλησία</strong> σὲ χίλιους τόνους, εἶναι ἡ νικηφόρα ἰαχὴ καὶ ὁ βροντερὸς ἀντίλαλος τοῦ κηρύγματος τῶν <strong>Ἀποστόλων</strong> καὶ τῶν <strong>Πατέρων</strong> τῆς <strong>Ἐκκλησίας</strong>. Δὲν εἶναι θεωρητικὴ διδασκαλία, δὲν εἶναι σύνθημα κάποιου φιλοσοφικοῦ ἢ κοινωνικοῦ καὶ πολιτικοῦ συστήματος. Εἶναι κήρυγμα τοῦ μεγάλου θαύματος καὶ ἱστορικοῦ γεγονότος τῆς <strong>Ἀναστάσεως</strong> τοῦ <strong>Κυρίου</strong>, σάλπισμα καὶ διθύραμβος τῆς νίκης τῆς ζωῆς ἐναντίον τοῦ θανάτου. Ἀκούσθηκε τὸ βράδυ τῆς πρώτης ἡμέρας τῆς <strong>Ἀναστάσεως</strong> στὴν <strong>Ἱερουσαλήμ</strong>, «<strong>ὅπου ἦσαν συνηθροισμένοι οἱ ἕνδεκα καὶ οἱ σὺν αὐτοῖς</strong>». «<strong>Ἠγέρθη ὁ Κύριος ὄντως!</strong>» (</span><strong>Λκ. 24,33-34</strong><span>) ἐβε-βαίωσαν οἱ ἔμφοβοι ἀκόμη μαθητές. Διασαλπίσθηκε μετὰ τὴν <strong>Πεντηκοστὴ</strong> σὲ ὅλο τὸν κόσμο, σὲ ὅλες τὶς γλῶσσες, σὲ ὅλους τοὺς αἰῶνες. «<strong>Χριστὸς Ἀνέστη</strong>» ἀναβοᾷ ἡ <strong>Ἐκκλησία</strong>. «<strong>Ἀληθῶς Ἀνέστη ὁ Κύριος</strong>» ἀκούεται ἡ ἐπιβεβαιωτικὴ ἀπόκριση ἀπὸ τὴν <strong>Ἱερουσαλὴμ</strong> καὶ «<strong>ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς</strong>» (</span><strong>Πράξ. 1,8</strong>).</div>
<div align="justify">
</div>
<div align="justify">
<span>Ἡ πασχαλινὴ ἐμπειρία γιὰ ὅσους βιώνουν αὐτὸν τὸν θησαυρὸ τῆς <strong>Ἐκκλησίας</strong> μας, μπορεῖ νὰ κατευθύνῃ μέσα στὸν ὠκεανὸ τῆς ζωῆς τὸ πηδάλιο τῆς ὑπάρξεώς μας. Δυστυχεῖς θαλασσοπόροι χωρὶς τελικὸ λιμάνι προορισμοῦ, εἶναι ὅσοι ἐμμένουν στὴν ἀπιστία τους. Αὐτὴ τὴν ὥρα, ἀδελφοί μου, ἐμεῖς οἱ <strong>Ἕλληνες Ὀρθόδοξοι</strong> χρειαζόμεθα τὰ πνευματικὰ ὅπλα τῆς πίστεως, τῆς ἐλπίδος, τῆς ὑπομονῆς καὶ τῆς γενναιότητος, γιὰ νὰ ξεπεράσωμε τὶς σκληρὲς δοκιμασίες, οἱ ὁποῖες πλήττουν σκληρὰ μεγάλα τμήματα τοῦ λαοῦ μας. Πηγὴ ἀνεφοδιασμοῦ, ἀληθινὸ κεφαλόβρυσο ἀναψύξεως ἡ πασχαλιάτικη <strong>Ἀνάσταση</strong> τοῦ ἀρχηγοῦ τῆς πίστεώς μας <strong>Κυρίου</strong> <strong>Ἰησοῦ Χριστοῦ</strong>. Ἐκεῖνος ἐκήρυξε πρῶτος στὸν κόσμο τὴν μεγάλη ἀρετὴ τῆς ἀγάπης, ἐκεῖνος εἶναι ὁ ὁποῖος μὲ τὴν ἔμπρακτη ἀγάπη του γιὰ τὸν καθένα μας, μέχρι τὴν θυσία ἐπὶ τοῦ <strong>Σταυροῦ</strong>, ὡλοκλήρωσε καὶ ἐδίδαξε τὴν ἀρετὴ ποὺ μπορεῖ νὰ λύσῃ τὰ προβλήματα τοῦ κόσμου. Διότι αὐτὸς ὁ ἴδιος εἶναι ποὺ ἐδίδαξε καὶ τὴν ἀρετὴ τῆς δικαιοσύνης, τὴν βάση δηλαδὴ γιὰ τὴν ἐξασφάλιση τῆς ἑνότητος καὶ τῆς εἰρήνης σὲ κάθε ἀνθρώπινη κοινωνία.</span></div>
<div align="justify">
<span></span> </div>
<div align="justify">
<span>Σὲ μᾶς μένει ἡ εὐθύνη νὰ καταστήσωμε τὴν ψυχή μας, ὁ καθένας, σκηνὴ μόνιμης διαμονῆς τοῦ <strong>Ἀναστάντος Χριστοῦ</strong>, γιὰ νὰ ἀποτελέσωμε τὴν συνέχεια τῆς πορείας τῶν πρὶν ἀπὸ μᾶς λυτρωμένων ἀδελφῶν μας. Ἡ <strong>Ἐκκλησία</strong> μας δὲν κηρύσσει ἐπανάσταση. Ἡ <strong>Ἐκκλησία</strong> διακηρύσσει τὴν <strong>Ἀνάσταση</strong>. Αὐτὴ ἐλευθερώνει ἀπὸ κάθε εἴδους δεσμά, αὐτὴ λυτρώνει ἀπὸ τὰ πάθη, αὐτὴ ἀπομακρύνει τοὺς φόβους, αὐτὴ ἐξουδετερώνει τὴν ἀπελπισία, αὐτὴ δίνει φτερὰ στὴ ζωή μας. Ὁ καρδιογνώστης ὅλων τῶν ἀνθρωπίνων καρδιῶν καὶ ὁ παντογνώστης ὅλων τῶν ἀνθρωπίνων προβλημάτων <strong>Κύριος Ἰησοῦς</strong> ἀπευθύνει πρὸς ὅλους τὰ μηνύματα τῆς χαρᾶς, τῆς εἰρήνης καὶ τῆς ἐλπίδος, ἐνῷ τὸ ἀνατεῖλαν ὑπέρλαμπρο φῶς ἀπὸ τὸν κενὸ <strong>Τάφο</strong> τοῦ <strong>Κυρίου</strong> φωτίζει τὸν δρόμο καὶ τὴν πορεία ὅλου τοῦ κόσμου πρὸς τὴν ἄνω <strong>Ἱερουσαλήμ</strong>.</span></div>
<div align="justify">
<span></span> </div>
<div align="justify">
<span>Ἐμπρός, λοιπόν, ἀδέλφια μου καὶ παιδιά μου ἐν <strong>Χριστῷ</strong>, φιλοπρόοδοι καὶ φιλόχριστοι <strong>Θεσσαλονικεῖς</strong>, μὲ πίστη καὶ ἐνθουσιασμό, μὲ ὑπο-μονὴ καὶ ἐλπίδα, γεμάτοι ἀπὸ τὴν πασχαλινὴ χαρὰ καὶ τὴν ἀναστάσιμη εἰρήνη, νὰ συνεχίσωμε τὴν πορεία μας, προσευχόμενοι στὸ <strong>Χριστὸ</strong> γιὰ τὴν <strong>Ἐκκλησία</strong> μας, γιὰ τὴν <strong>Μακεδονία</strong> μας καὶ τὴν ὅλη <strong>Πατρίδα</strong> μας, τὴν <strong>Ἑλλάδα</strong>, γιὰ τοὺς γείτονές μας λαοὺς καὶ τὴν εἰρήνη ὅλης τῆς <strong>Οἰκουμένης</strong>.</span></div>
<div align="justify">
<span></span> </div>
<div align="center">
<strong>Χριστὸς Ἀνέστη ἀδελφοί,</strong></div>
<div align="center">
<strong><span>Χαίρετε, ὑγιαίνετε καὶ ἐλπίζετε ἐπὶ τὸν Θεόν.</span></strong></div>
<div align="center">
<strong>Εὐχέτης</strong></div>
<div align="center">
<strong>Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ</strong></div>
<div align="center">
<strong></strong> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitHMGAXxEFUz8utAZX0G8sW5tex2j0PbFCnWgSu7-Mpj0fpEQHPKuyDEwXrlGTzGAC0Ix-MvM0b3VfTMlTLkt70xtUlciPEQbwxwwuSkHSVRAtHUFreIQXdOdj-h-CpUW623cYLHiG_l0/s1600/Anthimos%2520Thessalonikis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitHMGAXxEFUz8utAZX0G8sW5tex2j0PbFCnWgSu7-Mpj0fpEQHPKuyDEwXrlGTzGAC0Ix-MvM0b3VfTMlTLkt70xtUlciPEQbwxwwuSkHSVRAtHUFreIQXdOdj-h-CpUW623cYLHiG_l0/s1600/Anthimos%2520Thessalonikis.jpg" height="320" width="249" /></a></div>
<br />
<div align="center">
<strong> </strong><strong><span>+</span></strong><strong><span>Ο ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ</span></strong></div>
</div>
αγιοι Αναργυροιhttp://www.blogger.com/profile/15266211881790889023noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2853177248463178827.post-22593470946219537062014-04-21T03:35:00.000+03:002014-04-21T03:38:24.928+03:00Ο Γολγοθάς και η Ανάσταση του Πέτρου<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-size: medium;"></span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><b>(μέσα από τρεις μετοχές)</b></span></div>
<span style="font-size: medium;"></span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"> </span></div>
<wbr></wbr> <wbr></wbr> <wbr></wbr> <wbr></wbr> <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc8zzKFZX6V-cqwUG92pPDpjgn8TyxTPkCqj1Qis9xK2yB23hn4znorBD38U0ecDcouM-zsOUoVf9ospNZADhb1vM-31pfjmxL3g-I95PxPRqxxwR94CkaMAJO4_IfzNPBiRfmnVXeGHY/s1600/PETER_DENIES-web.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc8zzKFZX6V-cqwUG92pPDpjgn8TyxTPkCqj1Qis9xK2yB23hn4znorBD38U0ecDcouM-zsOUoVf9ospNZADhb1vM-31pfjmxL3g-I95PxPRqxxwR94CkaMAJO4_IfzNPBiRfmnVXeGHY/s1600/PETER_DENIES-web.jpg" height="286" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<em>ΤΟΥ ΛΟΥΚΑ ΚΑΣΙΑΡΑ</em></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"> Η προσωπική πορεία του Αποστόλου Πέτρου από το Πάθος στην Ανάσταση θα μπορούσε να περιγραφεί μέσα από τρεις μετοχές – τόσο νοηματικά εύγλωττες, ψυχογραφικά δηλωτικές, θεολογικά ερμηνεύσιμες – αντλημένες από αγιογραφικά χωρία τριών διαφορετικών Ευαγγελιστών. Τρεις μετοχές που σηματοδοτούν τρεις στιγμές, τρεις στάσεις ή τρεις κινήσεις της ψυχής του παρορμητικού – θερμού πρωτοκορυφαίου Αποστόλου.</span></div>
<span style="font-size: medium;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"> </span></div>
<span style="font-size: medium;"></span><br />
<div style="margin-left: 48pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>«…<i>ἦν </i><i>δὲ</i><i> Σίμων Πέτρος <b>ἑστὼς </b>καὶ θερμαινόμενος</i>.» (Ιωάν. 18,25)</span></div>
<span style="font-size: medium;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"> </span></div>
<span style="font-size: medium;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"> Στην πρώτη (μετοχή) - <b>«ἑστώς» -</b> φαινομενικά απαθής, αποφεύγει την ανάμιξη στο Πάθος του Κυρίου του. Στην ουσία μέσα του παλεύει με τους λογισμούς, ανάμεσα στη θαρρετή του υπόσχεση, λίγες ώρες πριν («…<i>εἰ πάντες σκανδαλισθήσονται ἐν σοί, ἐγὼ οὐδέποτε σκανδαλισθήσομαι.»</i>) και στο φόβο μιας εμπλοκής του καταδίκη του Ιησού, με απρόβλεπτη, ίσως και οδυνηρή συνέχεια… Τελικά φαίνεται να κερδίζει τη μάχη ο φόβος, που γίνεται σταδιακά δειλία, ενδοτισμός, αποποίηση ευθυνών, άρνηση! Και όλα αυτά στεγασμένα στη νοσηρή ανασφάλεια του ατομισμού. Προσπαθεί, «θερμαινόμενος» σωματικά, να νικήσει την εσωτερική παγωνιά και ερημία του. Δεν αντέχει την έκθεση του εαυτού του στο επιτιμητικό ύφος μιας «<i>παιδίσκης</i>», κατά βάθος όμως στην αναξιοπρέπεια της δικής του αδράνειας, αβουλίας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"></span> </div>
<span style="font-size: medium;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"> </span></div>
<span style="font-size: medium;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 48pt;">
<span style="font-size: medium;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>«…<i>καὶ<b> ἐξελθὼν </b>ἔξω ἔκλαυσεν πικρῶς.</i>» ( Ματθ. 26,75)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 48pt;">
<span style="font-size: medium;"></span> </div>
<span style="font-size: medium;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: medium;"></span> </div>
<span style="font-size: medium;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpyRg4iLgad7RJbqgJgi2KMYQm8p-buJKRYVZLDREYZJpHVDGPBi0Yrdp2wMDiwEy2PiaEiIJc07MrR3NcL1qAl11-zmypxrRT9gbsdGSdnpHT-D26ua77vMKZAgtkwDQkHZOJKgN4c7A/s1600/admin-ajax-e1396918263695.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpyRg4iLgad7RJbqgJgi2KMYQm8p-buJKRYVZLDREYZJpHVDGPBi0Yrdp2wMDiwEy2PiaEiIJc07MrR3NcL1qAl11-zmypxrRT9gbsdGSdnpHT-D26ua77vMKZAgtkwDQkHZOJKgN4c7A/s1600/admin-ajax-e1396918263695.jpg" height="320" width="155" /></a><span style="font-size: medium;"> Στη δεύτερη (μετοχή) - «<b>ἐξελθών</b>» - εκφράζεται η οδυνηρή συνειδητοποίηση του λάθους του. Η ενοχή τον κατακλύζει, ο πόνος της άρνησης διατρυπά την καρδιά του και η αισχύνη απέναντι στον μελλοθάνατο Διδάσκαλό του τον ωθεί έξω από το Πραιτώριο. Εξέρχεται από τον τόπο της άρνησης για να θρηνήσει «<i>μόνος μόνω Θεώ</i>» το ατόπημά του. Ταυτόχρονα όμως εξέρχεται από τον παλαιό του εαυτό, από την άστατη ψυχή του και την εφάμαρτη ατολμία του. Και είναι αυτή μια «<b>έξοδος</b>» <i>ανακαινωτική του νοός</i>, ηρωική, νικητήρια. Δεν περιέχει καθόλου σπέρματα απαισιοδοξίας και αυτό-καταδίκης. Γι’ αυτό και δεν ακολουθεί τα βήματα της δαιμονικής απόγνωσης του απαγχονισθέντος, ετέρου μαθητού… Μόνο λύνεται σε λυτρωτικά δάκρυα, δάκρυα παρακλήσεως προς ευμένειαν του… αρνημένου Κυρίου. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"></span> </div>
<span style="font-size: medium;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"> </span></div>
<span style="font-size: medium;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 48pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 48pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>«<i>Ὁ </i><i>δὲ </i><i> Πέτρος <b>ἀναστὰς </b> ἔδραμεν ἐπὶ τὸ μνημεῖον…</i>» (Λουκ. 24,12)</span></div>
<span style="font-size: medium;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"> </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghFye835aq_LocfVBmVS8P5GUSKnPby96NnHcgoeKKkDPzVqTuinO5wyXjuGB8d9UkKmaAPliqAK-m32Dq8iZnl3DFL_XRziToUP7dzu_xFI9tIDl5pTOlWxujHyyb7gEUMFSX30MezNk/s1600/antoniou2_b.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghFye835aq_LocfVBmVS8P5GUSKnPby96NnHcgoeKKkDPzVqTuinO5wyXjuGB8d9UkKmaAPliqAK-m32Dq8iZnl3DFL_XRziToUP7dzu_xFI9tIDl5pTOlWxujHyyb7gEUMFSX30MezNk/s1600/antoniou2_b.jpg" height="400" width="260" /></a></span><span style="font-size: medium;">Στην τρίτη (μετοχή) - «<b>ἀναστάς</b>» - ο ένθερμος μαθητής, δε μένει ανενεργός, δεν συμβιβάζεται με την παραδοχή της αδυναμίας του, οχυρωμένος σε μια θρηνητική συνειδητοποίηση της ολιγόψυχης πτώσης του. Προχωρά ένα βήμα ακόμη: <i>ανίσταται</i>∙ δηλ. μέσα από το πικρό κλάμα της μετανοίας του βγαίνει πιο δυνατός, έτοιμος να πιστέψει πλέον και με τα σαρκικά και με τα πνευματικά του μάτια στον Αναστημένο Χριστό. Είναι σίγουρος ότι το βλέμμα του Ιησού θα τον περιμένει με την ίδια στοργή, όπως παλιά, και πως το απέραντο έλεος Του Λυτρωτή θα σβήσει από τα κρίματά του τη στιγμή της άρνησης… Γι’ αυτό και ο Πέτρος επείγεται να Τον συναντήσει. Δεν αμφιβάλλει διόλου για την υπέρλογη Ανάσταση Του! Μέσα από το γεγονός της προσωπικής του ανάνηψης αντανακλάται στην ψυχή του το Αναστάσιμο Φως. Πιστεύει στον Εγερθέντα, διότι με τη δική Του ισχύ <i>κατέρρηξε</i> τον εσώτερο γνόφο του. Ανηφορίζοντας το Γολγοθά της συντριβής του συναντά ακριβώς το «<i>κενόν μνημεῖον»</i>, την πιο αδιάψευστη πιστοποίηση και επαγγελία της Αγάπης του Θεανθρώπου.</span></div>
<span style="font-size: medium;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"> </span></div>
<span style="font-size: medium;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"> Μια τέτοια εμπειρία Ανάστασης προσωπικής εύχομαι σε όλους μας! Για να γίνουμε μέτοχοι της Ανάστασης του Χριστού∙ «<i>ἵνα θαλφθῶμεν</i>» με το Φως της δόξης Του.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;">ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!!!</span></div>
<span style="font-size: medium;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"></span> </div>
<span style="font-size: medium;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"></span> </div>
</div>
</div>
αγιοι Αναργυροιhttp://www.blogger.com/profile/15266211881790889023noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2853177248463178827.post-35371225055577692422014-04-16T03:14:00.001+03:002014-04-16T03:14:54.112+03:00Η αγνεία της πόρνης κι η πορνεία των "αγνών"… <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<div class="separator" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="clear: both; text-align: center;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy6rqgrzRUqUlQdMcKtqhsMjXs5UAB6NwI5LWkU1AzlbokKgnLHcveTcT7yxtZucRqG-VQcS8-CVuCypledzjX6OwI1vkj9HkoiMNvTE-pu059Bin8kdDsNIWvAdQWaU-b2iup8vgthYQ/s1600/%CE%A4%CF%81%CE%BF%CF%80%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF+%CF%84%CE%B7%CF%82+%CE%9A%CE%B1%CF%83%CF%83%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CE%AE%CF%82+%CF%83%CE%B5+%CE%BC%CE%B5%CF%84%CE%AC%CF%86%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B7+%CE%A6.%CE%9A%CF%8C%CE%BD%CF%84%CE%BF%CE%B3%CE%BB%CE%BF%CF%85+-+%CF%88%CE%AC%CE%BB%CE%BB%CE%B5%CE%B9+%CE%BF+%CE%9B.%CE%91%CE%B3%CE%B3%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CF%8C%CF%80%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%BF%CF%82).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy6rqgrzRUqUlQdMcKtqhsMjXs5UAB6NwI5LWkU1AzlbokKgnLHcveTcT7yxtZucRqG-VQcS8-CVuCypledzjX6OwI1vkj9HkoiMNvTE-pu059Bin8kdDsNIWvAdQWaU-b2iup8vgthYQ/s640/%CE%A4%CF%81%CE%BF%CF%80%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF+%CF%84%CE%B7%CF%82+%CE%9A%CE%B1%CF%83%CF%83%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CE%AE%CF%82+%CF%83%CE%B5+%CE%BC%CE%B5%CF%84%CE%AC%CF%86%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B7+%CE%A6.%CE%9A%CF%8C%CE%BD%CF%84%CE%BF%CE%B3%CE%BB%CE%BF%CF%85+-+%CF%88%CE%AC%CE%BB%CE%BB%CE%B5%CE%B9+%CE%BF+%CE%9B.%CE%91%CE%B3%CE%B3%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CF%8C%CF%80%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%BF%CF%82).jpg" height="521" width="640" /></a></div>
<div class="separator" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="clear: both; text-align: center;" trbidi="on">
</div>
<div class="separator" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="clear: both; text-align: center;" trbidi="on">
<b><span style="font-size: 12pt;"> παπα-Λίβυος</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: right;" trbidi="on">
<i><span style="font-size: x-small;">" πάντα στην καρδιά μιας πόρνης θα κρύβεται μια παρθένος αγνή </span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: right;" trbidi="on">
<i><span style="font-size: x-small;">και στην καρδιά ενός μαθητής ένας προδότης"</span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<span style="font-size: x-small;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--></span><br /></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]--> </div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;">Έχουμε πει πολλές φορές ότι η εκκλησία είναι ενας παράδοξος χώρος, γιατι παράδοξη για την κοσμική λογική είναι η αγάπη του Θεού. Στην εκκλησιαστική εμπειρία δεν υπάρχει δικαιοσύνη όπως την γνωρίζουμε στον κόσμο, αλλά μια παραδοξότητα αγάπης, που ως λέει και Άγιος Ισαάκ ο Σύρος, είναι αδικία κατά κόσμο. Διότι ο Θεός δεν έχει δικαιοσύνη αλλά έλεος. Βασίσου λέει στην αδικία του Θεού που είναι η αγάπη Του. </span></div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;"></span> </div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;" trbidi="on">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;">Έτσι αυτές τις μέρες, μέσα στο πνευματικό και κατανυκτικό κλίμα της Μ. Εβδομάδος, θα ζήσουμε δύο αντιφατικά γεγονότα για την λογοκρατούμενη ηθική μας. </span></div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;" trbidi="on">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;"></span> </div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;" trbidi="on">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;"></span> </div>
<div class="separator" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="clear: both; text-align: center;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr3C7pGC5TOn2dPUbHoWzMKbrT5jot1uz6rXOkAftwbcD2s_uYzX6NVZfqyd8rrlmWtuOBW291HIdnUi3E7H-bOF4T6mn54qrU2HmeuVgIZ8-Yfi5eZHLHShgZP4M4RhQ42YWxclGGfFw/s1600/6555533_4293835188784_1036350889_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr3C7pGC5TOn2dPUbHoWzMKbrT5jot1uz6rXOkAftwbcD2s_uYzX6NVZfqyd8rrlmWtuOBW291HIdnUi3E7H-bOF4T6mn54qrU2HmeuVgIZ8-Yfi5eZHLHShgZP4M4RhQ42YWxclGGfFw/s1600/6555533_4293835188784_1036350889_n.jpg" height="302" width="400" /></a></div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;" trbidi="on">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;"></span> </div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;" trbidi="on">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;">Θα αντικρίσουμε μια πόρνη να έρχεται σε ρήξη με το αμαρτωλό παρελθόν της, και ανατρέποντας κάθε έννοια ηθικής ευταξίας και νομικού φορμαλισμού, τύπου και κανόνων, να ελευθερώνεται μέσα στην αποδοχή και αγάπη του Θεού. Και από την άλλη έναν μαθητή, ένα ακόλουθο του Χριστού, να μετατρέπεται σε προδότη και ηθικό δήμιο του Κυρίου Του. Στους ναούς, θα ακούσουμε το τροπάριο της Κασσιανής, το οποίο αναφέρεται σε μια πόρνη γυναίκα που αγάπησε πολύ τον Χριστό μας, και μετανοεί για την ζωή που πήρε λάθος. Και συγρόνως με σπαρακτικό τρόπο θα απορρίσουμε γεμάτοι ερωτήματα στην καρδιά μας, για την προδοσία ενός κοντινού και οικείου μαθητού. Ετσι για να μην ξεχνάμε οτι το να ακολουθείς τυπικά κάποιον δεν σημαίνει οτι τον αγαπάς ουσιαστικά. </span></div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;" trbidi="on">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;"></span> </div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;" trbidi="on">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;">Γιατί άραγε όμως οι άνθρωποι έχουν αγαπήσει αυτόν τον ύμνο, αυτό το περιστατικό και προσέρχονται σήμερα περισσότεροι από τις προηγούμενες μέρες στους ναούς μόνο και μόνο για να ακούσουν και να αισθανθούν αυτόν το ύμνο; Να οφείλεται μονάχα στο ωραίο μουσικό μέλος; Όχι βέβαια. Οπότε; </span></div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;" trbidi="on">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;"></span> </div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;" trbidi="on">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;">Αισθάνομ</span><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;">αι ότι αυτό που κάνει τους ανθρώπους να συγκλονίζονται από το τροπάριο αυτό, είναι το περιγραφόμενο περιστατικό και το βαθύτερο νόημα που αυτό προσκομίζει στην ανθρώπινη ψυχή. </span></div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;" trbidi="on">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;"></span> </div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;" trbidi="on">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;"> Μια πόρνη, ένας βαθιά αμαρτωλός άνθρωπος, μια πόρνη γυναίκα, περιθωριοποιημένη, αποτυχημένη κοινωνικά, ψυχικά και πνευματικά, βρίσκει όχι μονάχα εκ νέου την χαμένη ταυτότητα της, αλλά το σημαντικότερο γνωρίζει την αγάπη του Θεού, ερχόμενη σε βαθιά συμφιλίωση με την ψυχή της. </span></div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;" trbidi="on">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;"></span> </div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;" trbidi="on">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;"></span> </div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjbxPRAdIQbsqpyrY9zqQ6P04_h8y8eN3RFeWRcAO2W9DeU4b5AFjPm4IwKFEAr7uEU7v4e0FNbNqqxi6ofv5tSardODGQ1lM-vObNZz9HsBeA_7uUpFOFenBL05oWq0zQiNpwRsdiRq8/s1600/523731_427834160608787_847813949_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjbxPRAdIQbsqpyrY9zqQ6P04_h8y8eN3RFeWRcAO2W9DeU4b5AFjPm4IwKFEAr7uEU7v4e0FNbNqqxi6ofv5tSardODGQ1lM-vObNZz9HsBeA_7uUpFOFenBL05oWq0zQiNpwRsdiRq8/s1600/523731_427834160608787_847813949_n.jpg" height="326" width="400" /></a><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;">Οι άνθρωποι απόψε το βράδυ, θα ταυτιστούν μαζί της. Θα αισθανθούν την δική τους αποτυχία να υπάρξουν σε ακεραιότητα και πληρότητα ζωής. Μια ζωής που έκτισαν χωρίς την παρουσία του Χριστού. Νιώθουν τα λάθη τους, τις δικές τους ελλείψεις, μά πάνω από όλα μια ζωή που χάθηκε σε αλλότρια πράγματα ανίκανα να θρέψουν την πείνα και την δίψα της ύπαρξης τους. Θα αισθανθούν ότι μέσα στο χώρο της εκκλησίας, στο βλέμμα του Χριστού, υπάρχει χώρος και χρόνος μετανοίας. Αλλαγής, επίγνωσης, νέας ευκαιρίας να χτίσουν μια κατά Θεό ζωή. </span></div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;" trbidi="on">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;"> </span></div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;" trbidi="on">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;"> Μόνο μια κατηγορία ανθρώπων δεν μπορεί να νιώσει την ταπείνωση και την μετάνοια της πόρνης γυναικός, μα και την μεγάλη άνευ προϋποθέσεων αγάπη του Θεού. Κι αυτοί δυστυχώς από την εποχή του Χριστού μέχρι και σήμερα είναι οι λεγόμενοι «θρησκευόμενοι». Ας μην ξεχνάμε ότι η πόρνη μετανοεί και ο μαθητής προδίδει. </span></div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;" trbidi="on">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;"></span> </div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;" trbidi="on">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;">Γιατί όμως διαχρονικά αυτοί οι άνθρωποι δυσκολεύονται στην μετάνοια; </span></div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;" trbidi="on">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;"></span> </div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;" trbidi="on">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;">Διότι πρώτον η ζωή που ζουν, όσο και αν φαινομενικά περιγράφεται ως χριστιανική στην πραγματικότητα έχει απόλυτα κοσμικά στοιχεία, εξουσίας, δύναμης, αυτοδικαίωσης, ιδιοτέλειας, προβολής και επιβολής κ.α. που απλά ενδύονται ως λέει ο μέγας Ιωάννης της Κλιμακος, θρησκευτικό μανδύα. Δεύτερον, γιατί στην εκκλησιαστική εμπειρία ο στόχος της πνευματικής ζωής δεν είναι η νέκρωση και απώθηση των επιθυμιών ή παθών μας, αλλά η μεταμόρφωση τους. Οι «αμαρτωλοί», οι άνθρωποι της κοσμικής ζωής όπως αναφέρουμε νάρκισσα πολλές φορές, αγαπούν, ερωτεύονται, υποφέρουν, κάνουν λάθη και αστοχούν, αλλά ζει και πάλεται μέσα τους η ζωή, οι επιθυμίες. Απλά είναι σε λάθος κατεύθυνση, είναι διαστρεβλωμένα και στραμμένα σε λάθος στόχους και σκοπούς.</span></div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: left;" trbidi="on">
</div>
<div class="separator" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="clear: both; text-align: center;" trbidi="on">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;"></span> </div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQB3eZcxE_lj8dbH-Nfy7_rxqtodc_PfX0TcQV8lxGhmcE2z8gyHkRE8FUhnMh8WUoHKgZbj3FdeXj47ug0wgHb1ndBMwhWUtVeeySBZipOuEIIb3OOxXzfYRCr7cXuvHv9BL1OwYUCCk/s1600/431408_323232924453731_1378575270_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQB3eZcxE_lj8dbH-Nfy7_rxqtodc_PfX0TcQV8lxGhmcE2z8gyHkRE8FUhnMh8WUoHKgZbj3FdeXj47ug0wgHb1ndBMwhWUtVeeySBZipOuEIIb3OOxXzfYRCr7cXuvHv9BL1OwYUCCk/s1600/431408_323232924453731_1378575270_n.jpg" height="263" width="400" /></a><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;">Όταν έρθει όμως η ώρα και βιώσουν το αδιέξοδο των επιλογών τους, τότε η μετάνοια τους, έχει δύναμη και ορμή. Η ίδια καρδιά που είχε την τόλμη και το θράσος της αμαρτίας ή ίδια έχει την ορμή και την δίψα της μετανοίας. Γιατί όταν ζεις μπορείς να πέσεις αλλά και να σηκωθείς, όταν όμως είσαι νεκρός η διαρκής πτώσης σου φαίνεται ύπνος και μακαριότητα. Τότε προσποιείσαι τις αρετές για να καλύψεις τον φόβο και την ενοχή σου μπροστά στην ζωή. Τότε υποτάσσεσαι στο νόμο ώστε ποτέ να μην γευθείς την Χάρι που ζητά αλήθεια, ειλικρίνεια, πρόσωπο να συνδιαλέγει και καρδιά να αγαπηθεί.</span></div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;" trbidi="on">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;"></span> </div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;" trbidi="on">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;">Γι αυτό μην απορείτε όταν μεγάλοι αμαρτωλοί μεταμορφώνονται σε μεγάλους αγίους. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι, ναι έκαναν λάθος χρήση της θελήσεως, της επιθυμίας και των παθών τους, αλλά δεν κρύφτηκαν από την ζωή, ούτε πίστεψαν στην τελειότητα τους, πολλώ δε μάλλον δε κατήργησαν την καρδιά που ο Θεός έθεσε στα στήθη της υπάρξεως τους, έτσι ώστε να εφαρμόζεται σε αυτούς, το «Ει </span><i><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">έχεις καρδίαν δύνασαι σωθήναι</span></i><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;"> ..»</span></div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;" trbidi="on">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;"></span> </div>
<div class="post-body entry-content" dir="ltr" itemprop="description articleBody" style="text-align: right; text-indent: 36pt;" trbidi="on">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;">Πηγή: <a href="http://plibyos.blogspot.gr/">http://plibyos.blogspot.gr/</a></span></div>
</div>
αγιοι Αναργυροιhttp://www.blogger.com/profile/15266211881790889023noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2853177248463178827.post-50257750821849326232014-04-08T16:08:00.002+03:002014-04-08T16:08:51.611+03:00Η θεραπεία από την αρρώστια του Φαρισαϊσμού <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<img alt="Η θεραπεία από την αρρώστια τού Φαρισαϊσμού" height="300" src="http://www.agioritikovima.gr/media/k2/items/cache/bcf1b75689c9a85d6e44fe512dffe056_L.jpg" style="height: auto; width: 600px;" width="400" />
<br />
<div class="itemBody" style="clear: both;">
</div>
<div align="center" class="itemBody" style="clear: both;">
Μητροπολίτου Λεμεσού Αθανασίου</div>
<div class="itemBody" style="clear: both;">
</div>
<div class="itemBody" style="clear: both;">
</div>
<div class="itemIntroText" style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><strong><span style="line-height: 1.6;">Η αγάπη δεν μπαίνει μέσα στα καλούπια της λογικής. Η αγάπη είναι πάνω από την λογική.</span></strong></span></div>
<div class="itemIntroText" style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><strong><span style="line-height: 1.6;"></span></strong></span> </div>
<div class="itemIntroText" style="text-align: justify;">
<strong><span style="line-height: 1.6;">Έτσι είναι και η αγάπη του Θεού. Η αγάπη του Θεού υπερβαίνει την λογική των ανθρώπων. Για αυτό το λόγο δεν μπορούμε να κρίνουμε με λογικά κριτήρια τους ανθρώπους που αγαπούν τον Θεό.</span></strong></div>
<div class="itemIntroText" style="text-align: justify;">
<strong><span style="line-height: 1.6;"></span></strong> </div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.6;"> Για αυτό το λόγο οι άγιοι κινούνταν με μια δική τους λογική. Είχαν μιαν άλλη λογική όχι την λογική των ανθρώπων. Γιατί η λογική η δική τους ήταν η λογική της αγάπης.<strong> Και η εκκλησία δεν μας μαθαίνει να γίνουμε καλοί άνθρωποι, όχι, αυτό είναι φυσικό, πρέπει να γίνουμε, αν δεν γίνουμε καλοί άνθρωποι τι κάμαμε.</strong> Αυτά είναι του νηπιαγωγείου πράγματα. Η εκκλησία μας μαθαίνει να αγαπούμε τον Χριστόν, δηλαδή να αγαπούμε αυτό τον πρόσωπο του Κυρίου Ιησού Χριστού.</span></div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.6;"></span> </div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
Μέσα στην εκκλησία αναπτύσσεται μία σχέση. Προσωπική σχέση του ανθρώπου με τον Χριστόν, όχι με την διδασκαλία του Χριστού, έτσι, όχι με τον Ευαγγέλιο.Το Ευαγγέλιο είναι κάτι που μας βοηθά να φτάσουμε στην αγάπη του Χριστού. Όταν φτάσουμε στην αγάπη του Χριστού δεν χρειάζεται το Ευαγγέλιο. <strong>Δεν χρειάζονται, τίποτα δεν χρειάζονται. Αυτά σταματούν όλα. Μένει μόνο η σχέση του ανθρώπου με τον Θεό. Αυτή είναι η διαφορά της εκκλησίας από την θρησκεία.</strong></div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
<strong></strong> </div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
<strong>Η θρησκεία σε μαθαίνει να κάνεις τα καθήκοντα σου, έτσι, όπως ήταν οι ειδωλολάτρες.</strong> Eνα παράδειγμα: επήγαμε στα προσκυνήματα, επροσκυνήσαμε, εβάλαμε τα λεφτά μας στο κουτί, αφήσαμε τις λαμπάδες μας, τα λάδια μας, ξέρω ΄γω τις παρακλήσεις μας, τα ονόματά μας, τα πρόσφορά μας, τα πάντα. Αυτά είναι θρησκευτικά καθήκοντα. Αλλά η καρδιά μας δεν άλλαξε καθόλου. <strong>Τέλειωσε η ώρα του καθήκοντος είμαστε το ίδιο όπως προηγουμένως. Έτοιμοι να επιτεθούμε στον άλλο, έτοιμοι να διαμαρτυρηθούμε εναντίον του άλλου, έτοιμοι να ΄μαστε ξινισμένοι πάλι όπως προηγουμένως. Δεν αλλάζει η καρδιά μας.</strong> Δεν αποκτούμε την σχέση με τον Χριστό. Γιατί απλώς αρκούμαστε στα καθήκοντα, στα θρησκευτικά καθήκοντα.</div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
Και αυτοί οι άνθρωποι να ξέρετε, αυτοί οι άνθρωποι, οι θρήσκοι άνθρωποι είναι το πιο επικίνδυνο είδος μέσα στην εκκλησία. Αυτοί οι θρήσκοι άνθρωποι είναι επικίνδυνοι. <strong>Ο Θεός να μας φυλάει απ’αυτούς. Έλεγε ένας αγιορείτης όταν έκαμνα μια φορά λειτουργία και λέγαμε «Κύριε σώσον τους ευσεβείς»</strong> λέει αστειευόμενος «Κύριε σωσον ημάς από τους ευσεβείς» δηλαδή ο Θεός να σε φυλάει από τους θρήσκους ανθρώπους, διότι θρήσκος άνθρωπος σημαίνει μια προσωπικότης διεστραμμένη η οποία ουδέποτε είχε προσωπική σχέση με τον Θεό.<strong> Απλώς μόνον κάμνει τα καθήκοντα της απέναντί Του, αλλά καμιά σοβαρή σχέση δεν είχε για αυτό και ο Θεός δεν λέει αυτόν τον άνθρωπο τίποτε. </strong>Και σας ομολογώ και εγώ από την πείρα μου ότι δεν είδα χειρότερους εχθρούς της εκκλησίας από τους θρήσκους ανθρώπους.</div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
Όταν παιδιά θρήσκων ανθρώπων που μεσ’ την εκκλησία ή και παπάδων ακόμα και θεολόγων και ανθρώπων που κάνουν τους θρήσκους και τους πολλούς εδοκίμασαν τα παιδιά τους να γίνουν μοναχοί ή ιερείς αυτοί οι άνθρωποι έγιναν χειρότεροι και από δαίμονες.<strong> Εξανέστησαν εναντίον των πάντων. Έγιναν οι χειρότεροι εχθροί των ανθρώπων.</strong></div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
<strong><br />Θυμάμαι γονείς που έφερναν τα παιδιά τους εις τις ομιλίες και όταν το παιδί τους κάποια στιγμή έκαμε ένα βήμα παραπάνω έγιναν οι χειρότεροι άνθρωποι που έλεγαν τα χειρότερα λόγια. </strong>Και εγώ τους λέω: μα εσύ έφερες το παιδί σου στην ομιλία, δεν το έφερα εγώ.</div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
Και μια φόρα είπα σε έναν πατέρα όταν έβλεπα ότι η κόρη του ,τέλος πάντων, είχε ζήλο στην εκκλησία του λέω:</div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
<br />-Κοίταξε μην την ξαναφέρεις στην ομιλία. Μην την ξαναφέρεις να της μιλήσω διότι η κόρη σου θα γίνει μοναχή και αύριο θα σου φταίω εγώ.</div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
<br />- Όχι πάτερ μου, αλίμονο, εμείς σε λατρεύουμε. Και έγινε η κόρη του μοναχή εφτά χρόνια και δεν μου μιλά ακόμα.</div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
<br />Άνθρωποι που δεν έχαναν ομιλία, έτσι, δεν έχαναν ομιλία. Ήταν πάντοτε οι πρώτοι. Ομιλίες, αγρυπνίες, βιβλία, ξέρω ‘γω τα πάντα. Και έφερναν και τα παιδιά τους και όταν ήρθεν η ώρα που το παιδί τους μέσα στην ελευθερία του, τέλος πάντων, αποφάσισε έναν δικό του δρόμο τότε οι άνθρωποι αυτοί έγιναν τελείως στο αντίθετο στρατόπεδο και απέδειξαν ότι για αυτούς ο Χριστός δεν είχε μιλήσει ποτέ μες την δική τους την καρδιά. Απλώς ήταν θρήσκοι άνθρωποι. Για αυτό οι θρήσκοι άνθρωποι είναι το πιο δύσκολο είδος μεσ’ την εκκλησία. Γιατί ξέρετε κάτι .Αυτοί οι άνθρωποι καμιά φορά δεν θα θεραπευθούν.</div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
<strong>Γιατί νομίζουν ότι είναι κοντά στον Θεό. Ενώ οι αμαρτωλοί, ξέρω ΄γω, οι χαμένοι ας πούμε, έτσι, αυτοί ξέρουν ότι είναι αμαρτωλοί. Για αυτό ο Χριστός είπε ότι οι τελώνες και οι πόρνες θα παν στην Βασιλεία του Θεού, ενώ είπε στους Φαρισαίους: Εσείς, εσείς που είσαστε θρήσκοι δεν θα πάτε ποτέ στην Βασιλεία του Θεού. Γιατί ουδέποτε ο λόγος του Θεού άλλαξε την καρδιά τους. Απλώς αρκούνταν στην τήρηση των θρησκευτικών τύπων.</strong></div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
<strong></strong> </div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
Έτσι λοιπόν εμείς ας προσέξουμε τον εαυτόν μας να καταλάβομε ότι η εκκλησία είναι ένα νοσοκομείο που μας θεραπεύει μας κάνει να αγαπούμε τον Χριστόν και η αγάπη του Χριστού είναι μια φλόγα που ανάβει μεσ’ την καρδιά μας και να εξετάζομε τον εαυτό μας εάν βρισκόμαστε στην αγάπη του Θεού. Εάν βλέπομε μέσα μας όλες αυτές τις κακίες και τις ανιδιοτέλειες και τις πονηρίες τότε πρέπει να ανησυχούμε. Γιατί δεν είναι δυνατό ο Χριστός να είναι μέσα στην καρδιά μας και να ‘μαστε γεμάτοι ξύδι.</div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
<strong>Πως είναι δυνατό να προσεύχεσαι και να είσαι γεμάτος χολή εναντίον του άλλου ανθρώπου. Πως είναι δυνατό να διαβάζεις το ευαγγέλιο και να μην δέχεσαι τον αδερφό σου.</strong> Πως είναι δυνατό να λες έχω τόσα χρόνια στην εκκλησία, έχω τόσα χρόνια που ‘μαι μοναχός κληρικός η οτιδήποτε και όμως το άλφα της πνευματικής ζωής που ‘ναι η αγάπη. Που ‘ναι το να υπομένεις τον αδερφό σου, να κάνεις λίγο υπομονή με το να μην το δέχεσαι σημαίνει τίποτα δεν έκαμες. Τίποτα απολύτως τίποτα. Τίποτα απολύτως.</div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
Εδώ ο Χριστός έφτασε στο σημείο να πει για τις παρθένες εκείνες ότι δεν είχε καμιά σχέση μαζί τους. Τους πέταξε έξω από τον νυμφώνα παρ’ όλα που ‘<strong>χαν όλες τις αρετές γιατί δεν είχαν την αγάπη. Διότι ήθελε να τους πει ότι μπορεί να έχετε αρετές εξωτερικές , μπορεί να μείνατε παρθένες, μπορεί να κάματε χίλια πράματα αλλά δεν κατορθώσατε την ουσία αυτού που είχε σημασία απ’ όλα. </strong>Εάν αυτό δεν το καταφέρεις τι τα θέλεις τα άλλα όλα; Τι τα θέλω εγώ τώρα αν τρώω λάδι σήμερα και δεν τρώω λάδι. Μπορεί να μην τρώω λάδι ,ας πούμε και να τρώω τον αδερφό μου από το πρωί ως τη νύχτα.</div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
Έλεγαν εις το Άγιο Όρος λέει μην ρωτάς αν τρώω ψάρι. Τον ψαρά να μην φαείς και ψάρι φάε.Ή τον λαδά να μην φαείς και φάε μια σταξιά λάδι. Το να φάεις τον άλλον από την γλώσσα είναι πολύ χειρότερο από το να φας μια κουταλιά λάδι.Και όμως στέκομεν εκεί .<strong> Τρώμε λάδι, δεν τρώμε λάδι, τρώμε ψάρι, δεν τρώμε ψάρι. Ξέρω ‘γω βούτηξε το κουτάλι στο άλλο φαγί και μπορεί να τσακωθούμε εκεί, να σκοτωθούμε με τον άλλον άνθρωπο γιατί εβούτηξε το κουτάλι προηγουμένως σε έναν άλλο φαΐ.</strong> Καταλαβαίνετε πόσο γελοία είναι ετούτα τα πράγματα και μας κοροϊδεύουν και οι δαίμονες αλλά και οι άνθρωποι που είναι εκτός εκκλησίας. Και όταν μπαίνουν κοντά μας αντί να βλέπουν τους ανθρώπους της εκκλησίας μεταμορφωμένους σε Χριστό Ιησού, να ‘ναι γλυκύς άνθρωποι και να’ναι ώριμοι άνθρωποι, ισορροπημένοι, ολοκληρωμένοι άνθρωποι, άνθρωποι γεμάτοι αρμονίας ας πούμε μέσα τους μας βλέπουν δυστυχώς με όλα αυτά τα πάθη μας και όλες εκείνες τις ξινίλες μας και λένε: E, να γίνω έτσι; Καλύτερα να μου λείπει.</div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
<br />Εσύ που πας στην εκκλησία τι σε ωφέλησε η εκκλησία;<strong> Όπως λέγαμε χτες πήγες στα προσκυνήματα, είδες τους πατέρες, είδες τα άγια λείψανα, είδες το Άγιον Όρος, την Παναγία της Τήνου όλα αυτά πήγαμε, ήρθαμε. Ποιο το όφελος τελικά από όλα αυτά τα πράγματα; Μεταμορφώθηκε η καρδιά μας; </strong>Γίναμε πιο ταπεινοί άνθρωποι; Γίναμε πιο γλυκύς άνθρωποι; Γίναμε πιο πραείς άνθρωποι εις το σπίτι μας εις την οικογένειά μας στο μοναστήρι μας; Ξέρω ‘γω εκεί που εργαζόμαστε. Αυτό έχει σημασία. Εάν δεν τα καταφέραμε αυτά τα πράγματα τουλάχιστον ας γίνομεν ταπεινοί. Μέσα από την μετάνοια. Ας γίνομαι ταπεινοί. Εάν ούτε και αυτό το καταφέραμε τότε είμαστε άξιοι πολλών δακρύων, έτσι. Είμαστε για κλάματα.<strong> Διότι δυστυχώς ο χρόνος περνά και χάνεται και εμείς μετρούμε χρόνια.</strong></div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
<strong><br />Έλεγε ο γέρων Παίσιος όταν τον ρωτούσαν: Γέροντα πόσα χρόνια έχεις εσύ στο Άγιο Όρος; Λέει: Εγώ ήρθα την ίδια χρονιά που ήρθε το μουλάρι του γείτονα.</strong> Ο γείτονας του ο γερο-Ζήτος είχε ένα μουλάρι και ξέρετε στο Άγιο Όρος κάθε κελί έχει και ένα ζώο, ένα μουλάρι που κουβαλούν τα πράγματα τους. Ε, το ζώο αυτό ζει πολλά χρόνια δεν αγοράζεις κάθε μέρα μουλάρια, είναι ακριβά. Λοιπόν, την χρονιά που ήρθα εγώ λέει στο Άγιο Όρος αγόρασε και ο γείτονας το μουλάρι του.Έχομε τα ίδια χρόνια στο Άγιο Όρος, αλλά το καημένο εκείνο έμεινε μουλάρι και εγώ το ίδιο έμεινα. Δεν άλλαξα.</div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
Λοιπόν λέμε πολλές φορές εγώ έχω σαράντα χρόνια και το λέμε εμείς οι παπάδες και οι καλόγεροι αυτά τα πράγματα. Έχω σαράντα χρόνια στο μοναστήρι. Μα τα χρόνια είναι εις βάρος σου.<strong> Ο Θεός θα σου πει: Σαράντα χρόνια και ακόμα δεν κατάφερες να γίνεις τίποτα; Έχεις σαράντα χρόνια ακόμα θυμώνεις, ακόμα κατακρίνεις, ακόμα αντιλογείς, ακόμα αντίστασαι, ακόμα δεν υποτάσσεσαι; Έχεις σαράντα χρόνια και δεν έμαθες το άλφα, το πρώτο πράγματα της μοναχικής ζωής της χριστιανικής ζωής; Τι να κάμω τα χρόνια σου;</strong> Τι να σε κάμω αν έχεις πενήντα χρόνια με ψωμολογήσε και δεν μπορείς να απαντήσεις στον άλλον με έναν καλό του λόγο. Τι να κάμω όλα αυτά τα πράγματα.</div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
<strong>Όλα αυτά είναι εις βάρος μας. Όλα αυτά τα λέω πρώτα από όλα για τον εαυτό μου. Γιατί ισχύουν για τον εαυτό μου πρώτα και επειδή τα ξέρω από τον εαυτό μου για αυτό σας τα λέω. Και νομίζετε ότι τα λέω για τον καθένα από εσάς. Λένε για μένα τα είπες. Δεν είναι για σένα που τα είπα. Για μένα που τα είπα. Για μένα πρώτα.</strong></div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
<strong></strong> </div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
Όλα αυτά λοιπόν τα λέμε τουλάχιστον να ταπεινωνόμαστε. Για να κλείνουμε το στόμα μας . Όταν κινούνται μέσα μας όλοι εκείνοι οι εγωισμοί και όλα εκείνα τα πράγματα, τα οποία δυστυχώς μας γελοιοποιούν και μας κάνουν να φαινόμαστε ανόητοι ενώπιον του Θεού. <strong>Και εάν ταπεινωθούμε και πάψουμε να έχουμε ιδέα περί του εαυτού μας τότε πράγματι μπορεί σιγά σιγά ο άνθρωπος να αρχίσει να διορθώνει τον εαυτό του μέσα από την μετάνοια, η οποία γεννάται ως καρπός της ταπεινώσεως. Αυτός που δεν δικαιολογείται μετανοεί.</strong> Αυτός που δικαιολογείται ουδέποτε μετανοεί, ουδέποτε δεν θα μάθει τι σημαίνει μετάνοια αυτός ο άνθρωπος που πάντοτε είτε εξωτερικά, είτε εσωτερικά δικαιολογεί τον εαυτόν του. Για αυτό λοιπόν να εξετάζουμε τους εαυτούς μας. Δοκιμάζετε εαυτούς αδελφοί, λέει ο Απόστολος. Να εξετάζεις τον εαυτό σου εάν η αγάπη του Θεού είναι μέσα σου. Και όχι τόσο ακόμα εάν αυτό, αλλά τουλάχιστον εάν ζούμε μέσα στο χώρο της μετανοίας, ώστε να θεραπεύσει ο Θεός την ύπαρξη μας. Αυτή η σχέση μας με την εκκλησία να μας θεραπεύσει. Να γίνουμε άνθρωποι θεραπευμένοι από τα πάθη και την αμαρτία.</div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="itemFullText" style="text-align: right;">
Πηγή: <a href="http://www.diakonima.gr/">http://www.diakonima.gr/</a> </div>
</div>
αγιοι Αναργυροιhttp://www.blogger.com/profile/15266211881790889023noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2853177248463178827.post-72724916053593740522014-03-24T15:31:00.000+02:002014-03-24T15:31:22.180+02:00Στὸν εὐαγγελισμὸ τῆς πανυπέραγνης Δέσποινάς μας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;">
<img alt="Στὸν εὐαγγελισμὸ τῆς πανυπέραγνης Δέσποινάς μας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας
Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς
O ψαλμωδὸς προφήτης, ἀπαριθμώντας τὰ εἴδη τῆς δημιουργίας καὶ καθορώντας τὴν ἀποτεθειμένη σʼ αὐτὰ σοφία τοῦ Θεοῦ, γεμάτος θαυμασμὸ ὁλόκληρος, ἐκεῖ ποὺ ἔγραφε ἀνεφώνησε· «πόσο μεγαλοπρεπῆ εἶναι τὰ ἔργα σου, Κύριε, ὅλα τὰ ἔπλασες μὲ σοφία!».
Σʼ ἐμένα τώρα, πού ἐπιχειρῶ νὰ ἐξαγγείλω κατὰ δύναμι τὴν σαρκικὴ ἐπιφάνεια τοῦ Λόγου πού ἔκτισε τὰ πάντα, ποιὸς λόγος θὰ μοῦ ἀρκέση γιὰ ἐξύμνησι; Ἐὰν πραγματικὰ τὰ ὄντα εἶναι γεμάτα θαῦμα καὶ τὸ ὅτι αὐτὰ προῆλθαν στὴν ὕπαρξι ἀπὸ μὴ ὄντα εἶναι θεῖο καὶ πολυύμνητο, πόσο θαυμασιώτερο καὶ θειότερο εἶναι καὶ πόσο ἀναγκαιότερο εἶναι νὰ ὑμνῆται ἀπὸ μᾶς τὸ νὰ γίνη κάποιο ἀπὸ τὰ ὄντα θεός, καὶ ὄχι ἁπλῶς θεός, ἀλλὰ ὁ ὄντως ὧν Θεός, καὶ μάλιστα ἡ φύσις μας ποὺ δὲν μπόρεσε ἢ δὲν θέλησε οὔτε τὸν χαρακτήρα κατὰ τὸν ὁποῖο ἔγινε νὰ φυλάξη καὶ γιʼ αὐτὸ δικαίως ἀπωθήθηκε στὰ κατώτατα μέρη τῆς γῆς; Διότι τόσο μεγάλο καὶ θεῖο, τόσο ἀπόρρητο καὶ ἀκατανόητο εἶναι τὸ ὅτι ἡ φύσις μας ἔγινε ὁμόθεος καὶ ὅτι δι’ αὐτῆς μᾶς χαρίσθηκε ἡ ἐπάνοδος στὸ καλύτερο ὥστε τοῦτο καὶ στοὺς ἁγίους ἀγγέλους καὶ στοὺς ἀνθρώπους, ἀκόμη καὶ στοὺς προφῆτες, ἂν καὶ αὐτοὶ βλέπουν διὰ Πνεύματος, νὰ μένη στὴν πραγματικότητα ἀνεπίγνωστο, μυστήριο ποὺ εἶναι κρυμμένο ἀπὸ τὸν αἰώνα. Καὶ γιατί ἀναφέρω μόνο πρὶν πραγματοποιηθῆ; Διότι καὶ ὅταν ἔγινε, πάλι μένει μυστήριο, ὄχι βέβαια ὅτι ἔγινε ἀλλὰ πῶς ἔγινε· μυστήριο πιστευόμενο ἀλλὰ μὴ γινωσκόμενο, προσκυνούμενο, ἀλλὰ μὴ πολυπραγμονούμενο, προσκυνούμενο δὲ καὶ πιστευόμενο διὰ μόνου τοῦ Πνεύματος· «διότι κανεὶς δὲν μπορεῖ νὰ εἰπῆ Κύριον Ἰησοῦ, παρὰ στὸ ἅγιο Πνεῦμα», καὶ τὸ Πνεῦμα εἶναι αὐτὸ διὰ τοῦ ὁποίου προσκυνοῦμε καὶ διὰ τοῦ ὁποίου προσευχόμαστε, λέγει ὁ ἀπόστολος.
2. Ὅτι δὲ τὸ μυστήριο τοῦτο εἶναι ἀκατανόητο, ὄχι μόνο στοὺς ἀνθρώπους, ἀλλὰ καὶ στοὺς ἀγγέλους καὶ τοὺς ἀρχαγγέλους, ἀποδεικνύει σαφῶς καὶ τὸ γεγονὸς ποὺ ἑορτάζεται ἀπὸ ἐμᾶς σήμερα. Ὁ ἀρχάγγελος εὐαγγελίσθηκε στὴν Παρθένο τὴ σύλληψι· ὅταν δὲ αὐτὴ ἀναζητοῦσε τὸν τρόπο κι εἶπε πρὸς αὐτόν, «πῶς θὰ μοῦ συμβῆ τοῦτο, ἀφοῦ δὲν γνωρίζω ἄνδρα;», μὴ μπορώντας νὰ ἑρμηνεύση τὸν τρόπο κατὰ κανένα τρόπο ὁ ἀρχάγγελος, κατέφυγε καὶ αὐτὸς πρὸς τὸν Θεό, λέγοντας «Πνεῦμα ἅγιο θὰ ἔλθη σʼ ἐσὲ καὶ δύναμις Ὑψίστου θὰ σὲ ἐπισκιάση». Ὅπως δηλαδή, ἂν κανεὶς ἐρωτοῦσε τὸν Μωυσῆ, πῶς κατασκευάζεται ἀπὸ γῆ ἄνθρωπος, πῶς ἀπὸ χῶμα προέρχονται ὀστᾶ καὶ νεῦρα καὶ σάρκα, πῶς αἰσθητήρια ἀπὸ ἀναίσθητη ὕλη, πῶς πάλι ἄνθρωπος ἀπὸ τὴν ἀδαμιαία πλευρά, πῶς τὸ ὀστοῦν διαπλώθηκε καὶ διαιρέθηκε, ἑνώθηκε καὶ συνδέθηκε, πῶς ἀπὸ τὸ ὀστοῦν προῆλθαν σπλάγχνα καὶ χυμοὶ διάφοροι καὶ ὅλα τὰ ἄλλα; Ὅπως λοιπόν, ἂν κάποιος ἐρωτοῦσε αὐτὰ τὸν Μωυσῆ, δὲν θὰ ἔλεγε τίποτε περισσότερο πλὴν τοῦ ὅτι ὁ Θεὸς εἶναι ποὺ ἔλαβε χῶμα ἀπὸ τὴ γῆ καὶ ἔπλασε τὸν Ἀδάμ, καὶ μία ἀπὸ τὶς πλευρὲς τοῦ Ἀδὰμ καὶ κατασκεύασε τὴν Εὔα, ὥστε θὰ ἔλεγε μὲν ποιὸς εἶναι ὁ κτίστης, ἀλλὰ τὸν τρόπο κατὰ τὸν ὁποῖο ἔγιναν ἐκεῖνα δὲν θὰ τὸν ἔλεγε· ἔτσι καὶ ὁ Γαβριήλ, ὅτι τὸν ἄσπορο τόκο θὰ κατασκευάσουν τὸ ἅγιο Πνεῦμα καὶ ἡ δύναμις τοῦ Ὑψίστου, τὸ εἶπε, τὸ πῶς ὅμως, δὲν τὸ εἶπε. Ἂν μάλιστα, ὅταν ἐμνημόνευσε προηγουμένως τὴν Ἐλισάβετ, ὅτι συνέλαβε σὲ γηρατειὰ ἐνῶ ἦταν στεῖρα, δὲν εἶχε νὰ εἰπῆ τίποτε παραπάνω πλὴν τοῦ ὅτι δὲν εἶναι τίποτε ἀδύνατο γιὰ τὸν Θεό, πῶς θὰ μποροῦσε νὰ εἰπῆ τὸν τρόπο στὴν περίπτωσι αὐτῆς πού συνέλαβε κι ἐγέννησε παρθενικά;
3. Ἔχει ὅμως καὶ κάτι περισσότερο τὸ λεγόμενο ἀπὸ τὸν ἀρχάγγελο πρὸς τὴν Παρθένο, ποὺ ἐνέχει μεγαλύτερο μυστήριο· «θὰ ἔλθη», λέγει, «ἅγιο Πνεῦμα σʼ ἐσὲ καὶ δύναμις Ὑψίστου θὰ σʼ ἐπισκιάση». Γιατί; Διότι καὶ τὸ γεννώμενο δὲν εἶναι προφήτης οὔτε ἁπλῶς ἄνθρωπος, ὅπως ὁ Ἀδάμ, ἀλλὰ θὰ ὀνομασθῆ υἱὸς τοῦ Ὑψίστου, σωτὴρ καὶ λυτρωτὴς τοῦ ἀνθρωπίνου γένους καὶ βασιλεὺς αἰώνιος. Ὅπως τοὺς λίθους ποὺ ἐξέπεσαν ἀπὸ κορυφὴ ὅρους καὶ κινοῦνται ἕως τὸ τέλος τῆς ὑπωρείας τοὺς διαδέχονται πολλοὶ κρημνοί, ἔτσι κι ἐμᾶς, ἀφοῦ ἐξεπέσαμε ἀπὸ τὴ θεία ἐντολὴ στὸν παράδεισο κατεβήκαμε ἕως τὸν ἅδη, πολλὰ δεινά μας εὑρῆκαν διαδοχικά. Διότι δὲν εἶναι μόνο ἡ γῆ ποὺ ἀνέπτυξε ἀγκάθια καὶ τριβόλια αἰσθητά, κατὰ τὴν κατάρα πρὸς τὸν προπάτορα, ἀλλὰ ἐσπαρθήκαμε κι ἐμεῖς μὲ τὰ πολυειδὴ ἀγκάθια τῶν πονηρῶν παθῶν καὶ τὰ φοβερὰ τριβόλια τῆς ἁμαρτίας. Καὶ δὲν ἔλαβε τὸ γένος μας ἐκείνη μόνο τὴ λύπη τὴν ὁποία ἐκληροδότησε ἡ προμήτωρ διὰ τῆς πρὸς αὐτὴν κατάρας, ποὺ τὴν κατεδίκασε νὰ γεννᾶ μὲ λύπη, ἀλλὰ καὶ ὅλος ὁ βίος μας ἔγινε σχεδὸν ὀδύνη καὶ λύπη.
4. Ὁ Θεὸς ὅμως ποὺ μᾶς ἔπλασε ἀπὸ εὐσπλαγχνία ἐπέβλεψε πρὸς ἐμᾶς φιλανθρώπως καὶ ἀφοῦ ἔκλινε τοὺς οὐρανοὺς κατέβηκε καὶ παίρνοντας ἀπὸ τὴν ἁγία Παρθένο τὴ φύσι μας τὴν ἀνακαίνισε καὶ τὴν ἐπανέφερε, μᾶλλον δὲ τὴν ἀνεβίβασε σὲ θεῖο καὶ οὐράνιο ὕψος. Θέλοντας λοιπὸν νὰ πραγματοποιήση αὐτό, μᾶλλον δὲ νὰ φέρη σὲ πέρας τὴν προαιώνια βουλὴ του σήμερα, στέλλει τὸν ἀρχάγγελο Γαβριήλ, ὅπως λέγει ὁ εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς, «στὴ Ναζαρὲτ πρὸς Παρθένο μνηστευμένη μὲ ἄνδρα, τοῦ ὁποίου τὸ ὄνομα ἦταν Ἰωσήφ, ἀπὸ τὸ γένος καὶ τὴν πατριὰ τοῦ Δαβίδ, καὶ τὸ ὄνομα τῆς Παρθένου ἦταν Μαριάμ».
5. Στέλλει λοιπὸν ὁ Θεὸς τὸν ἀρχάγγελο πρὸς Παρθένο καὶ τὴν καθιστᾶ μητέρα του μὲ μόνη τὴν προσφώνησι ἂν καὶ μένει παρθένος, ἐπειδὴ βέβαια, ἂν συλλαμβανόταν ἀπὸ σπέρμα, δὲν θὰ ἦταν νέος ἄνθρωπος οὔτε θὰ ἦταν ἀναμάρτητος καὶ σωτὴρ τῶν ἁμαρτωλῶν διότι ἡ κίνησις τῆς σαρκὸς γιὰ γέννησι, ἀφοῦ μένει ἀνυπότακτη πρὸς τὸν νοῦ ποὺ εἶναι ταγμένος νὰ ἡγεμονεύη τῶν λειτουργιῶν μας, δὲν εὑρίσκεται ἐντελῶς ἔξω ἀπὸ τὴν ἁμαρτία. Γιʼ αὐτὸ καὶ ὁ Δαβὶδ ἔλεγε, «μὲ ἀνομίες συνελήφθηκα καὶ μὲ ἁμαρτίες μ’ ἐκυοφόρησε ἡ μητέρα μου». Ἐὰν λοιπὸν ἡ σύλληψις τοῦ Θεοῦ ἦταν ἀπὸ σπέρμα, δὲν θὰ ἦταν νέος ἄνθρωπος οὔτε ἀρχηγὸς τῆς νέας καὶ μὴ παλαιουμένης καθόλου ζωῆς. Ἂν ἦταν τῆς παλαιᾶς μερίδος καὶ κληρονόμος ἐκείνου τοῦ πταίσματος, δὲν θὰ μποροῦσε νὰ φέρη στὸν ἑαυτὸ του τὸ πλήρωμα τῆς ἄφθαρτης θεότητος καὶ νὰ κάμη τὴν σάρκα τοῦ ἀνεξάντλητη ἁγιασμοῦ, ὥστε καὶ τῶν προπατόρων ἐκείνων νʼ ἀποπλύνη τὸν μολυσμὸ μὲ περίσσεια δυνάμεως καὶ στοὺς ἐπιγόνους ὅλους νὰ ἐπαρκῆ γιʼ ἁγιασμό. Γι’ αὐτὸ δὲν ἦλθε ἄγγελος οὔτε ἄνθρωπος, ἀλλʼ ὁ ἴδιος ὁ Κύριος ἦλθε καὶ μᾶς ἔσωσε, ποὺ συνελήφθηκε καὶ ἐσαρκώθηκε σὲ μήτρα Παρθένου κι ἔμεινε ἀναλλοιώτως Θεός.
6. Ἔπρεπε δὲ νὰ ἔχη καὶ μάρτυρα τῆς ἄσπορης συλλήψεως τὴν Παρθένο καὶ συνεργὸ σὲ ὅσα ἐπρόκειτο νὰ τελεσθοῦν κατʼ οἰκονομία. Ποιὰ εἶναι αὐτά; Ἡ ἄνοδος στὴ Βηθλεέμ, ὅπου θὰ ἐτελεῖτο καὶ ὁ ἐξαγγελλόμενος καὶ δοξαζόμενος τοκετός· ἡ προσέλευσις στὸ ἱερό, ὅπου τὸ βρέφος μαρτυρεῖται Κύριος ζωῆς καὶ θανάτου ἀπὸ τὸν Συμεὼν καὶ τὴν Ἄννα· ἡ φυγὴ στὴν Αἴγυπτο ἐμπρὸς στὸν Ἡρώδη καὶ ἡ ἐπάνοδος ἀπὸ τὴν Αἴγυπτο κατὰ τὶς ἱερὲς προφητεῖες καὶ τὰ ἄλλα ποὺ δὲν εἶναι εὔκολο τώρα νὰ ἀπαριθμήσω. Γιʼ αὐτὰ παρελήφθηκε ὡς μνηστὴρ ὁ Ἰωσὴφ καὶ ἐστάλθηκε ὁ ἄγγελος σὲ παρθένο μνηστευμένη μὲ ἄνδρα ὀνομαζόμενο Ἰωσήφ. Τὴν δὲ φράσι «ἀπὸ τὸν οἶκο καὶ τὴν πατριὰ τοῦ Δαβὶδ» θὰ τὴν ἐννοήσης καὶ γιὰ τοὺς δύο· διότι τόσο ἡ Παρθένος ὅσο καὶ ὁ Ἰωσὴφ ἀνέφεραν τὴν γενεά τους στὸν Δαβίδ.
7. Καὶ τὸ ὄνομα, λέγει, τῆς Παρθένου ἦταν Μαριάμ, ποὺ ἑρμηνεύεται Κυρία. Τοῦτο δεικνύει καὶ τὸ ἀξίωμα τῆς Παρθένου καὶ τὸ βέβαιό της παρθενίας, καὶ τὸ ἀλλοιώτικο καὶ προσεκτικὸ καὶ κατὰ κάποιον τρόπο παναμώμητό του βίου της· διότι, ἐπειδὴ ἦταν κυρίως παρθένος φερωνύμως, εἶχε τὴν πλήρη κατοχὴ τῆς ἁγνείας, ὄντας παρθένος καὶ στὸ σῶμα καὶ στὴν ψυχή, καὶ κατέχοντας τὶς ψυχικὲς δυνάμεις καὶ ὅλες τὶς αἰσθήσεις τοῦ σώματος ὑπεράνω κάθε μολυσμοῦ, καὶ μάλιστα τόσο κυρίως καὶ βεβαίως καὶ ἐγκύρως καὶ καθʼ ὅλα ἱερῶς ὅλον τὸν χρόνο, ὅπως ἡ κλεισμένη πύλη διατηρεῖ τοὺς θησαυροὺς καὶ τὸ σφραγισμένο βιβλίο διατηρεῖ τὰ γραπτὰ ἀνέγγικτα ἀπὸ τοὺς ὀφθαλμούς· διότι περὶ αὐτῆς ἔχει γραφή, τοῦτο εἶναι τὸ σφραγισμένο βιβλίο καὶ αὐτὴ ἡ πύλη θὰ εἶναι κλεισμένη, καὶ κανεὶς δὲν πρόκειται νὰ περάση ἀπὸ αὐτήν.
8. Ἀλλὰ καὶ μὲ ἄλλον τρόπο πάλι εἶναι Κυρία ἡ Παναγία κατʼ ἀξία, ὡς δεσπόζουσα τῶν ὅλων, ἐπειδὴ συνέλαβε σὲ παρθενία κι ἐγέννησε θείως τὸν κατὰ φύσι δεσπότη τοῦ παντός. Ἐπίσης βέβαια εἶναι Κυρία ὄχι μόνο ὡς ἐλευθέρα ἀπὸ δουλεία καὶ μέτοχος θείας κυριότητος, ἀλλὰ καὶ ὡς πηγὴ καὶ ρίζα τῆς ἐλευθερίας τοῦ γένους, καὶ μάλιστα μετὰ τὴν ἀπόρρητη καὶ χαρμόσυνη γέννα. Διότι αὐτὴ ποὺ συζεύχθηκε μὲ ἄνδρα εἶναι μᾶλλον κυριευμένη παρὰ κυρία, καὶ μάλιστα μετὰ τὴν περίλυπη καὶ ὀδυνηρὴ γέννα, κατὰ τὴν ἀρά ἐκείνη πρὸς τὴν Εὔα, «θὰ γεννήσης τέκνα μὲ λύπη, θὰ ἐξαρτᾶσαι ἀπὸ τὸν ἄνδρα σου καὶ αὐτὸς θὰ σὲ αὐθεντεύη»· γιὰ νὰ ἐλευθερώση ἀπὸ αὐτὴν τὴν ἀρά τὸ ἀνθρώπινο γένος ἡ παρθενομήτωρ, λαμβάνει τὴν χαρὰ καὶ τὴν εὐλογία διὰ τοῦ ἀγγέλου· διότι ὁ ἄγγελος, λέγει, ἀφοῦ εἰσῆλθε εἶπε πρὸς τὴν Παρθένο, «Χαῖρε κεχαριτωμένη, ὁ Κύριος εἶναι μαζί σου, εἶσαι εὐλογημένη ἀνάμεσα στὶς γυναῖκες»· Ὁ ἀρχάγγελος δὲν τῆς προαγγέλλει τὸ μέλλον λέγοντας, ὁ Κύριος εἶναι μαζί σου, ἀλλὰ ἐξαγγέλλει ὅ,τι ἔβλεπε τότε ἀοράτως νὰ τελῆται. Καὶ ἀντιλαμβανόμενος ὅτι αὐτὴ εἶναι τόπος θείων καὶ ἀνθρωπίνων χαρισμάτων καὶ στολισμένη μὲ ὅλα τὰ χαρίσματα τοῦ θείου Πνεύματος, κυριολεκτικῶς τὴν ἀναγόρευσε κεχαριτωμένη, βλέποντας δὲ ὅτι ἤδη ἔλαβε ἔνοικο αὐτὸν στὸν ὁποῖο εὑρίσκονται οἱ θησαυροὶ ὅλων τούτων καὶ προορώντας τὴν ἀνώδυνη κυοφορία καὶ τὴν γέννα ποὺ θὰ ἐγινόταν χωρὶς ὠδίνες, τῆς ἀπηύθυνε τὸ «χαίρειν» κι ἐβεβαίωσε ὅτι εἶναι ἡ μόνη εὐλογημένη καὶ εὐλόγως δοξασμένη ἀνάμεσα στὶς γυναῖκες· διότι κατὰ τὴν ὑπερβολὴ τῆς δόξας τῆς θεομήτορος Παρθένου δὲν ὑπάρχει ἄλλη δοξασμένη, κι ἂν ἐδοξάσθηκε.
9. Ἀλλὰ ἡ Παρθένος, καθὼς εἶδε κι ἐφοβήθηκε μήπως εἶναι κάποιος ἀπατηλὸς ἄγγελος, ποὺ παραπλανᾶ τὶς ἀπερίσκεπτες κατὰ τὸ παράδειγμα τῆς Εὔας, δὲν δέχθηκε ἀνεξετάστως τὸν χαιρετισμό· καὶ μὴ γνωρίζοντας ἀκόμη καθαρῶς τὸν σύνδεσμο πρὸς τὸν Θεὸ ποὺ εὐαγγελιζόταν αὐτός, ταράχθηκε, λέγει, μὲ τὸν λόγο του, ἐπιμένοντας σταθερὰ στὴν παρθενία, «καὶ διαλογιζόταν τί εἴδους ἀσπασμὸς εἶναι αὐτός»· Γιʼ αὐτὸ ὁ ἀρχάγγελος διαλύει ἀμέσως τὸν θεοφιλῆ φόβο τῆς χαριτωμένης Παρθένου, λέγοντάς της· «μὴ φοβῆσαι, Μαρία· διότι ἐπέτυχες τὴν χάρι τοῦ Θεοῦ». Ποιὰ χάρι; Αὐτὴ ποὺ εἶναι δυνατὴ μόνο σʼ αὐτὸν ποὺ δύναται τὰ ἀδύνατα καὶ φυλάχθηκε πρὸ τῶν αἰώνων σὲ σένα μόνη. «Ἰδοὺ θὰ συλλάβης τέκνο». Ἀκούοντας δὲ σύλληψι, λέγει, μὴ σκεφθῆς καμμιὰ ἀφαίρεσι τῆς παρθενίας, μὴ στενοχωρῆσαι καὶ μὴ ταράσσεσαι γιʼ αὐτό· διότι τοῦτο τὸ «ἰδοὺ θὰ συλλάβης», λεγόμενο τότε πρὸς αὐτὴν ποὺ ἦταν παρθένος, ὑπεδείκνυε πλέον τὴ σύλληψι ὡς συνοδοιπόρο μὲ τὴν παρθενία.
10. «Ἰδοὺ λοιπὸν θὰ συλλάβης καὶ θὰ γεννήσης υἱόν»· δηλαδὴ παραμένοντας ὅπως εἶσαι σήμερα καὶ διατηρώντας ἀνέπαφη τὴν παρθενία σου, θὰ συλλάβης ἔμβρυο καὶ θὰ γεννήσης τὸν υἱὸν τοῦ Ὑψίστου. Τοῦτο προβλέποντας καὶ ὁ Ἠσαΐας πρὶν ἀπὸ πολλὰ χρόνια, ἔλεγε, «ἰδοὺ ἡ Παρθένος θὰ κυοφορήση καὶ θὰ γεννήση υἱόν», καὶ «προσῆλθα πρὸς τὴν προφήτιδα. Πῶς λοιπὸν ὁ προφήτης προσῆλθε πρὸς τὴν προφήτιδα; Ὅπως τώρα ὁ ἀρχάγγελος πρὸς αὐτὴν διότι αὐτὸ ποὺ εἶδε τώρα αὐτός, τοῦτο προεῖδε καὶ προεῖπε ἐκεῖνος. Ὅτι δὲ ἡ Παρθένος ἦταν προφήτις, ποὺ εἶχε προφητικὴ χάρι, θὰ τὸ δείξη στὸν θέλοντα ἡ ὠδή της ποὺ περιέχεται στὸ εὐαγγέλιο.
11. Προσῆλθε λοιπόν, λέγει, ὁ Ἠσαΐας πρὸς τὴν προφήτιδα, ἀσφαλῶς μὲ τὸ προβλεπτικὸ πνεῦμα καὶ συνέλαβε τέκνο, πρὶν ἔλθη ὁ πόνος τῶν ὠδίνων, ἐξέφυγε καὶ ἐγέννησε ἀρσενικὸ τέκνο· ὁ δὲ ἀρχάγγελος λέγει τώρα πρὸς αὐτήν, «θὰ γεννήσης υἱὸν καὶ θὰ τὸν ὀνομάσης Ἰησοῦν, ποὺ ἑρμηνεύεται Σωτήρ· θὰ εἶναι δὲ μέγας». Εἶπε λοιπὸν πάλι ὁ Ἠσαΐας, «θαυμαστὸς σύμβουλος, Θεὸς ἰσχυρός, ἐξουσιαστής, ἄρχων εἰρήνης, πατὴρ τοῦ μέλλοντος αἰῶνος». Ὁμοίως μὲ αὐτὸν τώρα λέγει καὶ ὁ ἀρχάγγελος, «αὐτὸς θὰ εἶναι μέγας καὶ θὰ ὀνομασθῆ υἱὸς Ὑψίστου» (πῶς δὲ δὲν εἶπε, εἶναι μέγας καὶ υἱὸς Ὑψίστου, ἀλλὰ θὰ εἶναι καὶ θὰ ὀνομασθῆ; Τοῦτο συμβαίνει διότι ὡμιλοῦσε περὶ τοῦ ἀνθρωπίνου προσλήμματος τοῦ Χριστοῦ), ἐνῶ συγχρόνως δηλώνει ὅτι καὶ θὰ γνωσθῆ σὲ ὅλους καὶ ἀπὸ αὐτοὺς θὰ κηρυχθῆ ὅτι εἶναι τέτοιας λογῆς, ὥστε ὕστερα νὰ μπορῆ καὶ ὁ Παῦλος νὰ λέγη, «ὁ Θεὸς φανερώθηκε σὲ σάρκα, κηρύχθηκε στὰ ἔθνη, πιστεύθηκε στὸν κόσμο». Ἀλλὰ λέγει ἐπίσης, «θὰ τοῦ δώση ὁ Κύριος τὸν θρόνο τοῦ πατρὸς του Δαβίδ, καὶ θὰ βασιλεύση στὸ γένος τοῦ Ἰακὼβ ἐπὶ αἰῶνες καὶ τῆς βασιλείας του δὲν θὰ ὑπάρξη τέλος»· αὐτὸς δέ, τοῦ ὁποίου ἡ βασιλεία ὡς αἰωνία δὲν ἔχει τέλος, εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Θεός. Ἀλλʼ αὐτὸς ἔχει καὶ πατέρα τὸν Δαβίδ, ἑπομένως εἶναι ὁ ἴδιος καὶ ἄνθρωπος, ὥστε αὐτὸς ποὺ θὰ γεννηθῆ νὰ εἶναι συγχρόνως Θεὸς καὶ ἄνθρωπος, υἱὸς ἀνθρώπου καὶ υἱὸς Θεοῦ, ποὺ ὡς ἄνθρωπος λαμβάνει τὴν ἀδιάδοχη βασιλεία ἀπὸ τὸν Θεὸ Πατέρα, ὅπως εἶδε καὶ προεξήγγειλε ὁ Δανιήλ· «παρατηροῦσα», λέγει, «ἕως ὅτου τοποθετήθηκαν θρόνοι κι κάθησε ὁ Παλαιὸς τῶν ἡμερῶν καὶ ἰδοὺ κάποιος ὡς υἱὸς ἀνθρώπου ἐρχόταν ἐπάνω στὶς νεφέλες τοῦ οὐρανοῦ καὶ ἔφθασε μέχρι τῶν Παλαιοῦ τῶν ἡμερῶν, κι ἐδόθηκε σʼ αὐτὸν ἡ τιμὴ καὶ ἡ ἐξουσία· καὶ ἡ βασιλεία του εἶναι βασιλεία αἰώνιος καὶ δὲν θὰ δοθῆ σὲ ἄλλον βασιλέα».
12. Θὰ καθήση δὲ στὸν θρόνο τοῦ Δαβὶδ καὶ θὰ βασιλεύση στὸ γένος τοῦ Ἰακώβ· ἐπειδὴ βέβαια ὁ μὲν Ἰακὼβ εἶναι πατριάρχης ὅλων τῶν θεοσεβῶν, ὁ δὲ Δαβὶδ εἶναι ὁ πρῶτος ἀπὸ ὅλους ποὺ ἐβασίλευσε θεοσεβῶς μαζὶ καὶ θεαρέστως σὲ τόπο τοῦ Χριστοῦ, ὁ ὁποῖος συνήνωσε σὲ μία ἀρχὴ οὐράνια καὶ αἰώνια τὴν πατριαρχία καὶ τὴν βασιλεία. Ἡ δὲ χαριτωμένη Παρθένος, μόλις ἄκουσε ἀπὸ τὸν ἀρχάγγελο τὰ τόσο ἐξαίσια καὶ θεία λόγια, ὅτι ὁ Κύριος εἶναι μαζί σου, καὶ ἰδοὺ θὰ συλλάβης καὶ θὰ γεννήσης υἱό, λέγει, «πῶς θὰ μοῦ συμβῆ τοῦτο; Διότι δὲν ἔχω σχέσεις μὲ ἄνδρα». Διότι ἂν καὶ μοῦ μεταφέρεις πολὺ πνευματικὸ καὶ ἀνώτερο σαρκικῶν παθῶν μήνυμα, ἀπὸ τὸ ἄλλο μέρος μου ἀναφέρεις σύλληψι στὴν γαστέρα καὶ κυοφορία καὶ τοκετό, προσθέτεις δὲ γιὰ τὴ σύλληψι καὶ τὸ ἰδού· πῶς λοιπὸν θὰ μοῦ συμβῆ τοῦτο; Διότι, λέγει, δὲν ἔχω σχέσεις μὲ ἄνδρα.
13. Λέγει δὲ τοῦτο ἡ Παρθένος, ὄχι ἀπὸ ἀπιστία, ἀλλʼ ἐπειδὴ ζητοῦσε νὰ μάθη κατὰ τὸ δυνατὸ πῶς ἔχει τὸ πράγμα· γιʼ αὐτὸ καὶ ὁ ἀρχάγγελος λέγει πρὸς αὐτή, «Πνεῦμα ἅγιο θὰ ἔλθη σʼ ἐσένα καὶ δύναμις τοῦ Ὑψίστου θὰ σʼ ἐπισκιάση· γιʼ αὐτὸ καὶ τὸ ἅγιο ποὺ θὰ γεννηθῆ θὰ ὀνομασθῆ Υἱὸς Θεοῦ». Ἁγία βέβαια εἶσαι ἐσύ, λέγει, καὶ χαριτωμένη, Παρθένε· Πνεῦμα δὲ πάλι ἅγιο θὰ ἔλθη σʼ ἐσένα, ποὺ θὰ ἑτοιμάση καὶ καταρτίση τὴν θεουργία μέσα σου μὲ ὑψηλότερα προσθήκη ἁγιασμοῦ· καὶ θὰ σὲ ἐπισκιάση δύναμις Ὑψίστου, ἡ ὁποία συγχρόνως θὰ σὲ ἐνδυμαμώνη καὶ διὰ τῆς ἐπισκιάσεως σʼ ἐσένα καὶ τῆς συνάφειας μὲ τὸν ἑαυτό της θὰ μορφώνη τὴν ἀνθρωπότητα, ὥστε τὸ γεννώμενο νὰ εἶναι ἅγιο, Υἱὸς Θεοῦ καὶ δύναμις Ὑψίστου μορφωμένη κατὰ ἄνθρωπο. Διότι ἐξ ἄλλου ἰδοὺ καὶ ἡ Ἐλισάβετ ἡ συγγενής σου, ποὺ πέρασε ὅλον τὸν βίο τῆς στείρα, τώρα μὲ τὴν βούλησι τοῦ Θεοῦ σὲ γηρατειὰ παραδόξως κυοφορεῖ, διότι κανένα πράγμα δὲν εἶναι ἀδύνατο γιὰ τὸν Θεό.
14. Τί πράττει λοιπὸν πρὸς αὐτὰ ἡ χαριτωμένη Παρθένος, ἡ θεία κατὰ τὴν σύνεσι καὶ ἀπαράμιλλη; Πάλι τρέχει πρὸς τὸν Θεὸ καὶ ἀπευθύνεται πρὸς αὐτὸν μὲ εὐχὴ λέγοντας πρὸς τὸν ἀρχάγγελο· ἄν, ὅπως λέγεις, ἔλθη σʼ ἐμένα ἅγιο Πνεῦμα, γιὰ νὰ μὲ καθαρίση περισσότερο καὶ νὰ μὲ δυναμώση νὰ δεχθῶ τὸ σωτήριο ἔμβρυο, ἂν μʼ ἐπισκιάση δύναμις τοῦ Ὑψίστου ποὺ θὰ μορφώση μέσα μου κατὰ τὸν ἄνθρωπο αὐτὸν ποὺ φέρει τὴν μορφὴ τοῦ Θεοῦ καὶ θὰ δημιουργήση ἄσπορη λοχεία, ἂν τὸ γεννώμενο θὰ εἶναι ἅγιο καὶ Υἱὸς Θεοῦ καὶ Θεὸς καὶ βασιλεὺς αἰώνιος, βέβαια τίποτε δὲν εἶναι ἀδύνατο γιὰ τὸν Θεό, «ἰδοὺ ἐγὼ ἡ δούλη τοῦ Κυρίου, ἂς γίνη σύμφωνα μὲ τὸ λόγο σου». Κι ἔφυγε ἀπὸ ἐκεῖ ὁ ἄγγελος, ἀφοῦ ἄφησε στὴν γαστέρα της τὸν ποιητὴ τοῦ σύμπαντος συνημμένο μὲ σῶμα καὶ ἀφοῦ μὲ τὴν συνάφεια αὐτή, ποὺ ἐξυπηρέτησε, προξένησε τὴν σωτηρία τοῦ κόσμου. Ἔτσι καὶ ὁ Ἠσαΐας προεικόνισε ἐναργῶς μὲ ὅσα ἀξιώθηκε ἤδη μακαρίως νὰ πάθη. Διότι αὐτὸς δὲν εἶδε τὸ Σεραφεὶμ νὰ παίρνη ἀμέσως τὸν ἄνθρακα ἀπὸ τὸ νοητὸ θυσιαστήριο τοῦ οὐρανοῦ· τοῦτον τὸν ἐπῆρε τό Σεραφεὶμ μὲ τὴν λαβίδα, μὲ τὴν ὁποία ἔγγισε καὶ τὰ χείλη του, δίδοντας τὴν κάθαρσι. Αὐτὴ ἡ ἐμπειρία τῆς λαβίδας ἦταν τὸ ἴδιο μʼ ἐκεῖνο τὸ μεγάλο θέαμα ποὺ εἶδε ὁ Μωυσῆς, μία βάτο ποὺ ἦταν ἀναμμένη μὲ πῦρ καὶ δὲν κατακαιόταν.
15. Ποιὸς δὲν γνωρίζει ὅτι ἐκείνη ἡ βάτος καὶ αὐτὴ ἡ λαβίδα ἤσαν σὰν ἡ παρθενομήτωρ, ποὺ συνέλαβε μέσα της τὸ θεῖο πῦρ ἀπυρπολήτως, ἀφοῦ καί. ἐδῶ ἀρχάγγελος ἐμεσίτευε στὴν σύλληψι καὶ συνήνωνε δι’ αὐτῆς τὸν αἴροντα τὴν ἁμαρτία τοῦ κόσμου μὲ τὸ ἀνθρώπινο γένος καὶ μὲ τὴν ἀπόρρητη συνάφεια μᾶς ἐξάγνισε; Ἑπομένως αὐτὴ ἡ παρθενομήτωρ εἶναι ἡ μόνη μεθόριο κτιστῆς καὶ ἄκτιστης φύσεως· ὅσοι βέβαια γνωρίζουν τὸν Θεὸ θὰ ἀναγνωρίσουν καὶ αὐτὴν ὡς χώρα τοῦ ἀχωρήτου καὶ αὐτὴν θὰ ὑμνήσουν μετὰ τὸν Θεὸ ὅσοι ὑμνοῦν τὸν Θεό. Αὐτὴ εἶναι καὶ αἰτία τῶν πρὶν ἀπὸ αὐτὴ καὶ προστάτις τῶν μετὰ ἀπὸ αὐτὴ καὶ πρόξενος τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν. Αὐτὴ εἶναι ὑπόθεσις τῶν προφητῶν, ἀρχὴ τῶν Ἀποστόλων, ἑδραίωμα τῶν μαρτύρων, κρηπίδα τῶν διδασκάλων. Αὐτὴ εἶναι ἡ δόξα τῶν ἐπὶ γῆς, ἡ τερπνότης τῶν οὐρανίων, τὸ ἐγκαλλώπισμα ὅλης τῆς κτίσεως. Αὐτὴ εἶναι ἡ καταρχή, ἡ πηγὴ καὶ ἡ ρίζα τῆς ἀποθησαυρισμένης γιὰ μᾶς ἐλπίδος στοὺς οὐρανούς.
16. Αὐτὴν τὴν ἐλπίδα εἴθε νʼ ἀποκτήσουμε ὅλοι ἐμεῖς μὲ τὶς δικές της προσβεῖες γιά μᾶς, σὲ δόξα τοῦ πρὸ αἰώνων γεννηθέντος ἀπὸ τὸν Πατέρα καὶ σαρκωθέντος κατὰ τοὺς τελευταίους αἰῶνες ἀπὸ αὐτὴν Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Κυρίου μας. Σʼ αὐτὸν πρέπει κάθε δόξα, τιμὴ καὶ προσκύνησις, τώρα καὶ πάντοτε καὶ στοὺς αἰῶνες τῶν αἰώνων. Γένοιτο." class="scaledImageFitWidth img" height="400" src="https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/t1.0-9/1979686_10200897453678995_1050982816_n.jpg" width="281" /><br />
Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
O ψαλμωδὸς προφήτης, ἀπαριθμώντας τὰ εἴδη τῆς δημιουργίας καὶ καθορώντας τὴν ἀποτεθειμένη σʼ αὐτὰ σοφία τοῦ Θεοῦ, γεμάτος θαυμασμὸ ὁλόκληρος, ἐκεῖ ποὺ ἔγραφε ἀνεφώνησε· «πόσο μεγαλοπρεπῆ εἶναι τὰ ἔργα σου, Κύριε, ὅλα τὰ ἔπλασες μὲ σοφία!».</div>
<div style="text-align: justify;">
Σʼ ἐμένα τώρα, πού ἐπιχειρῶ νὰ ἐξαγγείλω κατὰ δύναμι τὴν σαρκικὴ ἐπιφάνεια τοῦ Λόγου πού ἔκτισε τὰ πάντα, ποιὸς λόγος θὰ μοῦ ἀρκέση γιὰ ἐξύμνησι; Ἐὰν πραγματικὰ τὰ ὄντα εἶναι γεμάτα θαῦμα καὶ τὸ ὅτι αὐτὰ προῆλθαν στὴν ὕπαρξι ἀπὸ μὴ ὄντα εἶναι θεῖο καὶ πολυύμνητο, πόσο θαυμασιώτερο καὶ θειότερο εἶναι καὶ πόσο ἀναγκαιότερο εἶναι νὰ ὑμνῆται ἀπὸ μᾶς τὸ νὰ γίνη κάποιο ἀπὸ τὰ ὄντα θεός, καὶ ὄχι ἁπλῶς θεός, ἀλλὰ ὁ ὄντως ὧν Θεός, καὶ μάλιστα ἡ φύσις μας ποὺ δὲν μπόρεσε ἢ δὲν θέλησε οὔτε τὸν χαρακτήρα κατὰ τὸν ὁποῖο ἔγινε νὰ φυλάξη καὶ γιʼ αὐτὸ δικαίως ἀπωθήθηκε στὰ κατώτατα μέρη τῆς γῆς; Διότι τόσο μεγάλο καὶ θεῖο, τόσο ἀπόρρητο καὶ ἀκατανόητο εἶναι τὸ ὅτι ἡ φύσις μας ἔγινε ὁμόθεος καὶ ὅτι δι’ αὐτῆς μᾶς χαρίσθηκε ἡ ἐπάνοδος στὸ καλύτερο ὥστε τοῦτο καὶ στοὺς ἁγίους ἀγγέλους καὶ στοὺς ἀνθρώπους, ἀκόμη καὶ στοὺς προφῆτες, ἂν καὶ αὐτοὶ βλέπουν διὰ Πνεύματος, νὰ μένη στὴν πραγματικότητα ἀνεπίγνωστο, μυστήριο ποὺ εἶναι κρυμμένο ἀπὸ τὸν αἰώνα. Καὶ γιατί ἀναφέρω μόνο πρὶν πραγματοποιηθῆ; Διότι καὶ ὅταν ἔγινε, πάλι μένει μυστήριο, ὄχι βέβαια ὅτι ἔγινε ἀλλὰ πῶς ἔγινε· μυστήριο πιστευόμενο ἀλλὰ μὴ γινωσκόμενο, προσκυνούμενο, ἀλλὰ μὴ πολυπραγμονούμενο, προσκυνούμενο δὲ καὶ πιστευόμενο διὰ μόνου τοῦ Πνεύματος· «διότι κανεὶς δὲν μπορεῖ νὰ εἰπῆ Κύριον Ἰησοῦ, παρὰ στὸ ἅγιο Πνεῦμα», καὶ τὸ Πνεῦμα εἶναι αὐτὸ διὰ τοῦ ὁποίου προσκυνοῦμε καὶ διὰ τοῦ ὁποίου προσευχόμαστε, λέγει ὁ ἀπόστολος.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
2. Ὅτι δὲ τὸ μυστήριο τοῦτο εἶναι ἀκατανόητο, ὄχι μόνο στοὺς ἀνθρώπους, ἀλλὰ καὶ στοὺς ἀγγέλους καὶ τοὺς ἀρχαγγέλους, ἀποδεικνύει σαφῶς καὶ τὸ γεγονὸς ποὺ ἑορτάζεται ἀπὸ ἐμᾶς σήμερα. Ὁ ἀρχάγγελος εὐαγγελίσθηκε στὴν Παρθένο τὴ σύλληψι· ὅταν δὲ αὐτὴ ἀναζητοῦσε τὸν τρόπο κι εἶπε πρὸς αὐτόν, «πῶς θὰ μοῦ συμβῆ τοῦτο, ἀφοῦ δὲν γνωρίζω ἄνδρα;», μὴ μπορώντας νὰ ἑρμηνεύση τὸν τρόπο κατὰ κανένα τρόπο ὁ ἀρχάγγελος, κατέφυγε καὶ αὐτὸς πρὸς τὸν Θεό, λέγοντας «Πνεῦμα ἅγιο θὰ ἔλθη σʼ ἐσὲ καὶ δύναμις Ὑψίστου θὰ σὲ ἐπισκιάση». Ὅπως δηλαδή, ἂν κανεὶς ἐρωτοῦσε τὸν Μωυσῆ, πῶς κατασκευάζεται ἀπὸ γῆ ἄνθρωπος, πῶς ἀπὸ χῶμα προέρχονται ὀστᾶ καὶ νεῦρα καὶ σάρκα, πῶς αἰσθητήρια ἀπὸ ἀναίσθητη ὕλη, πῶς πάλι ἄνθρωπος ἀπὸ τὴν ἀδαμιαία πλευρά, πῶς τὸ ὀστοῦν διαπλώθηκε καὶ διαιρέθηκε, ἑνώθηκε καὶ συνδέθηκε, πῶς ἀπὸ τὸ ὀστοῦν προῆλθαν σπλάγχνα καὶ χυμοὶ διάφοροι καὶ ὅλα τὰ ἄλλα; Ὅπως λοιπόν, ἂν κάποιος ἐρωτοῦσε αὐτὰ τὸν Μωυσῆ, δὲν θὰ ἔλεγε τίποτε περισσότερο πλὴν τοῦ ὅτι ὁ Θεὸς εἶναι ποὺ ἔλαβε χῶμα ἀπὸ τὴ γῆ καὶ ἔπλασε τὸν Ἀδάμ, καὶ μία ἀπὸ τὶς πλευρὲς τοῦ Ἀδὰμ καὶ κατασκεύασε τὴν Εὔα, ὥστε θὰ ἔλεγε μὲν ποιὸς εἶναι ὁ κτίστης, ἀλλὰ τὸν τρόπο κατὰ τὸν ὁποῖο ἔγιναν ἐκεῖνα δὲν θὰ τὸν ἔλεγε· ἔτσι καὶ ὁ Γαβριήλ, ὅτι τὸν ἄσπορο τόκο θὰ κατασκευάσουν τὸ ἅγιο Πνεῦμα καὶ ἡ δύναμις τοῦ Ὑψίστου, τὸ εἶπε, τὸ πῶς ὅμως, δὲν τὸ εἶπε. Ἂν μάλιστα, ὅταν ἐμνημόνευσε προηγουμένως τὴν Ἐλισάβετ, ὅτι συνέλαβε σὲ γηρατειὰ ἐνῶ ἦταν στεῖρα, δὲν εἶχε νὰ εἰπῆ τίποτε παραπάνω πλὴν τοῦ ὅτι δὲν εἶναι τίποτε ἀδύνατο γιὰ τὸν Θεό, πῶς θὰ μποροῦσε νὰ εἰπῆ τὸν τρόπο στὴν περίπτωσι αὐτῆς πού συνέλαβε κι ἐγέννησε παρθενικά;</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzccIg-oyIpiKjh2wulhHS_cx9oRmFMqQS1beFryPUIBq7br_u86EmtHx9qgTaIlPUTBLcAvjc8Kx8iJapH2nlzCMFSd9xReRgspu3LWV6jwQIamHwLCKiYcbttrpwNhbEEzw9PGMu7XU/s1600/%CE%95%CE%A5%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%99%CE%A3%CE%9C%CE%9F%CE%A3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzccIg-oyIpiKjh2wulhHS_cx9oRmFMqQS1beFryPUIBq7br_u86EmtHx9qgTaIlPUTBLcAvjc8Kx8iJapH2nlzCMFSd9xReRgspu3LWV6jwQIamHwLCKiYcbttrpwNhbEEzw9PGMu7XU/s1600/%CE%95%CE%A5%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%99%CE%A3%CE%9C%CE%9F%CE%A3.jpg" height="400" width="301" /></a>3. Ἔχει ὅμως καὶ κάτι περισσότερο τὸ λεγόμενο ἀπὸ τὸν ἀρχάγγελο πρὸς τὴν Παρθένο, ποὺ ἐνέχει μεγαλύτερο μυστήριο· «θὰ ἔλθη», λέγει, «ἅγιο Πνεῦμα σʼ ἐσὲ καὶ δύναμις Ὑψίστου θὰ σʼ ἐπισκιάση». Γιατί; Διότι καὶ τὸ γεννώμενο δὲν εἶναι προφήτης οὔτε ἁπλῶς ἄνθρωπος, ὅπως ὁ Ἀδάμ, ἀλλὰ θὰ ὀνομασθῆ υἱὸς τοῦ Ὑψίστου, σωτὴρ καὶ λυτρωτὴς τοῦ ἀνθρωπίνου γένους καὶ βασιλεὺς αἰώνιος. Ὅπως τοὺς λίθους ποὺ ἐξέπεσαν ἀπὸ κορυφὴ ὅρους καὶ κινοῦνται ἕως τὸ τέλος τῆς ὑπωρείας τοὺς διαδέχονται πολλοὶ κρημνοί, ἔτσι κι ἐμᾶς, ἀφοῦ ἐξεπέσαμε ἀπὸ τὴ θεία ἐντολὴ στὸν παράδεισο κατεβήκαμε ἕως τὸν ἅδη, πολλὰ δεινά μας εὑρῆκαν διαδοχικά. Διότι δὲν εἶναι μόνο ἡ γῆ ποὺ ἀνέπτυξε ἀγκάθια καὶ τριβόλια αἰσθητά, κατὰ τὴν κατάρα πρὸς τὸν προπάτορα, ἀλλὰ ἐσπαρθήκαμε κι ἐμεῖς μὲ τὰ πολυειδὴ ἀγκάθια τῶν πονηρῶν παθῶν καὶ τὰ φοβερὰ τριβόλια τῆς ἁμαρτίας. Καὶ δὲν ἔλαβε τὸ γένος μας ἐκείνη μόνο τὴ λύπη τὴν ὁποία ἐκληροδότησε ἡ προμήτωρ διὰ τῆς πρὸς αὐτὴν κατάρας, ποὺ τὴν κατεδίκασε νὰ γεννᾶ μὲ λύπη, ἀλλὰ καὶ ὅλος ὁ βίος μας ἔγινε σχεδὸν ὀδύνη καὶ λύπη.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
4. Ὁ Θεὸς ὅμως ποὺ μᾶς ἔπλασε ἀπὸ εὐσπλαγχνία ἐπέβλεψε πρὸς ἐμᾶς φιλανθρώπως καὶ ἀφοῦ ἔκλινε τοὺς οὐρανοὺς κατέβηκε καὶ παίρνοντας ἀπὸ τὴν ἁγία Παρθένο τὴ φύσι μας τὴν ἀνακαίνισε καὶ τὴν ἐπανέφερε, μᾶλλον δὲ τὴν ἀνεβίβασε σὲ θεῖο καὶ οὐράνιο ὕψος. Θέλοντας λοιπὸν νὰ πραγματοποιήση αὐτό, μᾶλλον δὲ νὰ φέρη σὲ πέρας τὴν προαιώνια βουλὴ του σήμερα, στέλλει τὸν ἀρχάγγελο Γαβριήλ, ὅπως λέγει ὁ εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς, «στὴ Ναζαρὲτ πρὸς Παρθένο μνηστευμένη μὲ ἄνδρα, τοῦ ὁποίου τὸ ὄνομα ἦταν Ἰωσήφ, ἀπὸ τὸ γένος καὶ τὴν πατριὰ τοῦ Δαβίδ, καὶ τὸ ὄνομα τῆς Παρθένου ἦταν Μαριάμ».</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
5. Στέλλει λοιπὸν ὁ Θεὸς τὸν ἀρχάγγελο πρὸς Παρθένο καὶ τὴν καθιστᾶ μητέρα του μὲ μόνη τὴν προσφώνησι ἂν καὶ μένει παρθένος, ἐπειδὴ βέβαια, ἂν συλλαμβανόταν ἀπὸ σπέρμα, δὲν θὰ ἦταν νέος ἄνθρωπος οὔτε θὰ ἦταν ἀναμάρτητος καὶ σωτὴρ τῶν ἁμαρτωλῶν διότι ἡ κίνησις τῆς σαρκὸς γιὰ γέννησι, ἀφοῦ μένει ἀνυπότακτη πρὸς τὸν νοῦ ποὺ εἶναι ταγμένος νὰ ἡγεμονεύη τῶν λειτουργιῶν μας, δὲν εὑρίσκεται ἐντελῶς ἔξω ἀπὸ τὴν ἁμαρτία. Γιʼ αὐτὸ καὶ ὁ Δαβὶδ ἔλεγε, «μὲ ἀνομίες συνελήφθηκα καὶ μὲ ἁμαρτίες μ’ ἐκυοφόρησε ἡ μητέρα μου». Ἐὰν λοιπὸν ἡ σύλληψις τοῦ Θεοῦ ἦταν ἀπὸ σπέρμα, δὲν θὰ ἦταν νέος ἄνθρωπος οὔτε ἀρχηγὸς τῆς νέας καὶ μὴ παλαιουμένης καθόλου ζωῆς. Ἂν ἦταν τῆς παλαιᾶς μερίδος καὶ κληρονόμος ἐκείνου τοῦ πταίσματος, δὲν θὰ μποροῦσε νὰ φέρη στὸν ἑαυτὸ του τὸ πλήρωμα τῆς ἄφθαρτης θεότητος καὶ νὰ κάμη τὴν σάρκα τοῦ ἀνεξάντλητη ἁγιασμοῦ, ὥστε καὶ τῶν προπατόρων ἐκείνων νʼ ἀποπλύνη τὸν μολυσμὸ μὲ περίσσεια δυνάμεως καὶ στοὺς ἐπιγόνους ὅλους νὰ ἐπαρκῆ γιʼ ἁγιασμό. Γι’ αὐτὸ δὲν ἦλθε ἄγγελος οὔτε ἄνθρωπος, ἀλλʼ ὁ ἴδιος ὁ Κύριος ἦλθε καὶ μᾶς ἔσωσε, ποὺ συνελήφθηκε καὶ ἐσαρκώθηκε σὲ μήτρα Παρθένου κι ἔμεινε ἀναλλοιώτως Θεός.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDm0TYPd1IKFkI9Vh8i0pbPyQJjaWj_N6tmEf3ys0VP_y7FLpv_u_zjI5zgR5k_oC04qGHjRz8esBZNYk1_3eYe5U1UpxXQYy72PC6I63Hs3wafxthDgtUyoquG3NtlEQ2OEAsxz-_GK0/s1600/%CE%A6%CE%A5%CE%93%CE%97.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDm0TYPd1IKFkI9Vh8i0pbPyQJjaWj_N6tmEf3ys0VP_y7FLpv_u_zjI5zgR5k_oC04qGHjRz8esBZNYk1_3eYe5U1UpxXQYy72PC6I63Hs3wafxthDgtUyoquG3NtlEQ2OEAsxz-_GK0/s1600/%CE%A6%CE%A5%CE%93%CE%97.jpg" height="302" width="320" /></a>6. Ἔπρεπε δὲ νὰ ἔχη καὶ μάρτυρα τῆς ἄσπορης συλλήψεως τὴν Παρθένο καὶ συνεργὸ σὲ ὅσα ἐπρόκειτο νὰ τελεσθοῦν κατʼ οἰκονομία. Ποιὰ εἶναι αὐτά; Ἡ ἄνοδος στὴ Βηθλεέμ, ὅπου θὰ ἐτελεῖτο καὶ ὁ ἐξαγγελλόμενος καὶ δοξαζόμενος τοκετός· ἡ προσέλευσις στὸ ἱερό, ὅπου τὸ βρέφος μαρτυρεῖται Κύριος ζωῆς καὶ θανάτου ἀπὸ τὸν Συμεὼν καὶ τὴν Ἄννα· ἡ φυγὴ στὴν Αἴγυπτο ἐμπρὸς στὸν Ἡρώδη καὶ ἡ ἐπάνοδος ἀπὸ τὴν Αἴγυπτο κατὰ τὶς ἱερὲς προφητεῖες καὶ τὰ ἄλλα ποὺ δὲν εἶναι εὔκολο τώρα νὰ ἀπαριθμήσω. Γιʼ αὐτὰ παρελήφθηκε ὡς μνηστὴρ ὁ Ἰωσὴφ καὶ ἐστάλθηκε ὁ ἄγγελος σὲ παρθένο μνηστευμένη μὲ ἄνδρα ὀνομαζόμενο Ἰωσήφ. Τὴν δὲ φράσι «ἀπὸ τὸν οἶκο καὶ τὴν πατριὰ τοῦ Δαβὶδ» θὰ τὴν ἐννοήσης καὶ γιὰ τοὺς δύο· διότι τόσο ἡ Παρθένος ὅσο καὶ ὁ Ἰωσὴφ ἀνέφεραν τὴν γενεά τους στὸν Δαβίδ.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
7. Καὶ τὸ ὄνομα, λέγει, τῆς Παρθένου ἦταν Μαριάμ, ποὺ ἑρμηνεύεται Κυρία. Τοῦτο δεικνύει καὶ τὸ ἀξίωμα τῆς Παρθένου καὶ τὸ βέβαιό της παρθενίας, καὶ τὸ ἀλλοιώτικο καὶ προσεκτικὸ καὶ κατὰ κάποιον τρόπο παναμώμητό του βίου της· διότι, ἐπειδὴ ἦταν κυρίως παρθένος φερωνύμως, εἶχε τὴν πλήρη κατοχὴ τῆς ἁγνείας, ὄντας παρθένος καὶ στὸ σῶμα καὶ στὴν ψυχή, καὶ κατέχοντας τὶς ψυχικὲς δυνάμεις καὶ ὅλες τὶς αἰσθήσεις τοῦ σώματος ὑπεράνω κάθε μολυσμοῦ, καὶ μάλιστα τόσο κυρίως καὶ βεβαίως καὶ ἐγκύρως καὶ καθʼ ὅλα ἱερῶς ὅλον τὸν χρόνο, ὅπως ἡ κλεισμένη πύλη διατηρεῖ τοὺς θησαυροὺς καὶ τὸ σφραγισμένο βιβλίο διατηρεῖ τὰ γραπτὰ ἀνέγγικτα ἀπὸ τοὺς ὀφθαλμούς· διότι περὶ αὐτῆς ἔχει γραφή, τοῦτο εἶναι τὸ σφραγισμένο βιβλίο καὶ αὐτὴ ἡ πύλη θὰ εἶναι κλεισμένη, καὶ κανεὶς δὲν πρόκειται νὰ περάση ἀπὸ αυτήν.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
8. Ἀλλὰ καὶ μὲ ἄλλον τρόπο πάλι εἶναι Κυρία ἡ Παναγία κατʼ ἀξία, ὡς δεσπόζουσα τῶν ὅλων, ἐπειδὴ συνέλαβε σὲ παρθενία κι ἐγέννησε θείως τὸν κατὰ φύσι δεσπότη τοῦ παντός. Ἐπίσης βέβαια εἶναι Κυρία ὄχι μόνο ὡς ἐλευθέρα ἀπὸ δουλεία καὶ μέτοχος θείας κυριότητος, ἀλλὰ καὶ ὡς πηγὴ καὶ ρίζα τῆς ἐλευθερίας τοῦ γένους, καὶ μάλιστα μετὰ τὴν ἀπόρρητη καὶ χαρμόσυνη γέννα. Διότι αὐτὴ ποὺ συζεύχθηκε μὲ ἄνδρα εἶναι μᾶλλον κυριευμένη παρὰ κυρία, καὶ μάλιστα μετὰ τὴν περίλυπη καὶ ὀδυνηρὴ γέννα, κατὰ τὴν ἀρά ἐκείνη πρὸς τὴν Εὔα, «θὰ γεννήσης τέκνα μὲ λύπη, θὰ ἐξαρτᾶσαι ἀπὸ τὸν ἄνδρα σου καὶ αὐτὸς θὰ σὲ αὐθεντεύη»· γιὰ νὰ ἐλευθερώση ἀπὸ αὐτὴν τὴν ἀρά τὸ ἀνθρώπινο γένος ἡ παρθενομήτωρ, λαμβάνει τὴν χαρὰ καὶ τὴν εὐλογία διὰ τοῦ ἀγγέλου· διότι ὁ ἄγγελος, λέγει, ἀφοῦ εἰσῆλθε εἶπε πρὸς τὴν Παρθένο, «Χαῖρε κεχαριτωμένη, ὁ Κύριος εἶναι μαζί σου, εἶσαι εὐλογημένη ἀνάμεσα στὶς γυναῖκες»· Ὁ ἀρχάγγελος δὲν τῆς προαγγέλλει τὸ μέλλον λέγοντας, ὁ Κύριος εἶναι μαζί σου, ἀλλὰ ἐξαγγέλλει ὅ,τι ἔβλεπε τότε ἀοράτως νὰ τελῆται. Καὶ ἀντιλαμβανόμενος ὅτι αὐτὴ εἶναι τόπος θείων καὶ ἀνθρωπίνων χαρισμάτων καὶ στολισμένη μὲ ὅλα τὰ χαρίσματα τοῦ θείου Πνεύματος, κυριολεκτικῶς τὴν ἀναγόρευσε κεχαριτωμένη, βλέποντας δὲ ὅτι ἤδη ἔλαβε ἔνοικο αὐτὸν στὸν ὁποῖο εὑρίσκονται οἱ θησαυροὶ ὅλων τούτων καὶ προορώντας τὴν ἀνώδυνη κυοφορία καὶ τὴν γέννα ποὺ θὰ ἐγινόταν χωρὶς ὠδίνες, τῆς ἀπηύθυνε τὸ «χαίρειν» κι ἐβεβαίωσε ὅτι εἶναι ἡ μόνη εὐλογημένη καὶ εὐλόγως δοξασμένη ἀνάμεσα στὶς γυναῖκες· διότι κατὰ τὴν ὑπερβολὴ τῆς δόξας τῆς θεομήτορος Παρθένου δὲν ὑπάρχει ἄλλη δοξασμένη, κι ἂν ἐδοξάσθηκε.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix1CjEvUWXtF70Gm5zayZDGmVF_czF6Gf1mHQ015IU4foa3Nq6e20xw0wgIVJF8XmnRGg9qVJdV6_Yitf_S_ORIbWTpawMIjBwPhFI2hnXr03r1dIjwxCAcI0L20w_W3kgpuK21wEJrqY/s1600/EYAGGELISMOS.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix1CjEvUWXtF70Gm5zayZDGmVF_czF6Gf1mHQ015IU4foa3Nq6e20xw0wgIVJF8XmnRGg9qVJdV6_Yitf_S_ORIbWTpawMIjBwPhFI2hnXr03r1dIjwxCAcI0L20w_W3kgpuK21wEJrqY/s1600/EYAGGELISMOS.jpg" height="400" width="347" /></a>9. Ἀλλὰ ἡ Παρθένος, καθὼς εἶδε κι ἐφοβήθηκε μήπως εἶναι κάποιος ἀπατηλὸς ἄγγελος, ποὺ παραπλανᾶ τὶς ἀπερίσκεπτες κατὰ τὸ παράδειγμα τῆς Εὔας, δὲν δέχθηκε ἀνεξετάστως τὸν χαιρετισμό· καὶ μὴ γνωρίζοντας ἀκόμη καθαρῶς τὸν σύνδεσμο πρὸς τὸν Θεὸ ποὺ εὐαγγελιζόταν αὐτός, ταράχθηκε, λέγει, μὲ τὸν λόγο του, ἐπιμένοντας σταθερὰ στὴν παρθενία, «καὶ διαλογιζόταν τί εἴδους ἀσπασμὸς εἶναι αὐτός»· Γιʼ αὐτὸ ὁ ἀρχάγγελος διαλύει ἀμέσως τὸν θεοφιλῆ φόβο τῆς χαριτωμένης Παρθένου, λέγοντάς της· «μὴ φοβῆσαι, Μαρία· διότι ἐπέτυχες τὴν χάρι τοῦ Θεοῦ». Ποιὰ χάρι; Αὐτὴ ποὺ εἶναι δυνατὴ μόνο σʼ αὐτὸν ποὺ δύναται τὰ ἀδύνατα καὶ φυλάχθηκε πρὸ τῶν αἰώνων σὲ σένα μόνη. «Ἰδοὺ θὰ συλλάβης τέκνο». Ἀκούοντας δὲ σύλληψι, λέγει, μὴ σκεφθῆς καμμιὰ ἀφαίρεσι τῆς παρθενίας, μὴ στενοχωρῆσαι καὶ μὴ ταράσσεσαι γιʼ αὐτό· διότι τοῦτο τὸ «ἰδοὺ θὰ συλλάβης», λεγόμενο τότε πρὸς αὐτὴν ποὺ ἦταν παρθένος, ὑπεδείκνυε πλέον τὴ σύλληψι ὡς συνοδοιπόρο μὲ τὴν παρθενία.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
10. «Ἰδοὺ λοιπὸν θὰ συλλάβης καὶ θὰ γεννήσης υἱόν»· δηλαδὴ παραμένοντας ὅπως εἶσαι σήμερα καὶ διατηρώντας ἀνέπαφη τὴν παρθενία σου, θὰ συλλάβης ἔμβρυο καὶ θὰ γεννήσης τὸν υἱὸν τοῦ Ὑψίστου. Τοῦτο προβλέποντας καὶ ὁ Ἠσαΐας πρὶν ἀπὸ πολλὰ χρόνια, ἔλεγε, «ἰδοὺ ἡ Παρθένος θὰ κυοφορήση καὶ θὰ γεννήση υἱόν», καὶ «προσῆλθα πρὸς τὴν προφήτιδα. Πῶς λοιπὸν ὁ προφήτης προσῆλθε πρὸς τὴν προφήτιδα; Ὅπως τώρα ὁ ἀρχάγγελος πρὸς αὐτὴν διότι αὐτὸ ποὺ εἶδε τώρα αὐτός, τοῦτο προεῖδε καὶ προεῖπε ἐκεῖνος. Ὅτι δὲ ἡ Παρθένος ἦταν προφήτις, ποὺ εἶχε προφητικὴ χάρι, θὰ τὸ δείξη στὸν θέλοντα ἡ ὠδή της ποὺ περιέχεται στὸ εὐαγγέλιο.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
11. Προσῆλθε λοιπόν, λέγει, ὁ Ἠσαΐας πρὸς τὴν προφήτιδα, ἀσφαλῶς μὲ τὸ προβλεπτικὸ πνεῦμα καὶ συνέλαβε τέκνο, πρὶν ἔλθη ὁ πόνος τῶν ὠδίνων, ἐξέφυγε καὶ ἐγέννησε ἀρσενικὸ τέκνο· ὁ δὲ ἀρχάγγελος λέγει τώρα πρὸς αὐτήν, «θὰ γεννήσης υἱὸν καὶ θὰ τὸν ὀνομάσης Ἰησοῦν, ποὺ ἑρμηνεύεται Σωτήρ· θὰ εἶναι δὲ μέγας». Εἶπε λοιπὸν πάλι ὁ Ἠσαΐας, «θαυμαστὸς σύμβουλος, Θεὸς ἰσχυρός, ἐξουσιαστής, ἄρχων εἰρήνης, πατὴρ τοῦ μέλλοντος αἰῶνος». Ὁμοίως μὲ αὐτὸν τώρα λέγει καὶ ὁ ἀρχάγγελος, «αὐτὸς θὰ εἶναι μέγας καὶ θὰ ὀνομασθῆ υἱὸς Ὑψίστου» (πῶς δὲ δὲν εἶπε, εἶναι μέγας καὶ υἱὸς Ὑψίστου, ἀλλὰ θὰ εἶναι καὶ θὰ ὀνομασθῆ; Τοῦτο συμβαίνει διότι ὡμιλοῦσε περὶ τοῦ ἀνθρωπίνου προσλήμματος τοῦ Χριστοῦ), ἐνῶ συγχρόνως δηλώνει ὅτι καὶ θὰ γνωσθῆ σὲ ὅλους καὶ ἀπὸ αὐτοὺς θὰ κηρυχθῆ ὅτι εἶναι τέτοιας λογῆς, ὥστε ὕστερα νὰ μπορῆ καὶ ὁ Παῦλος νὰ λέγη, «ὁ Θεὸς φανερώθηκε σὲ σάρκα, κηρύχθηκε στὰ ἔθνη, πιστεύθηκε στὸν κόσμο». Ἀλλὰ λέγει ἐπίσης, «θὰ τοῦ δώση ὁ Κύριος τὸν θρόνο τοῦ πατρὸς του Δαβίδ, καὶ θὰ βασιλεύση στὸ γένος τοῦ Ἰακὼβ ἐπὶ αἰῶνες καὶ τῆς βασιλείας του δὲν θὰ ὑπάρξη τέλος»· αὐτὸς δέ, τοῦ ὁποίου ἡ βασιλεία ὡς αἰωνία δὲν ἔχει τέλος, εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Θεός. Ἀλλʼ αὐτὸς ἔχει καὶ πατέρα τὸν Δαβίδ, ἑπομένως εἶναι ὁ ἴδιος καὶ ἄνθρωπος, ὥστε αὐτὸς ποὺ θὰ γεννηθῆ νὰ εἶναι συγχρόνως Θεὸς καὶ ἄνθρωπος, υἱὸς ἀνθρώπου καὶ υἱὸς Θεοῦ, ποὺ ὡς ἄνθρωπος λαμβάνει τὴν ἀδιάδοχη βασιλεία ἀπὸ τὸν Θεὸ Πατέρα, ὅπως εἶδε καὶ προεξήγγειλε ὁ Δανιήλ· «παρατηροῦσα», λέγει, «ἕως ὅτου τοποθετήθηκαν θρόνοι κι κάθησε ὁ Παλαιὸς τῶν ἡμερῶν καὶ ἰδοὺ κάποιος ὡς υἱὸς ἀνθρώπου ἐρχόταν ἐπάνω στὶς νεφέλες τοῦ οὐρανοῦ καὶ ἔφθασε μέχρι τῶν Παλαιοῦ τῶν ἡμερῶν, κι ἐδόθηκε σʼ αὐτὸν ἡ τιμὴ καὶ ἡ ἐξουσία· καὶ ἡ βασιλεία του εἶναι βασιλεία αἰώνιος καὶ δὲν θὰ δοθῆ σὲ ἄλλον βασιλέα».</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIhy1P9VhPey7I5YKyuPQb3tHreEmDe007nAuHMJgZ9kUD-dyawOlWFBzkg8EWqCDy3iISplvUHt26Mqjof5388DFNvu9dC3TdxWKGARxSecCQU56ne-OorXbJG8eFfK-vdtxtZxqVu2I/s1600/536638_345693278843223_918109398_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIhy1P9VhPey7I5YKyuPQb3tHreEmDe007nAuHMJgZ9kUD-dyawOlWFBzkg8EWqCDy3iISplvUHt26Mqjof5388DFNvu9dC3TdxWKGARxSecCQU56ne-OorXbJG8eFfK-vdtxtZxqVu2I/s1600/536638_345693278843223_918109398_n.jpg" height="320" width="216" /></a>12. Θὰ καθήση δὲ στὸν θρόνο τοῦ Δαβὶδ καὶ θὰ βασιλεύση στὸ γένος τοῦ Ἰακώβ· ἐπειδὴ βέβαια ὁ μὲν Ἰακὼβ εἶναι πατριάρχης ὅλων τῶν θεοσεβῶν, ὁ δὲ Δαβὶδ εἶναι ὁ πρῶτος ἀπὸ ὅλους ποὺ ἐβασίλευσε θεοσεβῶς μαζὶ καὶ θεαρέστως σὲ τόπο τοῦ Χριστοῦ, ὁ ὁποῖος συνήνωσε σὲ μία ἀρχὴ οὐράνια καὶ αἰώνια τὴν πατριαρχία καὶ τὴν βασιλεία. Ἡ δὲ χαριτωμένη Παρθένος, μόλις ἄκουσε ἀπὸ τὸν ἀρχάγγελο τὰ τόσο ἐξαίσια καὶ θεία λόγια, ὅτι ὁ Κύριος εἶναι μαζί σου, καὶ ἰδοὺ θὰ συλλάβης καὶ θὰ γεννήσης υἱό, λέγει, «πῶς θὰ μοῦ συμβῆ τοῦτο; Διότι δὲν ἔχω σχέσεις μὲ ἄνδρα». Διότι ἂν καὶ μοῦ μεταφέρεις πολὺ πνευματικὸ καὶ ἀνώτερο σαρκικῶν παθῶν μήνυμα, ἀπὸ τὸ ἄλλο μέρος μου ἀναφέρεις σύλληψι στὴν γαστέρα καὶ κυοφορία καὶ τοκετό, προσθέτεις δὲ γιὰ τὴ σύλληψι καὶ τὸ ἰδού· πῶς λοιπὸν θὰ μοῦ συμβῆ τοῦτο; Διότι, λέγει, δὲν ἔχω σχέσεις μὲ ἄνδρα.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
13. Λέγει δὲ τοῦτο ἡ Παρθένος, ὄχι ἀπὸ ἀπιστία, ἀλλʼ ἐπειδὴ ζητοῦσε νὰ μάθη κατὰ τὸ δυνατὸ πῶς ἔχει τὸ πράγμα· γιʼ αὐτὸ καὶ ὁ ἀρχάγγελος λέγει πρὸς αὐτή, «Πνεῦμα ἅγιο θὰ ἔλθη σʼ ἐσένα καὶ δύναμις τοῦ Ὑψίστου θὰ σʼ ἐπισκιάση· γιʼ αὐτὸ καὶ τὸ ἅγιο ποὺ θὰ γεννηθῆ θὰ ὀνομασθῆ Υἱὸς Θεοῦ». Ἁγία βέβαια εἶσαι ἐσύ, λέγει, καὶ χαριτωμένη, Παρθένε· Πνεῦμα δὲ πάλι ἅγιο θὰ ἔλθη σʼ ἐσένα, ποὺ θὰ ἑτοιμάση καὶ καταρτίση τὴν θεουργία μέσα σου μὲ ὑψηλότερα προσθήκη ἁγιασμοῦ· καὶ θὰ σὲ ἐπισκιάση δύναμις Ὑψίστου, ἡ ὁποία συγχρόνως θὰ σὲ ἐνδυμαμώνη καὶ διὰ τῆς ἐπισκιάσεως σʼ ἐσένα καὶ τῆς συνάφειας μὲ τὸν ἑαυτό της θὰ μορφώνη τὴν ἀνθρωπότητα, ὥστε τὸ γεννώμενο νὰ εἶναι ἅγιο, Υἱὸς Θεοῦ καὶ δύναμις Ὑψίστου μορφωμένη κατὰ ἄνθρωπο. Διότι ἐξ ἄλλου ἰδοὺ καὶ ἡ Ἐλισάβετ ἡ συγγενής σου, ποὺ πέρασε ὅλον τὸν βίο τῆς στείρα, τώρα μὲ τὴν βούλησι τοῦ Θεοῦ σὲ γηρατειὰ παραδόξως κυοφορεῖ, διότι κανένα πράγμα δὲν εἶναι ἀδύνατο γιὰ τὸν Θεό.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
14. Τί πράττει λοιπὸν πρὸς αὐτὰ ἡ χαριτωμένη Παρθένος, ἡ θεία κατὰ τὴν σύνεσι καὶ ἀπαράμιλλη; Πάλι τρέχει πρὸς τὸν Θεὸ καὶ ἀπευθύνεται πρὸς αὐτὸν μὲ εὐχὴ λέγοντας πρὸς τὸν ἀρχάγγελο· ἄν, ὅπως λέγεις, ἔλθη σʼ ἐμένα ἅγιο Πνεῦμα, γιὰ νὰ μὲ καθαρίση περισσότερο καὶ νὰ μὲ δυναμώση νὰ δεχθῶ τὸ σωτήριο ἔμβρυο, ἂν μʼ ἐπισκιάση δύναμις τοῦ Ὑψίστου ποὺ θὰ μορφώση μέσα μου κατὰ τὸν ἄνθρωπο αὐτὸν ποὺ φέρει τὴν μορφὴ τοῦ Θεοῦ καὶ θὰ δημιουργήση ἄσπορη λοχεία, ἂν τὸ γεννώμενο θὰ εἶναι ἅγιο καὶ Υἱὸς Θεοῦ καὶ Θεὸς καὶ βασιλεὺς αἰώνιος, βέβαια τίποτε δὲν εἶναι ἀδύνατο γιὰ τὸν Θεό, «ἰδοὺ ἐγὼ ἡ δούλη τοῦ Κυρίου, ἂς γίνη σύμφωνα μὲ τὸ λόγο σου». Κι ἔφυγε ἀπὸ ἐκεῖ ὁ ἄγγελος, ἀφοῦ ἄφησε στὴν γαστέρα της τὸν ποιητὴ τοῦ σύμπαντος συνημμένο μὲ σῶμα καὶ ἀφοῦ μὲ τὴν συνάφεια αὐτή, ποὺ ἐξυπηρέτησε, προξένησε τὴν σωτηρία τοῦ κόσμου. Ἔτσι καὶ ὁ Ἠσαΐας προεικόνισε ἐναργῶς μὲ ὅσα ἀξιώθηκε ἤδη μακαρίως νὰ πάθη. Διότι αὐτὸς δὲν εἶδε τὸ Σεραφεὶμ νὰ παίρνη ἀμέσως τὸν ἄνθρακα ἀπὸ τὸ νοητὸ θυσιαστήριο τοῦ οὐρανοῦ· τοῦτον τὸν ἐπῆρε τό Σεραφεὶμ μὲ τὴν λαβίδα, μὲ τὴν ὁποία ἔγγισε καὶ τὰ χείλη του, δίδοντας τὴν κάθαρσι. Αὐτὴ ἡ ἐμπειρία τῆς λαβίδας ἦταν τὸ ἴδιο μʼ ἐκεῖνο τὸ μεγάλο θέαμα ποὺ εἶδε ὁ Μωυσῆς, μία βάτο ποὺ ἦταν ἀναμμένη μὲ πῦρ καὶ δὲν κατακαιόταν.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-jrrVyW51-n14b-tNsGZVjiZT28a_fkgbKzQRdBRLCNgK4amg6dvvg5HinFp7dFRF1VKv_rxihprI-mcVwl8wwWWShLsCzqH3NdJTbyT3rpj1O7Gu117MAtESioefE5dHNFtwhkGpWPs/s1600/1455100_464577566986983_720557365_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-jrrVyW51-n14b-tNsGZVjiZT28a_fkgbKzQRdBRLCNgK4amg6dvvg5HinFp7dFRF1VKv_rxihprI-mcVwl8wwWWShLsCzqH3NdJTbyT3rpj1O7Gu117MAtESioefE5dHNFtwhkGpWPs/s1600/1455100_464577566986983_720557365_n.jpg" height="400" width="297" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
15. Ποιὸς δὲν γνωρίζει ὅτι ἐκείνη ἡ βάτος καὶ αὐτὴ ἡ λαβίδα ἤσαν σὰν ἡ παρθενομήτωρ, ποὺ συνέλαβε μέσα της τὸ θεῖο πῦρ ἀπυρπολήτως, ἀφοῦ καί. ἐδῶ ἀρχάγγελος ἐμεσίτευε στὴν σύλληψι καὶ συνήνωνε δι’ αὐτῆς τὸν αἴροντα τὴν ἁμαρτία τοῦ κόσμου μὲ τὸ ἀνθρώπινο γένος καὶ μὲ τὴν ἀπόρρητη συνάφεια μᾶς ἐξάγνισε; Ἑπομένως αὐτὴ ἡ παρθενομήτωρ εἶναι ἡ μόνη μεθόριο κτιστῆς καὶ ἄκτιστης φύσεως· ὅσοι βέβαια γνωρίζουν τὸν Θεὸ θὰ ἀναγνωρίσουν καὶ αὐτὴν ὡς χώρα τοῦ ἀχωρήτου καὶ αὐτὴν θὰ ὑμνήσουν μετὰ τὸν Θεὸ ὅσοι ὑμνοῦν τὸν Θεό. Αὐτὴ εἶναι καὶ αἰτία τῶν πρὶν ἀπὸ αὐτὴ καὶ προστάτις τῶν μετὰ ἀπὸ αὐτὴ καὶ πρόξενος τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν. Αὐτὴ εἶναι ὑπόθεσις τῶν προφητῶν, ἀρχὴ τῶν Ἀποστόλων, ἑδραίωμα τῶν μαρτύρων, κρηπίδα τῶν διδασκάλων. Αὐτὴ εἶναι ἡ δόξα τῶν ἐπὶ γῆς, ἡ τερπνότης τῶν οὐρανίων, τὸ ἐγκαλλώπισμα ὅλης τῆς κτίσεως. Αὐτὴ εἶναι ἡ καταρχή, ἡ πηγὴ καὶ ἡ ρίζα τῆς ἀποθησαυρισμένης γιὰ μᾶς ἐλπίδος στοὺς οὐρανούς.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
16. Αὐτὴν τὴν ἐλπίδα εἴθε νʼ ἀποκτήσουμε ὅλοι ἐμεῖς μὲ τὶς δικές της προσβεῖες γιά μᾶς, σὲ δόξα τοῦ πρὸ αἰώνων γεννηθέντος ἀπὸ τὸν Πατέρα καὶ σαρκωθέντος κατὰ τοὺς τελευταίους αἰῶνες ἀπὸ αὐτὴν Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Κυρίου μας. Σʼ αὐτὸν πρέπει κάθε δόξα, τιμὴ καὶ προσκύνησις, τώρα καὶ πάντοτε καὶ στοὺς αἰῶνες τῶν αἰώνων. Γένοιτο.</div>
</div>
αγιοι Αναργυροιhttp://www.blogger.com/profile/15266211881790889023noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2853177248463178827.post-36122520054241075062013-10-29T17:28:00.002+02:002013-10-29T17:28:34.555+02:00ΑΓΙΑ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ Η ΡΩΜΑΙΑ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNMyTxvy4DuoO1pypXNG5LL2GwCzwcSuAnvAEgOSE2aCQr8SWF8CyvvXU1NTDRXqtYppkbOVYP-uBDxC7DkUc1RAXaIcnM9el_En2uToJ2tTcKd2bd9qcJS_VWKRi5kNUJqCHCvjYHx_8/s1600/%CE%91%CE%9D%CE%91%CE%A3%CE%A4%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%91+%CE%A1%CE%A9%CE%9C%CE%91%CE%99%CE%91.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNMyTxvy4DuoO1pypXNG5LL2GwCzwcSuAnvAEgOSE2aCQr8SWF8CyvvXU1NTDRXqtYppkbOVYP-uBDxC7DkUc1RAXaIcnM9el_En2uToJ2tTcKd2bd9qcJS_VWKRi5kNUJqCHCvjYHx_8/s400/%CE%91%CE%9D%CE%91%CE%A3%CE%A4%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%91+%CE%A1%CE%A9%CE%9C%CE%91%CE%99%CE%91.jpg" width="322" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><br />
Η Αγία Αναστασία η Ρωμαία, η παρθενομάρτυς εορτάζει τις 29 Οκτωβρίου<br />
<br />
<br />
<b>Καταγωγή</b><br />
Η Άγια Αναστασία κατήγετο από τη Ρώμη, έζησε δε κατά τους χρόνους του αιμοβόρου
και χριστιανομάχου Δεκίου το 250 περίπου μ.Χ. Δεν έχανε τον καιρό της η
Αναστασία στα μάταια και πρόσκαιρα. Προσπαθούσε να στολίσει την ψυχή της με αρετές, για
να αρέσει στο Χριστό. Όταν έγινε είκοσι ετών, αυτή η σεβαστή κοπέλα, απαρνήθηκε
την θαλπωρή της οικογενειακής ζωής, μίσησε τον πλούτο και την δόξα, εγκατέλειψε και όλες τις κοσμικές
απολαύσεις και επήγε να ζήση μέσα σε Παρθενώνα.</span></div>
<span style="font-family: Calibri;"><br />
Την εποχή εκείνη δεν είχε αναπτυχθεί ακόμη ο οργανωμένος μοναχισμός. Γι αυτό πολλές
νέες, που ήθελαν να αφιερωθούν στο Θεό, ζούσαν όλες μαζί σε ένα σπίτι μέσα στις πόλεις. Εκεί ασχολούνταν με την λατρεία του Θεού και με την διάδοση της χριστιανικής
πίστεως στους ειδωλολάτρες και στους εβραίους. Μία μορφωμένη προϊσταμένη, πού
ονομαζόταν Σοφία, την δέχτηκε και την δίδαξε τους κανόνες του παρθενικού βίου. Η Αναστασία
μέρα με την ημέρα και με την βοήθεια του Θεού προέκοπτε πλήθυνε τις αρετές της προσελκύοντας με τους αγώνες της την χάρη του Κυρίου.<br />
<br />
<b>Την συλλαμβάνουν</b><br />
Ο διάβολος όμως που μισεί το καλό και τους ανθρώπους, βλέποντας αυτήν της την πνευματική πρόοδο, προσπαθούσε με κάθε τρόπο να την διώξει από τον
Παρθενώνα. Χρησιμοποίησε τα όργανα του και αυτά επήγαν και ανέφεραν στον
διοικητή, που ονομαζόταν Πρόβος ότι η Αναστασία δεν πιστεύει στους θεούς, πού πιστεύουν εκεί
οι Ρωμαίοι, και ότι αναγνωρίζει, ότι ο Χριστός είναι ο Θεός είναι ο Κτίστης του παντός. Ο Πρόβος, τότε εξαγριώθηκε εναντίον της Αναστασίας και έδωσε εντολή να την
συλλάβουν. <br />
<br />
<b>Στο δικαστήριο των ασεβών.</b><br />
Ο άρχοντας προσπαθώντας με κολακείες και υποσχέσεις να της βρει πλούσιο γαμπρό, προσπαθούσε να την πείσει να θυσιάσει στους θεούς απειλώντας την ταυτόχρονα πως αν δεν καμφθεί θα δοκίμαζε την μανία
του. Η νεαρή μαθήτρια του Χριστού Αναστασία, με γεναίο φρόνημα απάντησε στις κολακείες και τις απειλές
του:<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9WWAjgO07dZKDIfRqeSbP3P3WzgI2I8TTfz8rjlezgOhpBM8pTid8ggllqtbg6PkNaKlnUCafBcqiYm3uxSzhGe1cVIS7ZHxYKTfjbjt2L2qFpoj3XhyphenhyphenLRR8c0i6AtTlLWIjGRVKCFuM/s1600/%25CE%2591%25CE%259D%25CE%2591%25CE%25A3%25CE%25A4%25CE%2591%25CE%25A3%25CE%2599%25CE%2591+%25CE%25A1%25CE%25A9%25CE%259C..jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9WWAjgO07dZKDIfRqeSbP3P3WzgI2I8TTfz8rjlezgOhpBM8pTid8ggllqtbg6PkNaKlnUCafBcqiYm3uxSzhGe1cVIS7ZHxYKTfjbjt2L2qFpoj3XhyphenhyphenLRR8c0i6AtTlLWIjGRVKCFuM/s400/%25CE%2591%25CE%259D%25CE%2591%25CE%25A3%25CE%25A4%25CE%2591%25CE%25A3%25CE%2599%25CE%2591+%25CE%25A1%25CE%25A9%25CE%259C..jpg" width="292" /></a><br />
— Για μένα, άρχοντα μου, Νυμφίος είναι ο Χριστός. Ο θάνατος μου για χάρη Του
είναι προτιμότερος και από τη ζωή μου. Για τον Χριστό μου αρνήθηκα όλες τις
κοσμικές απολαύσεις. Οι πληγές, οι μαστιγώσεις, οι διάφορες τιμωρίες, για μένα είναι
ευχάριστα, όταν τα υπομένω προς χάριν Εκείνου. Κάνε λοιπόν ότι έχεις να κάνης.
Εγώ σου δηλώνω καθαρά: ξύλινους και πέτρινους, ψεύτικους θεούς σε καμία περίπτωση δεν θα λατρεύσω.<br />
<br />
<b>Της σπάζουν τα δόντια και την γυμνώνουν</b><br />
Ακούγοντας αυτά ο ηγεμόνας διέταξε να την χτυπήσουν στο πρόσωπο. Τόσο πολύ την
χτύπησαν ώστε της έσπασαν τα δόντια και έτρεχε στο πρόσωπο της αίμα. Έπειτα
έδωσε εντολή<br />
να την γυμνώσουν για να την εξεφτελίσουν και να την ταπεινόσουν. Η Αναστασία όμως παρέμενε σταθερή στην
πίστη της και ευχαριστώντας τον Κύριο Ιησού Χριστό γιατί αξιωνόταν να υπομείνει για την αγάπη Του τα μαρτύρια.<br />
<br />
<b>Την καίουν</b><br />
Ο άρχοντας τότε θύμωσε πάρα πολύ και διέταξε να βασανίσουν αλύπητα την νέα, μπήγοντας στη γη τέσσερεις μεγάλους πασσάλους και επάνω σ' αυτούς κρέμασαν την νεαρή κοπέλα. Για να την βασανίσει ακόμη πιο πολύ, διέταξε να ανάψουν από
κάτω φωτιά. Έτσι άρχισε να καίγεται το σώμα της κόρης από τις φλόγες, ενώ
στην ράχη την χτυπούσαν οι υπηρέτες του αυτοκράτορα. Από τα πολλά βασανιστήρια από τις
φλόγες και από τα κτυπήματα των υπηρετών του αυτοκράτορα το σώμα της κόρης κα σχίσθηκε. Φρικτό και απάνθρωπο το μαρτύριο...
Οι φλέβες της είχαν ανοίξει και το αίμα της έτρεχε και η φωτά σιγά-σιγά την
έκαιγε. Εκείνη όμως παρ’ όλα αυτά, δεν δείλιασε.<br />
<br />
<b>Στον τροχό</b><br />
Το απάνθρωπο εκείνο θηρίο, βλέποντας, την κοπέλα να αντέχει ακόμα, διέταξε
να την κατεβάσουν από εκεί να την βάλουν στο μαρτυρικό όργανο των τροχών. Η μηχανή του τροχού έσπαζε
τα <br />
κόκκαλα της Αγίας. Παρ' όλη την αυξανόμενη ένταση του μαρτυρίου Εκείνη ακόμη υπέμενε με τη δύναμη του
Θεού. Υπέμενε όλα εκείνα τα βασανιστήρια η Αγία, λέγοντας σιγανά:<br />
— Θεέ μου, Εσύ πού χαρίζεις δύναμη και υπομονή, μην απομακρύνεσαι από μένα αυτή
την στιγμή, γιατί οι σάρκες μου έχουν καεί και τα κόκκαλα μου έχουν σπάσει. Θεέ
μου, χάρισέ μου υπομονή να μείνω σταθερή μέχρι τέλους.<br />
Όταν η καπέλα τελείωσε τα λόγια αυτά, (ω του θαύματος!!!) αμέσως βρέθηκε γεμάτη
υγεία, χωρίς ίχνος εγκαύματος. Την κοίταζε ο αιμοχαρής τύραννος και απορρούσε.
Δυστυχώς όμως ήταν πωρωμένος και δεν επηρεάστηκε από το θαύμα.<br />
<br />
<b>Τα σιδερένια νύχια</b><br />
Διέταξε τότε να κρεμάσουν και πάλι την νέα, και με σιδερένια νύχια να της
ξεσχίσουν το σώμα. Η Αγία όμως εξακολουθούσε να προσεύχεται,
χωρίς να υπολογίζει καθόλου τα βασανιστήρια. Τότε με παρέμβαση του Θεού, τα χέρια των
δημίων έμειναν ξερά και ακίνητα. Βλέποντας αυτό το γεγονός ο άρχοντας σηκώθηκε από τον θρόνο του. Δεν ήξερε τί να κάνη. Έλεγε, ότι η Αναστασία είναι μάγισσα
και γι' αυτό γίνονται αυτά τα καταπληκτικά πράγματα. Προσπαθούσε να εξηγήσει με την λογική τα υπεφυσικά και υπέρλογα αυτά γεγονότα. Δεν ήθελε
για κανένα λόγο να πιστέψει στο Χριστό.<br />
<br />
<b>Της κόβουν τους μαστούς</b><br />
Ο διάβολος έβαλε στο νου αυτοκράτορα να βασανίσει περισσότερο την Παρθενομάρτυρα κόβοντας τους μαστούς της. Οι δήμιοι
άρχισαν το απάνθρωπο έργο τους. Η Αγία με το βλέμμα της στραμμένο προς τον ουρανό και με την καρδιά της προσηλωμένη στο Χριστό, συνέχισε να υπομένει, χωρίς τον παραμικρό γογγυσμό και
γι' αυτό το βασανιστήριο.<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8YFU_PJBJd0ZmQG3Qrg8YtzzQ0YsEjnPOqnagDv6zeCLk-P2sd0WROTVqV0aQihBE45YVS_TKGJ0fiUGFVIa-uuU2fMtP9xEGZwrj70gnEf1EiOdOo1m-YPCARhjp8O4WUN8e0k7gu2Y/s1600/%CE%91%CE%9D%CE%91%CE%A3%CE%A4%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%91+%CE%A1%CE%A9%CE%9C%CE%91%CE%99..jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8YFU_PJBJd0ZmQG3Qrg8YtzzQ0YsEjnPOqnagDv6zeCLk-P2sd0WROTVqV0aQihBE45YVS_TKGJ0fiUGFVIa-uuU2fMtP9xEGZwrj70gnEf1EiOdOo1m-YPCARhjp8O4WUN8e0k7gu2Y/s400/%CE%91%CE%9D%CE%91%CE%A3%CE%A4%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%91+%CE%A1%CE%A9%CE%9C%CE%91%CE%99..jpg" width="276" /></a><br />
Βλέποντας ο τύρρανος αυτή την υπεράνθρωπη υπομονή της Αναστασίας, προσπάθησε να
βρει κι άλλο τρόπο για να βασανίσει ακόμη περισσότερο. Διέταξε λοιπόν να της βγάλουν όλα τα δόντια και τα νύχια. Άρχισαν οι βασανιστές με τις τανάλιες να της ξεριζώνουν τα νύχια. Η Αγία όμως λες και δεν αισθανόταν κανένα πόνο. Στεκόταν
ήρεμη σαν να μη συνέβαινε τίποτε. Ευχαριστούσε μόνο τον Κύριο, επειδή αξιώθηκε να υπομένει τα μαρτύρια
για χάρη Του και ελεεινολογούσε συγχρόνως τους ψευδοθεούς, πού λάτρευαν ο Αυτοκράτορας
και οι άλλοι ειδωλολάτρες.<br />
<br />
<strong>Της ξεριζώνουν τη γλώσσα</strong><br />
Εξοργισμένος ο ειδωλολάτρης άρχοντας από την υπομονή αλλά και τα λόγια της Αγίας,
διέταξε να της κόψουν την γλώσσα βαθειά από την ρίζα της.
Εκείνη, όταν άκουσε τη διαταγή αυτή ζήτησε να την αφήσουν για λίγο να προσευχηθεί στον
Κύριό της με φωνή για τελευταία φορά και της το επέτρεψαν. Ευχαρίστησε τότε τον Θεό
και τον παρεκάλεσε να την δυναμώσει να βαστάξει μέχρι τέλους και να πεθάνει ένδοξα.
Επίσης τον παρεκάλεσε να της δώσει την δύναμη να θεραπεύει κάθε αρρώστια. Όταν τελείωσε η Αγία την προσευχή της, θεϊκή φωνή ακούστηκε από ψηλά, λέγοντάς της,
ότι θα γίνει ότι ζήτησε. Η νεαρή κοπέλα όταν άκουσε την φωνή χάρηκε πάρα πολύ και είπε στον άρχοντα να κάνη αυτό
πού πριν από λίγο διέταξε. Οι σκληροί δήμιοι της τράβηξαν την γλώσσα με
τανάλια και την απέκοψαν σύρριζα. Τα ρούχα της βάφτηκαν κόκκινα από το αίμα.<br />
<br />
<b>Αποκεφαλίζεται</b><br />
Η Αγία ζήτησε λίγο νερό να ξεπλένει το ματωμένο
στόμα της. Έτρεξε αμέσως με προθυμία και της έδωσε νερό κάποιος Χριστιανός, πού
ονομαζόταν Πρόβος. Εκείνος όμως έπειτα από λίγο πλήρωσέ πάρα πολύ ακριβά την
πράξη του. Ο Αυτοκράτορας διέταξε, ουρλιάζοντας από μανία, να κόψουν το κεφάλι του Πρόβου και της Αναστασίας...<br />
<br />
Για μερικές ημέρες το σώμα της Άγιας έμενε εκεί όπου μαρτύρησε, χωρίς να το
αγγίζει κανείς άνθρωπος ή ζώο με την βοήθεια της θείας χάριτος.<br />
<br />
Η Σοφία από την στιγμή, που είχε φύγει η Αγία, γονατιστή συνέχεια παρακαλούσε
τον Θεό να βοηθήσει την Αγία να αντιμετωπίσει τα βασανιστήρια του άρχοντα
νικηφόρα. Κάποια στιγμή ενώ εκείνη με θερμά δάκρυα προσευχόταν στον Θεό,
παρουσιάστηκε μπροστά της ένας άγγελος Κυρίου και της ανακοίνωσε το μαρτύριο
και το τέλος της Αναστασίας, γεγονός το οποίο την γέμισε χαρά και συγκίνηση.<br />
<br />
Ευχαριστούσε το Θεό, πού την αξίωσε να είναι πνευματική μητέρα μιας Αγίας.
Κατόπιν ο Άγγελος την βοήθησε να εύρη το άγιο λείψανο της Αγίας. Εκείνη όταν το
είδε, με θερμά δάκρυα το καταφιλούσε λέγοντας:<br />
— Παιδί μου, πού σε ανάθρεψα με τόσον κόπο, σε ευχαριστώ, διότι άκουσες τις
συμβουλές μου, φύλαξες τις υποσχέσεις πού είχες δώσει, και έτσι μπόρεσες
ντυμένη με το ολόλευκο φόρεμα της αγνότητος και στολισμένη με τις πληγές του μαρτυρίου σου να
αντικρίσεις τον Χριστό μας μέσα σε όλο το μεγαλείο Του. Σε παρακαλώ θερμά
βοήθησε με και μένα τώρα πού είμαι γερασμένη και παρακάλεσε τον Θεό να κληρονομήσω την
αιώνια Βασιλεία.<br />
<br />
Όταν τελείωσε τα λόγια της και ενώ σκεπτόταν, πώς θα μπορέσει να σηκώσει το
Άγιο λείψανο, παρουσιάσθηκαν μπροστά της δύο σεβαστοί άνδρες. Αυτοί σήκωσαν το
λείψανο και με την Σοφία το μετέφεραν στη Ρώμη και το τοποθέτησαν μέσα σε μία Εκκλησία.<br />
<br />
Η μνήμη της Αγίας Οσιομάρτυρος Αναστασίας της Ρωμαίας η οποία τόσα βασανιστήρια
υπέμεινε για την δόξα του Χριστού μας, τιμάται από την Εκκλησία μας στις 29
Οκτωβρίου.<br />
<br />
<br />
<b>Ἀπολυτίκιον. Ἦχος δ’. Ταχὺ προκατάλαβε.</b><br />
Ἀσκήσει ἐκλάμψασα, ὥσπερ παρθένος σεμνή, ἀθλήσεως αἵμασι, τὴν τῆς ἁγνείας
στολήν, ἐνθέως ἐφοίνιξας• ὅθεν Ἀναστασία, ὡς Ὁσία καὶ Μάρτυς, χάριτας <br />
ἰαμάτων, ἀπαστράπτεις τῷ κόσμῳ, πρεσβεύουσα τῷ Σωτήρι, ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ἡμῶν.<br />
<br />
<b>Κοvτάκιοv. Ἦχος γ’. Ἡ Παρθένος σήμερον.</b><br />
Παρθενίας νάμασι, καθηγνισμένη Ὁσία, μαρτυρίου αἵμασι, Αvαστασία πλυθεῖσα,
παρέχεις, τοῖς ἐν ἀνάγκαις τῶν νοσημάτων, ἴασιν, καὶ σωτηρίαν τοῖς προσιοῦσιν, <br />
ἐκ καρδίας• ἰσχὺν γὰρ νέμει, Χριστὸς ὁ βρύων, χάριν ἀέναοv.<br />
<br />
<b>Κάθισμα Ἦχος α’. Τὸν τάφον σου Σωτὴρ.</b><br />
Ἐκ βρέφους τῷ Θεῷ, ἀνετέθης Ὁσία, νεκρώσασα σαρκός, ἐγκρατείᾳ τὰ πάθη, εἰς ὕψος
δ' ἀνέδραμες, μαρτυρίου περίδοξον, ἐναθλήσασα, Ἀναστασία νομίμως,<br />
καὶ τόν δράκοντα, καταβαλοῦσα εἰς χάος, δυνάμει τοῦ Πνεύματος.<br />
<br />
<b>Μεγαλυνάριον.</b><br />
Ἔφυς ὥσπερ ῥόδον πανευθαλές, ἐν δικαιοσύνης, τοῖς λειμῶσιν ἀσκητικῶς, καὶ ὀσμὴν
χαρίτων, ἀθλητικῶς ἐκπέμπεις, σεμνὴ Ἀναστασία, τοῖς σὲ γεραίρουσι.<o:p></o:p></span></div>
αγιοι Αναργυροιhttp://www.blogger.com/profile/15266211881790889023noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2853177248463178827.post-58961051414460847082013-07-05T20:15:00.004+03:002013-07-05T20:15:42.832+03:00ΟΣΙΟΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy5ozqua2uoLQ78sEMGU5TZVu-z3gTqjcA3lluDBArs0I-CW2WdgWIH7yk8sGjPgNj2wMRub7aWZiAcGsC9tezoxU__rY-47Rd5gMHfWpKXvmKAYMwv5ZxMjSiFQuBKB9h1bg5bxockjg/s1600/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82+%CE%BA%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BB%CE%BB%CE%BF%CF%82+internet.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy5ozqua2uoLQ78sEMGU5TZVu-z3gTqjcA3lluDBArs0I-CW2WdgWIH7yk8sGjPgNj2wMRub7aWZiAcGsC9tezoxU__rY-47Rd5gMHfWpKXvmKAYMwv5ZxMjSiFQuBKB9h1bg5bxockjg/s400/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82+%CE%BA%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%BB%CE%BB%CE%BF%CF%82+internet.jpg" width="318" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><i><span style="color: #686868; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Μαρτύρησε στη Θεσσαλονίκη στις 6 Ιουλίου
1566</span></i></b><span style="color: #686868; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="color: #686868; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Η πηγή που διασώζει το Μαρτύριο και
την ακολουθία του Οσιομάρτυρος αγίου Κυρίλλου είναι το χειρόγραφο 347 της μονής
Διονυσίου. Πρόκειται για ένα αγιολογικό κείμενο γραμμένο σε λόγια γλώσσα και
χρονολογούμενο μεταξύ του τέλους του 17<sup>ου</sup> αιώνος και των αρχών του 18ου
αιώνος. <br />
<br />
Σύμφωνα με το Μαρτύριό του ο Κύριλλος , το κοσμικό όνομα του οποίου ήταν
Κυριακός, γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη το έτος 1544, κατά την περίοδο της
βασιλείας του σουλτάνου Σουλεϊμάν. Ο πατέρας του ονομαζόταν Πέιος, καταγόταν
από την επαρχία Πελαγονίας και διέμενε με την οικογένεια του στην περιοχή της <b><u>Ακροπόλεως
της Θεσσαλονίκης.<o:p></o:p></u></b></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;">Όταν ο άγιος ήταν
δέκα ετών, ορφάνεψε και από τους δύο γονείς του. Έμεινε με τους δύο θείους του
από την μητέρα του , από τους οποίους ο μεν ένας ήταν ορθόδοξος χριστιανός ο δε
άλλος μουσουλμάνος. Τον δεκάχρονο Κυριακό τον ανέλαβε δυστυχώς ο μουσουλμάνος θείος,
ο οποίος τον ανέθεσε σε ένα ομότεχνό του μουσουλμάνο να μάθει την τέχνη του
βυρσοδέψη. Στον μικρό ανηψιό ωστόσο δεν άρεσε η συναναστροφή με τους
μουσουλμάνους. Αυτό το είχε εμπιστευθεί βέβαια μόνο στον ευσεβή χριστιανό θείο
του, τον Ιωάννη.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;">Έτυχε τότε να
περάσουν από εκεί , με θέλημα Θεού, κάποιοι θεοσεβείς αγιορείτες μοναχοί και
,χωρίς να πει σε κανένα τίποτε, έφυγε μαζί τους για το Άγιο Όρος. Έγινε δεκτός
στην Ι. Μ. Χιλανδαρίου σε ηλικία δεκατεσσάρων ετών και μετονομάστηκε Κύριλλος.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;">Επειδή ήταν αγένειος
εστάλη σε κάποιο μετόχι της Μονής ,εκτός του Αγίου Όρους. Αφού παρέμεινε εκεί
εν υπακοή οκτώ έτη , στη συνέχεια πήγε μαζί με άλλους δύο μοναχούς στη
Θεσσαλονίκη για δουλειές. Εκεί συναντήθηκε με τον ευσεβή θείο του Ιωάννη, από
τον οποίο ζήτησε, μετά κάποιες ημέρες, να δει τον συνομήλικο εξάδελφό του. Ενώ
τα δύο ξαδέλφια κατέβαιναν από την <strong><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ακρόπολη</span></u></strong>,
προς το λιμάνι, συναπαντήθηκαν με τον μουσουλμάνο θείο, ο οποίος αρχικά δεν
κατάλαβε ποιος ήταν ο μοναχός. Επειδή όμως ήταν με τον ανηψιό του και από τα
χαρακτηριστικά του προσώπου του συμπέρανε πως ήταν ο φυγάδας μικρός ανηψιός
του. Αμέσως με δυνατές φωνές μάζεψε τους ομοθρήσκους του και τον κατηγόρησε
πως, ενώ ήταν μουσουλμάνος, τώρα έγινε χριστιανός και μοναχός. Όρμησαν τότε
όλοι επάνω του, τον άρπαξαν και τον οδήγησαν στον κριτή της πόλης . Ο δικαστής,
ως συνήθως, άρχισε με μειλίχιο τρόπο τα καλοπιάσματα. "Τόσο πολύ έχασες
τον νου σου, του είπε, που θες να διαλέξεις τον μισητό θάνατο αντί για την
γλυκιά ζωή. Έλα στα συγκαλά σου, άσε την μάταιη θρησκεία των Χριστιανών και
δέξου την δική μας ευσέβεια". Επειδή όμως ο νέος με κανένα τρόπο δεν
επείθετο, τον έκλεισε στη φυλακή.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;">Μόλις ξημέρωσε
μαζεύτηκε εκεί όλη η πόλη. Οι μεν άπιστοι θεωρώντας ότι προσφέρουν λατρεία στον
θεό με τον θάνατο του μάρτυρος, οι δε χριστιανοί λαχταρώντας να τον δουν, να
του μιλήσουν και να τον στηρίξουν στον αγώνα του. Οδηγήθηκε και πάλι στον
δικαστή, ο οποίος εκ νέου προσπάθησε να μεταβάλει τη γνώμη του αγίου. Βλέποντας
ότι δεν κατορθώνει τίποτε, διέταξε τελικά να θανατωθεί με τον δια πυράς θάνατο.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;">Τον έσυραν στον τόπο
της εκτέλεσης της ποινής, στον Ιππόδρομο, κοντά στον ναό του Αγίου
Κωνσταντίνου. Ο άγιος σήκωσε στον ουρανό τα χέρια του και προσευχήθηκε στον
Κύριο ενώ οι δήμιοι στάθηκαν όλοι κυκλικά γύρω του και προσπαθούσαν έστω και την
τελευταία στιγμή να τον πείσουν να αρνηθεί τον Χριστό, τάζοντάς του πλούτη,
άλογα, ρούχα, μαλθακό και τρυφηλό βίο. Ο άγιος στις προτάσεις τους τούς
απάντησε: "εμένα δεν με ενδιαφέρει ούτε ο πλούτος, ούτε η δόξα, ούτε τα
ρούχα, ούτε τα καλά άλογα, όλα τα θεωρώ σκουπίδια, όλα είναι για μένα καπνός,
όλα αυτά εσείς τα επιζητείτε που ακολουθείτε τον πονηρό. Για μένα πλούτος είναι
ο Χριστός, ζωή μου ο Χριστός, έρωτάς μου ο Χριστός, Θεός ο Χριστός, τα πάντα ο
Χριστός. Τίποτα δεν θα μπορέσει να με χωρίσει από την αγάπη του Χριστού, ούτε
φωτιά, ούτε ξίφος, ούτε πείνα, ούτε ο κόσμος, ούτε ο πλούτος, ούτε τα παρόντα,
ούτε τα μέλλοντα, ούτε άλλη κτίσις αλλά μέχρι την τελευταία μου αναπνοή θ’
αγωνίζομαι για την πίστη μου. Άκουσέ τα καλά από την ίδια μου τη γλώσσα, Ύπαρχε,
και κάνε ό,τι νομίζεις . Κόψε με, σφάξε με, κάνε με κομματάκια, τιμώρησέ με
αλύπητα, όμως δεν θα μπορέσεις να με αποσπάσεις από την πίστη στον
Χριστό".<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;">Τότε ο υπεύθυνος για
την εκτέλεση Ύπαρχος διέταξε να τον πετάξουν στη φωτιά. Μαζί του έριξαν και ψοφίμια,
ώστε να μη μπορέσουν οι Χριστιανοί να διακρίνουν και να πάρουν τα αγιασμένα
λείψανα του μάρτυρος. Και το μεν σώμα πράγματι κάηκε από τη φωτιά, η δε τιμία
του ψυχή πέταξε στους ουρανούς συνοδευόμενη από αγγέλους, προς αιώνια δοξολογία
του Θεού.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ιδιαίτερα αξιόλογη
είναι η τελευταία πληροφορία που παρέχει το συναξάριο του Οσιομάρτυρος
Κυρίλλου: “Επεί γαρ ήμελλε τη φλογί δαπανηθήναι το σύνολον, κυνών οστά
τεθνηκότων εγείραντες, έστι δε και ους θνησιμαίους, τη πυρά εναπέρριψαν ένθεν
τοι το μεν του μάρτυρος σώμα τω πυρί καταναλωθέν, ωσεί σποδός εγένετο...”.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ας γίνει η μετάνοια
αλλά και η αληθινή αγάπη του προς Αυτόν που αμετάπτωτα μας αγαπά, τον Κύριο μας
Ιησού Χριστό, καθώς και η ακλόνητη και αμετακίνητη πίστη του, παράδειγμα σε
εμάς τους σύγχρονους αρνητές, για χάρη των παθών και της αμαρτωλής ζωής μας, σε
εμάς που καθημερινά σύγχρονοι διώκτες προσπαθούν να μας παραπλανήσουν και να
μας οδηγήσουν στην αποστασία με σύγχρονες μεθόδους και εκβιασμούς.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ο άγιος,
Οσιονεομάρτυς Κύριλλος, ας παρακαλεί πάντοτε τον Κύριο ώστε να μας συγχωρεί,
παρέχοντας πλούσιο το έλεος της αγάπης Του και ας προστατεύει την ενορία μας, που
είναι ο τόπος της καταγωγής του,αλλά και ολόκληρη την αγιοτόκο πόλη μας.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">'Ηχος γ, Θείας πίστεως.</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><br />
Θείον βλάστηµα, Θεσσαλονίκης, ώφθης Κύριλλε Όσιοµάρτυς, <br />
δια πυρός τον αγώνα τελέσας σου• <br />
όθεν εύρέσει των θείων λειψάνων σου, καθαγιάζεις τους πόθω τιµώντας σε. <br />
Αλλά πρέσβευε, Χριστώ τω Θεώ µακάριε, δωρήσασθαι ηµίν το µέγα έλεος.<o:p></o:p></span></div>
</div>
αγιοι Αναργυροιhttp://www.blogger.com/profile/15266211881790889023noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2853177248463178827.post-10708839765508908052013-06-21T15:54:00.000+03:002013-06-21T15:54:45.699+03:00ΜΙΑ ΜΕΡΑ ΞΕΧΑΣΜΕΝΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΟΛΛΟΥΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
ΚΑΙ ΤΩΝ ΚΕΚΟΙΜΗΜΕΝΩΝ ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΟΝ ΣΩΤΗΡ ΜΟΥ <br />
<div class="post-header">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4390021385396095898" itemprop="description articleBody">
<div class="separator" dir="ltr" style="clear: both; text-align: center;" trbidi="on">
<br /></div>
<div class="separator" dir="ltr" style="clear: both; text-align: center;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKYf6kbBA0ameAtpwRQxDEI3GfZOE0XEt1hi9hfKIjTCLYHa9mq3EQdgrgmbpYnDBh1J69N6lAZ59sOtQXbK7rXvfCCW5jEVeMv0xtLhme8Y44Kusgtlvz-1I9wh74fKl7mUQBk48JURk/s1600/02_25_a12.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKYf6kbBA0ameAtpwRQxDEI3GfZOE0XEt1hi9hfKIjTCLYHa9mq3EQdgrgmbpYnDBh1J69N6lAZ59sOtQXbK7rXvfCCW5jEVeMv0xtLhme8Y44Kusgtlvz-1I9wh74fKl7mUQBk48JURk/s320/02_25_a12.jpg" width="320" /></a></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Calibri;"><strong>Ψυχοσάββατο.</strong> Μέρα ξεχασμένη για τους πολλούς του κόσμου. Ο θάνατος είναι άλλωστε για τη νοοτροπία της εποχής μας το τέρμα. Οι κεκοιμημένοι μάς πονούν, αλλά πρέπει να ζήσουμε. Να προχωρήσουμε. Και το μνημόσυνο είναι μόνο ατομική υπόθεση. Όταν συμπληρώνονται οι μέρες, οι σαράντα, ο χρόνος, θυμόμαστε. Πάμε στο ναό. Έρχονται και όσοι μας αγαπούν και όσοι αγαπούσαν τον κεκοιμημένο. Και φτάνει. Γιατί άραγε όλοι μαζί, να έχουμε δύο ημέρες το χρόνο στις οποίες να θυμόμαστε πάντας τους κεκοιμημένους. Έτσι δεόμεθα υπέρ μακαρίας μνήμης και αιωνίου αναπαύσεως πάντων των απ’ αιώνος κεκοιμημένων ορθοδόξων χριστιανών, βασιλέων, πατριαρχών, αρχιερέων, ιερέων, ιερομονάχων, μοναχών, γονέων, προγονέων, πάππων, προπάππων, διδασκάλων, αναδόχων ημών εν τη πίστει...</span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<span style="font-family: Calibri;">Κι όμως. Στο ψυχοχάρτι του Σαββάτου των Απόκρεω, πριν την Κυριακή της ανάμνησης ότι θα έρθει η τελευταία Κρίση, όπως και το Σάββατο πριν την Πεντηκοστή, πριν την Κυριακή του ξεκινήματος της παρουσίας της Εκκλησίας στον κόσμο, αποτυπώνεται όχι μόνο η μνήμη, αλλά και η ελπίδα. Μνήμη ότι οι αγαπημένοι μας ουκ απέθανον αλλά κοιμώνται. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μνήμη ότι η αγάπη δεν νικήθηκε από το θάνατο. Ότι μπορεί ένα κομμάτι μας να έφυγε μαζί του, να τάφηκε στο χώμα, κι όχι μόνο από όσους γνωρίσαμε, αλλά και από όλους όσους έζησαν πολύ πριν από εμάς, απ’ αιώνος, όμως τίποτε δεν τελείωσε. Επειδή Χριστός Ανέστη ο θάνατος εσκυλεύθη. Επειδή Χριστός Ανέστη θα βρεθούμε ξανά με όλους όσους προηγήθηκαν. Κοντά στον Θεό των πνευμάτων και πάσης σαρκός. Εν τόπω φωτεινώ και χλοερώ και αναψύξεως. Και δεν θα είναι η συνάντησή μας μόνο εν πνεύματι. Δικό μας και δικό τους. Θα έρθει η ώρα που το σώμα τους και το δικό μας θα βγούνε από τις κρύπτες του θανάτου. Και θα ενωθεί η συμφυΐα, σε έναν τρόπο αιώνιο και χωρίς μετατροπή. Όπου ο έσχατος εχθρός θα καταργηθεί. Και θα είναι η ύπαρξη συνάντηση με το Φως και την γλυκύτητα της ωραιότητος του προσώπου του Χριστού και των Αγίων Του. Η Εκκλησία που δεν θα είναι μόνο μια πρόσκληση ένταξης στο σώμα του Χριστού, αλλά το ίδιο το Σώμα από το οποίο δεν θα χρειαστεί να περιμένουμε.</span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<span style="font-family: Calibri;">Προγευόμαστε αυτή την χαρά να είμαστε μέλη του Σώματος κάθε φορά που τελούμε την Θεία Λειτουργία. Αυτήν στην οποία πιστεύουμε και ζούμε το διαρκές παρόν της Βασιλείας του Θεού. Της συνάντησης ζώντων και κεκοιμημένων, αγίων και αμαρτωλών, μελίσματος και μη διαίρεσης, βρώσεως και μη δαπανήσεως εν τω Χριστώ. Μόνο που τα δύο αυτά Σάββατα νιώθουμε τους κεκοιμημένους πιο κοντά μας. Γιατί δεν είμαστε μόνο εμείς που έχουμε να θυμόμαστε. Αλλά όλο το σώμα του Χριστού. Και η μνημόνευση των ονομάτων, μακρόσυρτη υπό τον ήχο του «Κύριε ελέησον», μάς υπενθυμίζει ότι η αγάπη δεν είναι μόνο για τους οικείους και συγγενείς, αλλά για όλους που εν Χριστώ γίνονται οι κατεξοχήν οικείοι μας. Οι αδελφοί μας. </span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<span style="font-family: Calibri;">Ας βρεθούμε το απόγευμα της Παρασκευής και το πρωί του Σαββάτου στο ναό της γειτονιάς μας. Μεγαλύτεροι και μικρότεροι. Πρέπει να ζήσουμε, αυτό είναι δεδομένο. Έτσι κι αλλιώς ο θάνατος για μας δεν είναι τέρμα, αλλά μια στάση και ένα πέρασμα, ένα Πάσχα.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τη στάση την περνάμε μόνοι μας, ακόμη κι αν έχουμε την ώρα του θανάτου κοντά μας αυτούς που μας αγαπούνε. Ο θάνατος είναι η προσωπική μας έξοδος, στην οποία κανείς δεν μπορεί να βοηθήσει, να καταλάβει, να συντροφεύσει. Μία ροπή όμως είναι η στάση. Και μπαίνουμε στο πέρασμα της ανάστασης. Συντροφευμένοι από όσους έχουν προηγηθεί και πρωτίστως όσους αγάπησαν το Θεό και τον άνθρωπο. Κι αυτοί θα μας οδηγήσουν στο να αναγνωρίσουμε Εκείνον που θανάτω τον θάνατον επάτησε.</span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<span style="font-family: Calibri;">Ας Τον παρακαλέσουμε λοιπόν. Και των κεκοιμημένων μνημόνευσον Σωτήρ μου, εν δόξη όταν έλθης. Των δικών μας και όλων των ανθρώπων. Να συναντιόμαστε στην αγάπη Σου!</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; text-indent: 36pt;" trbidi="on">
<span class="post-author vcard"></span> </div>
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; text-indent: 36pt;" trbidi="on">
<span class="post-author vcard"><em><u> <span class="fn" itemprop="author" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Person"> <a class="g-profile" href="http://www.blogger.com/profile/14286635700334264054" rel="author" title="author profile"><span style="color: #a33639;"><span itemprop="name">π.Θεμιστοκλή Μουρτζανού</span></span></a></span></u></em></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; text-indent: 36pt;" trbidi="on">
<span class="post-author vcard"><em><u><span class="fn" itemprop="author" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Person"><span style="color: #a33639;"><span itemprop="name"><span style="color: black;">Πηγή: <span style="color: #a33639;"><a href="http://themistoklismourtzanos.blogspot.gr/">http://themistoklismourtzanos.blogspot.gr</a></span></span></span> </span></span></u></em></span></div>
</div>
</div>
αγιοι Αναργυροιhttp://www.blogger.com/profile/15266211881790889023noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2853177248463178827.post-44975756764407766152013-04-28T00:47:00.000+03:002013-04-28T00:47:04.971+03:00Χρειασθήκαμε Θεό που σαρκώθηκε και πέθανε, για να ζήσουμε <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table class="contentpaneopen"><tbody>
<tr><td class="contentheading" width="100%"><div style="text-align: center;">
<em>Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου</em></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
</td><td align="right" class="buttonheading" width="100%"></td><td align="right" class="buttonheading" width="100%"></td><td align="right" class="buttonheading" width="100%"></td></tr>
</tbody></table>
<table class="contentpaneopen"><tbody>
<tr><td valign="top"><div style="text-align: justify;">
<img alt="Σταυρωση" height="400" src="http://www.faneromenihol.gr/images/stories/paterika/stavrosi1.jpg" style="float: right; margin-left: 10px; margin-top: 5px;" width="307" />Αν είσαι Σίμων Κυρηναίος, σήκωσε το σταυρό και ακολούθησέ Τον. Αν σταυρωθείς μαζί Του ως ληστής, γνώρισε τον Θεό σαν ευγνώμων δούλος. Αν κι Εκείνος λογιάσθηκε με τους ανόμους για χάρη σου και την αμαρτία σου, γίνε συ έννομος για χάρη Εκείνου. Προσκύνησε Αυτόν που κρεμάστηκε στο σταυρό για σένα, έστω κι αν κρέμεσαι κι εσύ. Κέρδισε κάτι κι απ' την κακία. Αγόρασε τη σωτηρία με το θάνατο. Μπες με τον Ιησού στον Παράδεισο, ώστε να μάθεις από τι έχεις ξεπέσει. Δες τις εκεί ομορφιές. Άσε το ληστή που γογγύζει, να πεθάνει έξω μαζί με τη βλασφημία του. Κι αν είσαι Ιωσήφ ο από Αριμαθαίας, ζήτησε το σώμα απ' το σταυρωτή. Ας γίνει δικό σου αυτό που καθάρισε τον κόσμο. Κι αν είσαι Νικόδημος, ο νυκτερινός θεοσεβής, ενταφίασέ Τον με μύρα. Κι αν είσαι κάποια Μαρία ή η άλλη Μαρία ή η Σαλώμη ή η Ιωάννα, δάκρυσε πρωί-πρωί. Δες πρώτη την πέτρα σηκωμένη, ίσως δε και τους αγγέλους κι αυτόν τον ίδιο τον Ιησού. Πες κάτι, άκουσε τη φωνή. Αν ακούσεις «Μη μ' αγγίζεις», στάσου μακριά, σεβάσου τον Λόγο, αλλά μη λυπηθείς. Γιατί ξέρει σε ποιους θα φανερωθεί πρώτα. Καθιέρωσε την Ανάσταση. Βοήθησε την Εύα, που 'πεσε πρώτη, και πρώτη να χαιρετήσει τον Χριστό και να το ανακοινώσει στους μαθητές. Γίνε Πέτρος ή Ιωάννης. Σπεύσε στον τάφο, τρέχοντας μαζί ή προπορευόμενος, συναγωνιζόμενος τον καλό συναγωνισμό. Κι αν σε προλάβει στην ταχύτητα, νίκησε με το ζήλο σου, όχι παρασκύβοντας στο μνημείο, αλλά μπαίνοντας μέσα. Κι αν σαν Θωμάς χωρισθείς απ' τους συγκεντρωμένους μαθητές, στους οποίους εμφανίζεται ο Χριστός, όταν Τον δεις, μην απιστήσεις. Κι αν απιστήσεις, πίστεψε σ' αυτούς που στο λένε. Κι αν ούτε και σ' αυτούς πιστέψεις, δείξε εμπιστοσύνη στα σημάδια των καρφιών. Αν κατεβαίνει στον Άδη, κατέβα μαζί Του. Γνώρισε και τα εκεί μυστήρια του Χριστού, ποιο είναι το σχέδιο της διπλής καταβάσεως, ποιος είναι ο λόγος της: απλώς σώζει τους πάντες με την εμφάνιση Του ή κι εκεί ακόμα αυτούς που τον πιστεύουν;</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Τώρα δε είμαστε αναγκασμένοι ν' ανακεφαλαιώσουμε το λόγο ως εξής: Δημιουργηθήκαμε, για να ευεργετηθούμε. Ευεργετηθήκαμε, επειδή δημιουργηθήκαμε. Μας δόθηκε ο Παράδεισος, για να ευτυχήσουμε. Λάβαμε εντολή, για να ευδοκιμήσουμε με τη διαφύλαξή της, όχι γιατί ο Θεός αγνοούσε αυτό που θα γινόταν, αλλά γιατί νομοθετούσε το αυτεξούσιο. Απατηθήκαμε, γιατί μας φθόνησαν. Ξεπέσαμε, γιατί παραβήκαμε την εντολή. Είμαστε αναγκασμένοι σε νηστεία, γιατί δε νηστεύσαμε, καθώς εξουσιασθήκαμε απ' το δένδρο της γνώσης. Γιατί ήταν παλιά η εντολή και σύγχρονη με μας, σαν κάποια <img alt="Αποκαθηλωση" height="400" src="http://www.faneromenihol.gr/images/stories/paterika/megalievdomada4.jpg" style="float: left; margin-bottom: 5px; margin-right: 10px; margin-top: 5px;" width="341" />διαπαιδαγώγηση της ψυχής και σωφρονισμό απ' τις απολαύσεις. Τη λάβαμε εύλογα, για να απολαύσουμε με την τήρησή της αυτό που χάσαμε με τη μη διαφύλαξή της. Χρειασθήκαμε Θεό που σαρκώθηκε και πέθανε, για να ζήσουμε. Νεκρωθήκαμε μαζί Του, για να καθαρισθούμε. Αναστηθήκαμε μαζί Του, επειδή μαζί Του και νεκρωθήκαμε. Συνδοξασθήκαμε, επειδή συναναστηθήκαμε. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Είναι πολλά μεν λοιπόν τα θαύματα της τότε εποχής: Θεός που σταυρώνεται, ήλιος που σκοτίζεται και πάλι ανατέλλει (γιατί έπρεπε και τα κτίσματα να συμπάσχουν με τον Κτίστη). Καταπέτασμα που σχίζεται, αίμα και νερό που χύνεται απ' την πλευρά (το μεν αίμα, γιατί ήταν άνθρωπος, το δε νερό γιατί ήταν πάνω απ' τον άνθρωπο). Γη, που σείεται, πέτρες που σχίζονται για χάρη της πέτρας (που είναι ο Χριστός), νεκροί που ανασταίνονται, ως επιβεβαίωση της τελευταίας και κοινής αναστάσεως. Τα σημεία δε στον τάφο, τα μετά τον τάφο, ποιος θα μπορούσε επάξια να τα υμνήσει; Τίποτε δε δεν υπάρχει σαν το θαύμα της σωτηρίας μου: λίγες σταγόνες αίματος αναπλάθουν τον κόσμο όλο και γίνονται σαν χυμός γάλακτος για όλους τους ανθρώπους, που συνδέουν και συνάγουν εμάς σε μια ενότητα.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<em>Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, Λόγος ΜΕ΄ Εις το Πάσχα <br />Μιλάει ο Γρηγόριος Θεολόγος, εκδ. Αποστολική Διακονία, Αθήνα 1991, σελ. 47-51, <br />Απόδοση στη νεοελληνική Πρωτοπρ. Γεωργίου Δορμπαράκη </em></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
αγιοι Αναργυροιhttp://www.blogger.com/profile/15266211881790889023noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2853177248463178827.post-7166810661355585562013-04-20T02:21:00.002+03:002013-04-20T02:21:37.166+03:00Η βίωση της χαρμολύπης στην ορθόδοξη πνευματικότητα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table class="contentpaneopen"><tbody>
<tr><td class="contentheading" width="100%"> </td><td align="right" class="buttonheading" width="100%"><a href="http://www.faneromenihol.gr/index.php?view=article&catid=67%3A2010-07-09-08-52-03&id=1493%3A2012-03-09-22-05-17&format=pdf&option=com_content&Itemid=157" rel="nofollow" title="PDF"><img alt="PDF" src="http://www.faneromenihol.gr/images/M_images/pdf_button.png" /></a> </td><td align="right" class="buttonheading" width="100%"><a href="http://www.faneromenihol.gr/index.php?view=article&catid=67%3A2010-07-09-08-52-03&id=1493%3A2012-03-09-22-05-17&tmpl=component&print=1&layout=default&page=&option=com_content&Itemid=157" rel="nofollow" title="Εκτύπωση"><img alt="Εκτύπωση" src="http://www.faneromenihol.gr/images/M_images/printButton.png" /></a> </td><td align="right" class="buttonheading" width="100%"><a href="http://www.faneromenihol.gr/index.php?option=com_mailto&tmpl=component&link=1bd98a229588542bccb0f650a217384058ef1dc9" title="E-mail"><img alt="E-mail" src="http://www.faneromenihol.gr/images/M_images/emailButton.png" /></a> </td></tr>
</tbody></table>
<table class="contentpaneopen"><tbody>
<tr><td valign="top"><div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijWk0hdtxxXDzi0hFIgPDfFKsBwsGOx1xFcfqtLxMdX5yTYrckI3eoNg-dMyv2fznX-U9MD0sv2oXVMKwi4WQ6tPbZVZ9J6wXJ_zVtEXqJ7We3CQVzPAA2gVNpao6QubCnqLX0kXvWpd0/s1600/34137_127530017289503_1664972_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijWk0hdtxxXDzi0hFIgPDfFKsBwsGOx1xFcfqtLxMdX5yTYrckI3eoNg-dMyv2fznX-U9MD0sv2oXVMKwi4WQ6tPbZVZ9J6wXJ_zVtEXqJ7We3CQVzPAA2gVNpao6QubCnqLX0kXvWpd0/s320/34137_127530017289503_1664972_n.jpg" width="256" /></a>Η περίοδος του Τριωδίου και ιδιαίτερα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, είναι για την Αγία μας Εκκλησία η ιερότερη χρονική διάρκεια του ενιαυτού. Είναι το νοητό στάδιο όπου ο κάθε πιστός καλείται να δώσει τον προσωπικό του αγώνα για την ψυχοσωματική του κάθαρση από τους ρίπους της αμαρτίας. Να βιώσει την ορθόδοξη πνευματικότητα, η οποία ταυτίζεται με την ανάκτηση της αυθεντικής του φύσεως, από τη φθορά και την αμαρτία, «εἰς μέτρον ἡλικίας τοῦ πληρώματος τοῦ Χριστοῦ» (Εφ. 4,13). Η προπαρασκευή μας για τον εορτασμό του Πάσχα είναι ταυτόσημη με την πνευματική μας προαγωγή και ωρίμανση, ώστε να καταστούμε «σύμμορφοι τῆς εἰκόνος τοῦ υἱοῦ (του Θεού)» (Ρωμ. 8,29). </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Βασικό δείγμα της ορθόδοξης πνευματικότητας είναι το υπέροχο συναίσθημα της χαρμολύπης που σημαίνει τη βίωση ταυτόχρονα του συναισθήματος της χαράς και της λύπης. Βεβαίως το συναίσθημα αυτό θεωρείται από τους εκτός της Εκκλησίας παράλογο, διότι η χαρά είναι η απουσία της λύπης και η λύπη είναι η απουσία της χαράς. Η Εκκλησία όμως, πέρα από σώζουσα δυνατότητα για τα ανθρώπινα πρόσωπα, είναι και η μεγάλη ανατροπή κατά των πτωτικών δομών του κόσμου, ώστε οι αρχές και οι πρακτικές της να θεωρούνται από εκείνον ως «παρεκτροπή». Ως μια τέτοια θεωρείται και το συναίσθημα της χαρμολύπης, την οποία ο άγιος Ιωάννης της Κλίμακος αποκαλεί «χαροποιόν πένθος», επισημαίνοντας πως «όποιος πορεύεται με διαρκή θλίψη αυτός γιορτάζει αδιάκοπα»! Η Ορθόδοξη Εκκλησία μας είναι όντως πραγματιστική και γι’ αυτό βιώνει ταυτόχρονα το ανθρώπινο δράμα και την εν Χριστώ σωτηρία και λύτρωση. Μόνο έτσι συνειδητοποιείται η ανάγκη της σωτηρίας! </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Ο Θεός, ως το υπέρτατο αγαθό, είναι η πηγή της χαράς και της αισιοδοξίας. Ο άνθρωπος, το ευγενέστερο δημιούργημα του Θεού, πλάστηκε να απολαμβάνει τις άπειρες δωρεές του Δημιουργού του και να ζει με διαρκή χαρά και αδιατάρακτη ειρήνη, με την προϋπόθεση να είναι εκούσιος κοινωνός του αγαθού και αποδέκτης των εντολών του Θεού. Στην αντίθετη περίπτωση, θα έχανε τις δωρεές του αγαθού και θα έπιπτε σε ανείπωτη δυστυχία, όπως δυστυχώς και έγινε. Κάνοντας κακή χρήση της ελευθερίας του, προτίμησε το κακό, με συνέπεια να χάσει την αρχέγονη ευτυχία του και να περιπέσει σε αφάνταστη δυστυχία. Απώλεσε κάθε ίχνος αισιοδοξίας και ευτυχίας. Το συνεχώς αυξανόμενο κακό στην ιστορία του ανθρωπίνου γένους, που συσσώρευε η αμαρτία, βύθιζε όλο και πιο πολύ τον άνθρωπο στην άβυσσο της δυστυχίας με αποτέλεσμα η ιστορία του κόσμου είναι μια ατελείωτη ιστόρηση της ανθρώπινης δυστυχίας και κακοδαιμονίας και οι χαρές και οι ανάπαυλες ειρήνης να είναι σπάνιες.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcjlKGfG9v0WV1i34Hr6LQ4uz3aXLAzXSFaxlKga0vqiR-rYRM1J-9lbC6EfcU0a8OPEhpyLu0sI9Gt3QL_Q4fQG0ZP03VQ2lRpQ-AT11GhVDD85ds-HRGzwEYU9W2mPe9yWS3sHUpSSU/s1600/389770_179333112194545_100003535711956_261868_1902330613_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcjlKGfG9v0WV1i34Hr6LQ4uz3aXLAzXSFaxlKga0vqiR-rYRM1J-9lbC6EfcU0a8OPEhpyLu0sI9Gt3QL_Q4fQG0ZP03VQ2lRpQ-AT11GhVDD85ds-HRGzwEYU9W2mPe9yWS3sHUpSSU/s320/389770_179333112194545_100003535711956_261868_1902330613_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Ο ερχομός του Κυρίου Ιησού Χριστού στον κόσμο, για να σώσει το ανθρώπινο γένος από την δουλεία του διαβόλου, έφερε μια νέα δυναμική κατά του κακού και της αμαρτίας, οι οποίες ευθύνονταν για την ανθρώπινη κακοδαιμονία. Έφερε στον αναγεννημένο άνθρωπο ξανά την χαμένη χαρά και αισιοδοξία. Ο πιστός του Χριστού βιώνει πλέον μια νέα πραγματικότητα. Υπερβαίνοντας την απλή βιολογική του ύπαρξη ανάγεται στην κατάσταση του προσώπου, έχοντας ως καθοριστικό πρότυπο το θείο πρόσωπο του Θεανθρώπου. Η αναγωγή γίνεται αποκλειστικά χάρις σε Εκείνον.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Μέσα σε αυτή την προοπτική ο σεσωσμένος άνθρωπος βιώνει σε κάθε στιγμή της ζωής του τις ευλογίες του Θεού. Η ζωή του στο εξής είναι μια αδιάκοπη ευχαριστία και ένας ασίγαστος αίνος για της θείες δωρεές. Ο ψυχικός του κόσμος, αλλά και ο κόσμος γύρω του έχει γίνει ξανά «καλός λίαν» (Γεν. 1,31). To υπάρχον κακό στο περιβάλλον του βεβαίως τον αγγίζει, αλλά δεν τον πλήττει καίρια, διότι είναι θωρακισμένος με τη χάρη του Χριστού. «Τά παθήματα τοῦ νῦν καιροῦ» (Ρωμ.8,18) είναι για τον πιστό παιδαγωγικά μέσα για την πνευματική του τελείωση.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqiIWpiCeXrDrUW126O4Rp64sQsjMZ7MfkYxskBqI-0I-jLxHPkVHBbbSNRLc0fSjpbBXTD1PNONdYefjnBtVImveH-R5UYtUg4pr-YumQcTMj0sW6I3O5wq_PRm9TnlDMPjxrDYgTN6Q/s1600/182376_306664766110547_1237732588_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqiIWpiCeXrDrUW126O4Rp64sQsjMZ7MfkYxskBqI-0I-jLxHPkVHBbbSNRLc0fSjpbBXTD1PNONdYefjnBtVImveH-R5UYtUg4pr-YumQcTMj0sW6I3O5wq_PRm9TnlDMPjxrDYgTN6Q/s320/182376_306664766110547_1237732588_n.jpg" width="320" /></a><br />
Η απελπισία αντικαταστάθηκε μέσα στην ψυχή του από αισιοδοξία, επειδή γνωρίζει ότι ο τελικός νικητής θα είναι ο Χριστός και το κακό και η κακοδαιμονία έχει προκαθορισμένο τέλος. Είναι οπλισμένος με υπομονή, ο οποία γεννιέται από την ελπίδα, που έχει πλημμυρίσει την σκέψη και την καρδιά του, αφού κατά τον απόστολο Παύλο: «ἐλπίζομεν (και) δι’ ὑπομονῆς ἀπεκδεχόμεθα» (Ρωμ. 8,25). Ο κόσμος δεν είναι πια η κόλασή του, όπως πρεσβεύει η εξωχριστιανική απαισιόδοξη διανόηση, αλλά ο προθάλαμος και η πρόγευση του παραδείσου. Οι συνάνθρωποί του δεν είναι εχθροί και ανταγωνιστές του, αλλά οι αδελφοί του, οι συνοδοιπόροι του στο ταξίδι προς την αιωνιότητα. Κατανοεί τα όποια προβλήματα σε αυτούς ως «νόσους» και «τραύματα», κατάλοιπα της αμαρτίας και του κακού και γι’ αυτό παραμένει ανεκτικός και ανεξίκακος. </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv5hA0lqotY-Qs3qPhY3vh5qPYD_hIyESpaYBZj6vGQjX-2LotC5ZhGnpEKy3nHJ35qKBsE3hL3WHxQSxYqa84epnZ3fb7xSPBTbyB2lvY8wfUCFfILH1i9us1bQifpIQApixQT7RBlmw/s1600/....png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv5hA0lqotY-Qs3qPhY3vh5qPYD_hIyESpaYBZj6vGQjX-2LotC5ZhGnpEKy3nHJ35qKBsE3hL3WHxQSxYqa84epnZ3fb7xSPBTbyB2lvY8wfUCFfILH1i9us1bQifpIQApixQT7RBlmw/s320/....png" width="320" /></a> <br />
Παράλληλα με τη χαρά και την αισιοδοξία μια λεπτή και διακριτική θλίψη διακατέχει τον πνευματικά καλλιεργημένο πιστό, την οποία θεωρεί ως αρετή, αφού είναι «μακάριοι οἱ πενθοῦντες, ὅτι αὐτοὶ παρακληθήσονται» (Ματθ. 5,4). Αυτή η λύπη, κατά τον άγιο Συμεών το Νέο Θεολόγο, είναι αποτέλεσμα της ταπείνωσης. Καρπός δε της ταπείνωσης είναι η μετάνοια και σημάδι της μετάνοιας τα δάκρυα. Ο άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης έλεγε πως για να έχουμε ελπίδα σωτηρίας «πρέπει να βάλλουμε την ψυχή μας στο μούσκιο των δακρύων», επίσης ο αείμνηστος όσιος Ιουστίνος Πόποβιτς έγραψε πως «ο μόνος τρόπος να δούμε το Θεό είναι τα δακρυσμένα μάτια» (Κεφαλ. Ασκητικά και Θεολογικά). Θλιβόμαστε για την τραγική κατάσταση του κόσμου, ο οποίος «ἐν τῷ πονηρῷ κεῖται» (Α΄ Ιωάν. 5,19). Λυπούμαστε διότι υπάρχουν άνθρωποι που προβάλλουν το κακό και την αφύσικη αμαρτωλή ζωή ως φυσική και την εν Χριστώ ζωή και πολιτεία ως αφύσικη! Λυπούμαστε που πληθώρα συνανθρώπων μας κυλιούνται στο βόρβορο και τη λάσπη της ασωτίας, μη έχοντας την παραμικρή διάθεση για μετάνοια και αλλαγή τρόπου ζωής. Μας λυπούν επίσης και οι δικές μας πνευματικές εκπτώσεις και οι ενδοτισμοί στους πειρασμούς, διότι διαπιστώνουμε ότι δεν κάνουμε τον πρέποντα αγώνα μας, και ενώ νομίζουμε ότι βιώνουμε την ορθόδοξη πνευματικότητα, υπάρχει πιθανότητα να ενδώσουμε στην αμαρτία και να χάσουμε τις όποιες πνευματικές μας κατακτήσεις. Λυπούμαστε τέλος για το χαμένο χρόνο που σπαταλήσαμε στην αμαρτία και στερηθήκαμε για πολύ τις σωτήριες δωρεές του Θεού. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisptqIm3gHQbmfCEPSB-tPXu96IJL0YWsh15g_Konp2pWUgFH2PSwQ7pT00HpkkfqXr4WEnnxSR07m2dQ1Z6ZD3Z_AzuPqMTtFXebuu__8_7q2XuLFU4072z8QSYO7NLfItTWmUXhU4hc/s1600/603110_3738206272765_617022322_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisptqIm3gHQbmfCEPSB-tPXu96IJL0YWsh15g_Konp2pWUgFH2PSwQ7pT00HpkkfqXr4WEnnxSR07m2dQ1Z6ZD3Z_AzuPqMTtFXebuu__8_7q2XuLFU4072z8QSYO7NLfItTWmUXhU4hc/s320/603110_3738206272765_617022322_n.jpg" width="227" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Αυτή είναι η μακάρια κατάσταση της χαρμολύπης, την οποία συναντούμε στους πνευματικούς ανθρώπους της Ορθοδοξίας μας, στους ασκητές της ερήμου, αλλά και στους αγωνιστές των πόλεων, οι οποίοι με τη θέλησή τους «εὐνούχισαν ἑαυτούς» (Ματθ. 19,12), δηλαδή αποκόπηκαν με τη θέλησή τους από τον κόσμο της πτώσεως και της φθοράς, για να δηλώσουν πολίτες της βασιλείας του Θεού. Οι ποταμοί των καυτών δακρύων όλων των ευλογημένων χριστιανών είναι προϊόν της ουράνιας χαράς και συνάμα της σωτήριας λύπης που διακατέχουν την ψυχή τους. Είναι ξεχείλισμα των δωρεών του Αγίου Πνεύματος «τοῖς ἀγαπῶσι τὸν Θεὸν» (Ρωμ. 8,28).</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Η ιερή περίοδος του Τριωδίου είναι μια πολύ καλή ευκαιρία για όλους μας για νίψη και κάθαρση, ώστε να νοιώσουμε το υπέροχο συναίσθημα της χαρμολύπης, ως ένδειξη της πνευματικής μας ωρίμανσης. Τα πρώτα σωματικά και κυρίως τα ψυχικά δάκρυά μας θα σημάνουν την απόφασή μας για μετάνοια, και θα σηματοδοτήσουν την έναρξη μιας νέας βιωτής και το ξεκίνημα μιας νέας πορείας προς τη σωτηρία και τη θέωση. Να θυμούμαστε πως σε αυτή την κοπιώδη ανάβασή μας δε είμαστε μόνοι, αλλά, σύμφωνα με τον απόστολο Παύλο, «τὸ Πνεῦμα συναντιλαμβάνεται ταῖς ἀσθενείαις ἡμῶν… (και) ὑπερεντυγχάνει ὑπὲρ ἡμῶν στεναγμοῖς ἀλαλήτοις» (Ρωμ. 8,26). </div>
<div style="text-align: right;">
<br />
<em>Καθηγητής Λάμπρος Κ. Σκόντζος</em><br />
<br />
<em>Πηγή: </em><a href="http://www.faneromenihol.gr/">http://www.faneromenihol.gr</a> </div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
αγιοι Αναργυροιhttp://www.blogger.com/profile/15266211881790889023noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2853177248463178827.post-54223991566504219002013-02-23T23:58:00.003+02:002013-02-23T23:58:45.199+02:00ΑΝΟΙΞΕ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ Κ Η ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΤΟΥ ΤΡΙΩΔΙΟΥ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="line-height: 150%;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";"><em>Γράφει ο κ. Δημήτριος Ματσκίδης, θεολόγος</em></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 3.1pt;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";"> </span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 3.1pt;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";"></span> </div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 3.1pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCFb05fHBm2pvSVfp7zSQAugCr9otBTCVFNgo_75pgXKqQW3OxjHlkpHSU962mqUON_EVPujDmlz0Y5ADkW0ztODsZCMXLDnH8aGaKPqqed74w6h61N82SH-qvBsjejQoxzx6fC91I2bM/s1600/%CE%A4%CE%95%CE%9B%CE%A9%CE%9D%CE%9F%CE%A5+%CE%9A+%CE%A6%CE%91%CE%A1%CE%99%CE%A3%CE%91%CE%99%CE%9F%CE%A5.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCFb05fHBm2pvSVfp7zSQAugCr9otBTCVFNgo_75pgXKqQW3OxjHlkpHSU962mqUON_EVPujDmlz0Y5ADkW0ztODsZCMXLDnH8aGaKPqqed74w6h61N82SH-qvBsjejQoxzx6fC91I2bM/s400/%CE%A4%CE%95%CE%9B%CE%A9%CE%9D%CE%9F%CE%A5+%CE%9A+%CE%A6%CE%91%CE%A1%CE%99%CE%A3%CE%91%CE%99%CE%9F%CE%A5.png" width="292" /></a><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";">Ἀρχίζει ἡ <b>περίοδος τοῦ Τριωδίου</b>, πού διαρκεῖ <b>δέκα ἑβδομάδες</b>. Στή διάρκειά της οἱ πιστοί ἀσκοῦνται στήν ὀρθόδοξη πνευματικότητα, μεθοδικά καί ἱεραρχημένα, μέ τή λατρεία καί τήν ὅλη ζωή τῆς ᾿Εκκλησίας. <b>Κάθε ἑβδομάδα ἐπικεντρώνεται ἡ προσοχή τους</b> <b>σ᾿ ἕνα μήνυμα καί σέ μία ἀρετή</b>.</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 3.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";"></span> </div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 3.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";">Τό σύνθημα, γιά τό μήνυμα καί τήν ἀρετή τῆς ἑβδομάδας, τό δίνει τό εὐαγγελικό ἀνάγνωσμα τῆς κυριακάτικης Λειτουργίας. Μετά ἡ ὑμνολογία, τό κήρυγμα καί ἡ ὅλη λατρεία τῆς ἑβδομάδας ἀναλύουν τό προβαλλόμενο μήνυμα καί δημιουργοῦν προϋποθέσεις, πού χρειάζονται οἱ πιστοί, γιά νά βιώσουν καί νά κάνουν πράξη τήν προβαλλόμενη ἀρετή.</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 3.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";"></span> </div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 3.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";">Τό εὐαγγελικό ἀνάγνωσμα τῆς πρώτης Κυριακῆς τοῦ Τριωδίου διηγεῖται τήν <b>παραβολή τοῦ τελώνου καί φαρισαίου</b>. ῾Η ὑμνολογία, ἑρμηνεύοντας τήν παραβολή, προβάλλει τό μήνυμα τῆς πρώτης ἑβδομάδας τοῦ Τριωδίου μέ τό στίχο· «Φαρισαίου φύγωμεν ὑψηγορίαν καί τελώνου μάθωμεν τό ταπεινόν».</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 3.1pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";"> </span></b></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 3.1pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";">Ἡ ὅλη ὑμνολογία τῆς ἑβδομάδας ἀποδίδει στόν φαρισαῖο τά ἑξῆς χαρακτηριστικά:</span></b></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 5pt 0cm 3.1pt 70.9pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";">Ἀπόνοια·</span></b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";"> ῾<i>Ο φαρισαῖος παθαίνει ἀπόκλιση ἀπό τό λογικό καί τό σωστό, διότι διακατέχεται ἀπό τήν ψευδαίσθηση ὅτι εἶναι αὐτοδύναμος καί αὐτάρκης, ἐνῶ ἡ λογική βοᾶ ὅτι ὡς κτιστός εἶναι θνητός καί ἐξαρτημένος.</i></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 5pt 0cm 3.1pt 70.9pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";">Οἴηση·</span></b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";"> <i>Εἶναι φαντασμένος. Νομίζει ὅτι τά ᾿χει ὅλα. Δέν βλέπει τίς ἐλλείψεις του. ῎Ετσι ἀποκλείει ἐκ τῶν προτέρων τή δυνατότητα γιά διόρθωση.</i></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 5pt 0cm 3.1pt 70.9pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";">῎Επαρση·</span></b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";"> <i>Βάζει τόν ἑαυτό του πάνω ἀπό τούς ἄλλους, ἀγνοώντας ὅτι εἶναι κοινή ἡ ἀνθρώπινη φύση σ᾿ ὅλα τά ἀνθρώπινα πρόσωπα.</i></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 5pt 0cm 3.1pt 70.9pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";">Κενοδοξία·</span></b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";"> <i>Μανιακή ἀναζήτηση τῆς κούφιας δόξας. Συνεχῶς ἄγχεται καί ἀγωνίζεται νά πείσει τούς ἄλλους νά τόν θαυμάζουν καί νά τόν ἐπαινοῦν. ῎Ετσι ποτέ δέν μπορεῖ νά ἠρεμήσει καί νά εἰρηνεύσει.</i></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 5pt 0cm 3.1pt 3cm; text-align: justify; text-indent: -3cm;">
<b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";">Ψυχικό τύφο·</span></b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";"> <i>Σύνθεση τῆς ὑπερηφάνειας καί τῆς κενοδοξίας, πού τόν κάνουν νά ἀρνεῖται τόν Θεό καί νά χωρίζεται ἀπό τούς ἀνθρώπους. Μέ τήν ἀνάλυση αὐτή δείχνει ἡ ὑμνολογία ὅτι ὁ φαρισαϊσμός ὡς ἀπόνοια καί ἀνοησία, ὡς φαντασίωση καί ψευδαίσθηση, ὡς ὕβρις καί νοσηρός δονκιχωτισμός, ὡς ἄρνηση κοινωνίας μέ τόν Θεό καί τούς συνανθρώπους ἀλλοτριώνει τόν ἄνθρωπο καί τόν κάνει δυστυχισμένο. Τοῦ στερεῖ τή δυνατότητα νά ἀναπαύεται στήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καί νά χαίρεται τήν ἐμπιστοσύνη τῶν πλησίον του. <b>῾Ο φαρισαϊκός ἄνθρωπος δέν μπορεῖ νά εἶναι πνευματικός ἄνθρωπος</b>. Δέν ἔχει τή χάρη τοῦ Θεοῦ, διότι δέν τή ζητᾶ. Δέν μπορεῖ ἑπομένως ὁ φαρισαῖος νά χριστοποιηθεῖ. Θά λιμοκτονεῖ στή μίζερη θνητότητά του. Θά εἶναι δυστυχισμένος στή δαιμονική μοναξιά του.</i></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 3.1pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";"> </span></b></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 3.1pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";">῞Ομως τό μήνυμα τῆς ᾿Εκκλησίας δέν εἶναι μόνο ἀρνητικό. Συμπληρώνεται καί μέ τή θετική διατύπωση· «Τελώνου μάθωμεν τό ταπεινόν».</span></b></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 3.1pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";"></span></b> </div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 3.1pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYi33HALOpm6YWG-Fu1YkO3EsW3TjiSfV_k0VrdW5sMB2H20yMu-0A6y_46WmhXl9JLnPlAFUyvyNd4-mcpzVa1a0C271yTuxwFr75SUcIhTCySU2UxXm7_AyPKs4MigsiOiWggumAFnw/s1600/226967_145929195571392_1192838007_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYi33HALOpm6YWG-Fu1YkO3EsW3TjiSfV_k0VrdW5sMB2H20yMu-0A6y_46WmhXl9JLnPlAFUyvyNd4-mcpzVa1a0C271yTuxwFr75SUcIhTCySU2UxXm7_AyPKs4MigsiOiWggumAFnw/s400/226967_145929195571392_1192838007_n.jpg" width="400" /></a><b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";">῾Η τελωνική ταπείνωση </span></b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";">φυσικά δέν εἶναι ὑποκριτική ταπεινολογία οὔτε ἡττοπάθεια καί μειονεκτικότητα. ῾Η τελωνική ταπείνωση, πού προβάλλει ἡ ᾿Εκκλησία ὡς ἀρετή,<b> εἶναι ἡ συναίσθηση ἐξάρτησης ἀπό τόν Θεό καί κοινότητας μέ τούς ἀνθρώπους</b>. Εἶναι ἡ βαθειά ἐπίγνωση ὅτι ὁ ἄνθρωπος εἶναι δοῦλος Θεοῦ καί σύνδουλος τῶν ἀνθρώπων. ῾Ο ἅγιος Μάξιμος ὁ ῾Ομολογητής προσδιορίζει τήν οὐσία τῆς ταπείνωσης ὡς ἑξῆς· «Ταπεινοφροσύνη εἶναι συνεχής προσευχή... Διότι αὐτή, ἐπικαλούμενη πάντοτε τόν Θεό σέ βοήθεια, δέν ἀφήνει τόν ἄνθρωπο νά πιστεύει ἀνόητα στή δική του δύναμη καί σοφία οὔτε νά ταπεινώνει ἄλλους. Αὐτή ἡ ταπείνωση ἀποτελεῖ τή βάση ὅλων τῶν ἀρετῶν, τήν προϋπόθεση τῆς χριστιανικῆς ζωῆς καί τήν οὐσία τῆς ὀρθόδοξης πνευματικότητας.»</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 3.1pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";"> </span></b></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 3.1pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";">῾Η ταπεινοφροσύνη εἶναι ρεαλιστική προσαρμογή στή ζωή.</span></b></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 3.1pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";"></span></b> </div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 3.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";">῾Ο λογικός καί ἰσορροπημένος ἄνθρωπος συνειδητοποιεῖ τά ὅρια τῶν δυνατοτήτων του στή ζωή. Γνωρίζει καλά πώς ὅ,τι εἶναι, ὅ,τι ἔχει, ἄλλος τοῦ τά ἔδωσε καί ὅποτε θέλει τοῦ τά παίρνει. Συνειδητοποεῖ ὅτι ὅλα στή ζωή εἶναι δῶρα τοῦ Θεοῦ.</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 3.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";"></span> </div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 3.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";">Αὐτή ἡ συναίσθηση κάνει τόν ἄνθρωπο ἰσορροπημένο καί ρεαλιστή καί προσγειωμένο. Τόν ἀπαλλάσσει ἀπό τήν ἀρρώστια τῆς ἐποχῆς, ἀπό τό ἄγχος καί τήν ἀγωνία, πού προκαλοῦν στόν ἄνθρωπο οἱ αὐτονομημένες ὁρμές τῆς αὐτοσυντήρησης. ῾Ο ταπεινός δέν πετάει στά σύννεφα. Φροντίζει τίς ὁρμές τῆς αὐτοσυντήρησης, πού τοῦ ἔδωσε ὁ Θεός, ἀλλά δέν τίς αὐτονομεῖ. Τίς καλύπτει ἱεραρχημένα μέ τή δύναμη τοῦ Θεοῦ. Δηλαδή, ἡ ταπεινοφροσύνη, ὡς ρεαλιστική θεώρηση τῆς ζωῆς, ἀπαλλάσσει τόν ἄνθρωπο ἀπό τή ματαιοδοξία, τό ἄγχος καί τήν ἀγωνία. ᾿Εξασφαλίζει στόν ἄνθρωπο ψυχική γαλήνη, τή βασικότερη προϋπόθεση τῆς ἀνθρώπινης εὐτυχίας. ᾿Ακόμα, ἡ ταπεινοφροσύνη εἶναι τό βασικότερο θεμέλιο τῆς οἰκογένειας.</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 3.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";"></span> </div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 3.1pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL1xJVFQhcn3V5jv7nz1yIIRgVOqFzAaV0uMuAeBV_3QtBeFoiqMJ_UCLzw7SGmiBXc_jm0Y4dCqhfaa8J9CwGTkkzzif4HJoZyMB34Wt52O5CKdohVM4ozoPdXHMGuaP_sEj3rUUp3gQ/s1600/431408_323232924453731_1378575270_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL1xJVFQhcn3V5jv7nz1yIIRgVOqFzAaV0uMuAeBV_3QtBeFoiqMJ_UCLzw7SGmiBXc_jm0Y4dCqhfaa8J9CwGTkkzzif4HJoZyMB34Wt52O5CKdohVM4ozoPdXHMGuaP_sEj3rUUp3gQ/s320/431408_323232924453731_1378575270_n.jpg" width="320" /></a><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";">῾Η κυριότερη προϋπόθεση γιά τήν οἰκογενειακή ζωή εἶναι ἡ <b>ἀλληλοεκτίμηση </b>τῶν μελῶν της. Κανένα ἀγαθό, καμία προσφορά δέν ἀνταλλάσσεται στήν οἰκογένεια μέ τήν τιμή. Μέ τίποτα δέν ἀντικαθίσταται ἡ ἀλληλοεκτίμηση τῶν συζύγων, τῶν γονέων καί παιδιῶν. ῞Ομως αὐτή ἡ ἀλληλοεκτίμηση τῶν μελῶν τῆς οἰκογένειας ὑπάρχει μόνο ὅπου ὑπάρχει ταπείνωση. ῞Οταν οἱ σύζυγοι εἶναι ἐγωιστές, δέν ἀναγνωρίζουν τίποτα καλό στόν ἄλλο. Συνεχῶς ἀνταγωνίζονται μεταξύ τους, ἀλληλοκατηγοροῦνται, ἀλληλοκατακρίνονται. ῎Αν οἱ γονεῖς ἤ τά παιδιά δέν εἶναι ταπεινοί, δέν μποροῦν νά ἀλληλοεκτιμηθοῦν.</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 3.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";"></span> </div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 3.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";">Μόνο οἱ ταπεινόφρονες σύζυγοι δέν ἔχουν προβλήματα ἀνυπέρβλητα μεταξύ τους. Διότι ἡ ταπείνωση τούς βοηθᾶ ἄλλοτε νά παραβλέπουν, ἄλλοτε νά συζητοῦν μέ ψυχραιμία, πάντοτε νά γαληνεύουν καί νά τά βρίσκουν μεταξύ τους. Οἱ ταπεινόφρονες γονεῖς δέν ἐρεθίζουν τά παιδιά τους, τά ἐμπνέουν σεβασμό, τά καθοδηγοῦν μέ ὑπομονή, ἔχουν συνεχῆ ἐποικοδομητικό διάλογο μαζί τους. Τά ταπεινόφρονα παιδιά ἐπωφελοῦνται ἀπό τήν πείρα τῶν γονιῶν τους, ψύχραιμα συνθέτουν τήν παράδοση μέ τήν πρόοδο, προκόβουν μέ τίς εὐλογίες τοῦ Θεοῦ καί τίς εὐχές τῶν γονιῶν τους. Καί ὅταν, ὅπως εἶναι πολύ φυσικό, δέν συμφωνοῦν μέ τούς γονεῖς τους, μποροῦν νά κάνουν αὐτό πού θεωροῦν σωστό, χωρίς νά ὀξύνουν τίς σχέσεις τους μαζί τους.</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 3.1pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";"></span></b> </div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 3.1pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";">᾿Επίσης ἡ ταπεινοφροσύνη στηρίζει τήν πραγματική κοινωνικότητα.</span></b></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 3.1pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";"></span></b> </div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 3.1pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio5Wk-fpbMntunZ0BPj7NeecF2-VSW44hT9htcFSZv4TIlu3QJ9l2UprPoBG13f3rKS6LAmntXtX9KInyZL2Np035bGF-G_RxmdTta-vm78SDZ-Z4WiB9JfVWsjBEvVMtz8hK5reLKSO0/s1600/553141_2655069795030_1804389568_1636556_392295674_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio5Wk-fpbMntunZ0BPj7NeecF2-VSW44hT9htcFSZv4TIlu3QJ9l2UprPoBG13f3rKS6LAmntXtX9KInyZL2Np035bGF-G_RxmdTta-vm78SDZ-Z4WiB9JfVWsjBEvVMtz8hK5reLKSO0/s320/553141_2655069795030_1804389568_1636556_392295674_n.jpg" width="276" /></a><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";">Φυσικά, κοινωνικότητα δέν εἶναι ἡ τυπική κοσμικότητα, ἀλλά τό νά γίνει ὁ ἄνθρωπος πρόσωπο. Δηλαδή, νά ὑπερβεῖ τήν ἀτομικότητά του καί νά νιώθει ἑνωμένος μέ τούς ἄλλους. Δέν εἶναι τυχαῖο ὅτι στή βυζαντινή περίοδο καί στή διάρκεια τῆς τουρκοκρατίας, πού προβάλλονταν ἡ χριστιανική ἀρετή τῆς ταπεινοφροσύνης, ἀναπτύχθηκε ἡ ῾Ελληνική Κοινότητα πού συντηροῦσε τό γένος.</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 3.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";">᾿Εξάλλου ἡ ταπεινοφροσύνη εἶναι ἡ ἀπαραίτητη προϋπόθεση γιά τή στερέωση τῆς δημοκρατίας.῞Οπου δέν ὑπάρχει ἡ ταπείνωση -παρά τίς δημοκρατικολογίες- καλλιεργεῖται χωρισμός καί διχασμός τῶν πολιτῶν καί τελικά ρατσισμός καί φασισμός. ῾Η ταπείνωση ἐναρμονίζει τίς σχέσεις τῶν πολιτῶν καί στερεώνει τή συνύπαρξή τους. Πολύ περισσότερο ἡ ταπείνωση εἶναι ἡ κύρια προϋπόθεση τῆς σωτηρίας.</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 3.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";"></span> </div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 3.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";">Στήν ᾿Ορθόδοξη ᾿Εκκλησία, <b>σωτηρία λέμε τήν πνευματική, τή βουλητική καί ὑπαρξιακή ἕνωση μέ τόν Θεό</b>. ῾Η ἕνωση ὅμως αὐτή γίνεται μέν ἀπό τό ἅγιο Πνεῦμα ἀλλά μέ τήν ἐλεύθερη θέληση τοῦ ἀνθρώπου. ᾿Αλλά γιά νά ὑπάρξει αὐτή ἡ ἐλεύθερη θέληση τοῦ ἀνθρώπου νά ἑνωθεῖ μέ τόν Χριστό, πρέπει ὁ ἄνθρωπος νά ἀναγνωρίζει τήν ἀνεπάρκειά του, δηλαδή νά εἶναι ταπεινός. Γι᾿ αὐτό λέμε ὅτι <b>δέν ὑπάρχει σωτηρία χωρίς ταπείνωση</b>. ῾Ο φαρισαῖος ἔμεινε ἀδικαίωτος, ἐπειδή δέν ζήτησε δικαίωση. Καί δέν ζήτησε δικαίωση, ἐπειδή δέν ἦταν ταπεινός καί θεωροῦσε τόν ἑαυτό του αὐτάρκη. ῾Ο τελώνης, πού ἦταν ταπεινός καί ἔνιωθε τήν ἀνεπάρκειά του, ζήτησε καί πῆρε τή σωτηρία.</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 3.1pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";"></span> </div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRNbdpveDMkMujsNXC9yOpjWb5cNbWOgJbA7FSggwvYoOidX9KZVX3NQA1CtMp0cGXbfYC7i6WadWH_sR1CIlaXtuxUXlPe-wY7atE-bHfZJRpxk9JwISBR9LF32BDZxhjUubupvxjfZY/s1600/523182_292143224202209_1774319967_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRNbdpveDMkMujsNXC9yOpjWb5cNbWOgJbA7FSggwvYoOidX9KZVX3NQA1CtMp0cGXbfYC7i6WadWH_sR1CIlaXtuxUXlPe-wY7atE-bHfZJRpxk9JwISBR9LF32BDZxhjUubupvxjfZY/s320/523182_292143224202209_1774319967_n.jpg" width="267" /></a><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";">Λοιπόν, εἶναι φανερό ὅτι ὅ,τι λέμε ἁμαρτία στήν ἐκκλησιαστική γλώσσα καί ὅ,τι λέμε πλέγματα στήν Ψυχολογία εἶναι ὁ φαρισαϊσμός, πού χωρίζει τούς ἀνθρώπους, σκορπᾶ τή δυστυχία στή ζωή τους, ματαιώνει τή σωτηρία τους. ᾿Αντίθετα, ἡ πορεία πρός τήν ἐπιτυχία, πρός τήν ψυχική γαλήνη, τήν εἰρηνική οἰκογενειακή καί κοινωνική ζωή, πρός τή χριστοποίηση γίνεται μέ τήν ταπείνωση. Αὐτό βεβαιώνει ἡ πείρα τῆς ζωῆς, ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ. Γι᾿ αὐτό τό Τριώδιο ἀρχίζει μέ τήν παραβολή τοῦ τελώνου καί φαρισαίου καί ἡ ᾿Εκκλησία βάζει ὡς πρῶτο σύνθημα τή διατύπωση· <b>«Φαρισαίου φύγωμεν ὑψηγορίαν καί τελώνου μάθωμεν τό ταπεινόν».</b></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";"><strong></strong></span> </div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-align: right;">
<span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype";"><strong> </strong><em>Πηγή:</em><strong> </strong><a href="http://www.faneromenihol.gr/"><strong>http://www.faneromenihol.gr/</strong></a></span></div>
</div>
αγιοι Αναργυροιhttp://www.blogger.com/profile/15266211881790889023noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2853177248463178827.post-87947277049402177492013-02-02T03:30:00.001+02:002013-02-02T03:56:24.603+02:00Δύο οριακές συναντήσεις<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 10pt 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 18pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></b> </div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Calibri;"><i>του
Καθ. Μιλτιάδη Κωνσταντίνου</i><i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7uJ8GeOKeS8oWDZYYDQWBNBvdkT6eaa2CtXL-0-epdRMArtJqDNLOxVs3YmhHXYsQ9sy5gW-yxa3M9UAlDSWkogjdVORFLLDbCDPUvBSd6Hm7ceSLsPEtZy3sF79LlCLfd-q2S4zijAo/s1600/YPAPANTH.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="387" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7uJ8GeOKeS8oWDZYYDQWBNBvdkT6eaa2CtXL-0-epdRMArtJqDNLOxVs3YmhHXYsQ9sy5gW-yxa3M9UAlDSWkogjdVORFLLDbCDPUvBSd6Hm7ceSLsPEtZy3sF79LlCLfd-q2S4zijAo/s400/YPAPANTH.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 10pt 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Εβρ 7:7-17: Ο Ιησούς Χριστός ως νέος Μελχισεδέκ</span></span></i></b><a href="http://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Η ανάμνηση μιας συνάντησης αποτελεί
το περιεχόμενο της γιορτής της Υπαπαντής, που σύμφωνα με το λειτουργικό τυπικό
της Ορθόδοξης Εκκλησίας γιορτάζεται στις 2 Φεβρουαρίου κάθε έτους. Μιας
συνάντησης που θα μπορούσε να χαρακτηριστεί οριακή, καθώς το ένα από τα πρόσωπα
που μετέχουν σ’ αυτήν βρίσκεται στο τέλος της ζωής του, ενώ το άλλο μόλις στην
αρχή της. Από τη μια μεριά στέκεται ένας γέρος ιουδαίος ιερέας, ο Συμεών, και
από την άλλη ο νεογέννητος, μόλις ολίγων ημερών, Ιησούς. Η συνάντηση γίνεται
στα Ιεροσόλυμα, στον περίφημο μεγαλοπρεπή Ναό που ο βασιλιάς Ηρώδης έχτισε στη
θέση του παλιού ναού του Σολομώντα, όταν ο Ιωσήφ και η Μαρία πήγαν εκεί, για να
προσφέρουν τις προβλεπόμενες από τον ιουδαϊκό Νόμο θυσίες για τη γέννηση του
παιδιού τους.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Όμως δεν είναι ούτε η διαφορά της
ηλικίας των προσώπων που συναντιούνται ούτε ο τόπος αυτά που καθιστούν τη
συγκεκριμένη συνάντηση αξιομνημόνευτη για δυο χιλιάδες χρόνια τώρα. Η
ιδιαιτερότητα της συνάντησης ανάμεσα στον Συμεών και στον Ιησού βρίσκεται σ’
αυτό που τα δύο πρόσωπα αντιπροσωπεύουν. Πρόκειται στην πραγματικότητα για τη
συνάντηση δύο κόσμων· ενός παλιού που σβήνει και χάνεται και ενός καινούργιου
που μόλις ανατέλλει.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIJslYe-LsuIluTUCmdGQnb6X1QJVR5SBLgoWFnCNj9GyVI_TvYrSmm_1knLx9zqRrR5qDQCLyeMABvWGS7k6ga1Amoxq1djV9wFwZIDrZkyMIGaeVAgHZblflZ_u7P-gOVrpJVwCjEeA/s1600/%CE%A5%CE%A0%CE%91%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%97,.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIJslYe-LsuIluTUCmdGQnb6X1QJVR5SBLgoWFnCNj9GyVI_TvYrSmm_1knLx9zqRrR5qDQCLyeMABvWGS7k6ga1Amoxq1djV9wFwZIDrZkyMIGaeVAgHZblflZ_u7P-gOVrpJVwCjEeA/s320/%CE%A5%CE%A0%CE%91%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%97,.png" width="320" /></a><span style="font-size: 12.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Ο Συμεών αντιπροσωπεύει τον πρώτο,
τον παλιό κόσμο. Είναι εκπρόσωπος ενός λαού που για αιώνες ζέσταινε μέσα στην
καρδιά του την ελπίδα της έλευσης ενός λυτρωτή. Με όπλο την ελπίδα αυτήν έδωσε
άπειρους αγώνες, ξεπέρασε ανυπέρβλητα εμπόδια, τα έβαλε με πανίσχυρες
αυτοκρατορίες, πολέμησε με τους Αιγυπτίους, τους Ασσυρίους, τους Βαβυλωνίους,
τους Πέρσες, τους Έλληνες και τους Ρωμαίους. Τα αλλεπάλληλα χτυπήματα, οι
συνεχείς απογοητεύσεις, η μακρόχρονη αναμονή και υπομονή τον κούρασαν, τον
εξουθένωσαν. Έφτασε στα όριά του και, καθώς δεν είχε άλλο κουράγιο για νέα
οράματα και νέες προσδοκίες, πέρασε στη συντήρηση. Το όραμα του αναμενόμενου
λυτρωτή δεν έσβησε, βέβαια, αλλά ξεθώριασε, αλλοιώθηκε, φτήνυνε. Και μαζί μ’
αυτό φτήνυνε και η εικόνα του λυτρωτή· ο παγκόσμιος βασιλιάς της ειρήνης και
της δικαιοσύνης μετατράπηκε σε έναν τοπικό αρχηγό, που θα επαναστατήσει κατά
των Ρωμαίων και θα απαλλάξει τον λαό του από τη μιζέρια της σκλαβιάς και της
αβάσταχτης ρωμαϊκής φορολογίας. Έτσι, τώρα που έφτασε ο καιρός για να γίνει το
παλιό όραμα πραγματικότητα, τώρα που επιτέλους ο αναμενόμενος λυτρωτής ήρθε,
μόνον ένας γέρος απέμεινε που να είναι σε θέση να τον αναγνωρίσει και να τον
υποδεχτεί.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Το αποστολικό ανάγνωσμα της γιορτής
προέρχεται από την <i>Πρὸς Ἑβραίους Ἐπιστολὴ </i>και είναι ένα απόσπασμα από
την επιχειρηματολογία του αποστόλου που προσπαθεί να αποδείξει ότι η ιερωσύνη
του Ιησού είναι ανώτερη από την ιουδαϊκή ιερωσύνη. Για τον λόγο αυτόν
υπενθυμίζει στους αναγνώστες του το επεισόδιο της συνάντησης του προπάτορά τους
Αβραάμ με τον Μελχισεδέκ. Σύμφωνα με τη σχετική αφήγηση του βιβλίου της <i>Γενέσεως</i>,
επιστρέφοντας ο Αβραάμ από μια νικηφόρα μάχη, πέρασε από την Ιερουσαλήμ, στην
οποία τότε κατοικούσε μια χανανιτική φυλή, οι Ιεβουσαίοι. Έξω από την πόλη
συνάντησε τον βασιλιά της, τον Μελχισεδέκ, ο οποίος ήταν και ιερέας της πόλης.
Ο Μελχισεδέκ πρόσφερε στον Αβραάμ κρασί και ψωμί και ο Αβραάμ του έδωσε το ένα
δέκατο από τα λάφυρα που είχε πάρει από τη μάχη (Γεν 14:17-20). Ξεκινώντας ο
απόστολος από τη λογική παραδοχή ότι: «αυτός που ευλογεί είναι αναντίρρητα
ανώτερος απ’ αυτόν που ευλογείται», και εφαρμόζοντας την ερμηνευτική μέθοδο της
εποχής του καταλήγει στο συμπέρασμα ότι αφού ο Αβραάμ ευλογήθηκε από τον
Μελχισεδέκ, ευλογήθηκε μέσα από αυτόν και ο απόγονός του ο Ααρών, ο πρώτος
αρχιερέας των Ισραηλιτών. Κατά συνέπεια ο Μελχισεδέκ είναι ανώτερος από τον
Ααρών. Ο λόγος για τον οποίο το συγκεκριμένο κείμενο διαβάζεται κατά τη γιορτή
της Υπαπαντής είναι ότι αναφέρεται στο όραμα του παλιού λαού του Θεού για το
οποίο έγινε λόγος παραπάνω.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtftIFfF5cbdQ8y3C4T97ec4-qP-6hhA31Tk0GcyIRH5PHbfed07oS-dwZfDS1o36PbUDnUgSuJ1pF_7pr0SEUEsz3pdL_M_TVAt-LlPfxvk1KyIrAIjl7Tg1wUtO6r6KrxF5ubu3L-Fo/s1600/AbramandMel.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtftIFfF5cbdQ8y3C4T97ec4-qP-6hhA31Tk0GcyIRH5PHbfed07oS-dwZfDS1o36PbUDnUgSuJ1pF_7pr0SEUEsz3pdL_M_TVAt-LlPfxvk1KyIrAIjl7Tg1wUtO6r6KrxF5ubu3L-Fo/s320/AbramandMel.jpg" width="320" /></a><span style="font-size: 12.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Με το απόσπασμα αυτό ο απόστολος
προσπαθεί να αναστήσει για τους συμπατριώτες του το παλιό όραμα. Προσπαθεί να
τους θυμίσει πώς ξεκίνησε αυτή η ελπίδα. Τους ζητάει να στρέψουν τη σκέψη τους
δυο χιλιάδες χρόνια πίσω, στην εποχή του προπάτορά τους, του Αβραάμ και στη
συνάντησή του με τον Μελχισεδέκ. Πέρασαν από τότε πολλά χρόνια· οι απόγονοι του
Αβραάμ έγιναν μεγάλος λαός, ο Θεός τους χάρισε γη, τους προστάτεψε από τους
εχθρούς τους, τους έδωσε νόμο που θα ρυθμίζει τις μεταξύ τους σχέσεις και τους
όρισε ιερατείο για να τον λατρεύουν. Όμως εκείνο το περίεργο επεισόδιο, εκείνη
η συνάντηση του Αβραάμ με τον Μελχισεδέκ δεν ξεχάστηκε. Ο λαός του Θεού γνώριζε
ότι και ο Νόμος του και το ιερατείο του δεν ήταν αιώνια, αλλά μέσα που θα τον
προετοίμαζαν για τη μεγάλη συνάντηση με τον πραγματικά αιώνιο αρχιερέα. Ο
Μελχισεδέκ έγινε σύμβολο αυτού του αναμενόμενου αρχιερέα, και η αναμονή αυτή
έγινε ύμνος που τον έψελναν στον ναό τους:<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Είπε στον Κύριό μου ο Κύριος:<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">“Κάθισε στα δεξιά μου<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">ώσπου να υποτάξω τους εχθρούς σου<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">κάτω απ’ την εξουσία σου”.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Απ’ τη Σιών θα στείλει ο Κύριος<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">της εξουσίας σου το σκήπτρο·<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">δέσποζε στους εχθρούς σου ανάμεσα.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Σ’ ακολουθεί ο λαός σου εθελοντικά,<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">όταν τους προσκαλείς<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">ν΄ αγωνιστούνε.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Ομορφοστόλιστα σαν να ’ταν για την
άγια γιορτή,<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">δροσάτα καθώς της αυγής τ’ αγιάζι,<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">τα παλικάρια σου τριγύρω σου
συνάζονται.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Ο Κύριος τ’ ορκίστηκε<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">και δεν θ’ αλλάξει γνώμη:<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Εσύ είσαι ιερέας για πάντα<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">όπως ο Μελχισεδέκ (Ψαλ 109:1-4).<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpoAhc_OUdSzPxYgYem3GcD_u62zZeKMJ9rRO_GzDnhY_hDDJi0z2fOXVu8zP4osughQloFMlde7G2ynh3kO6g4WJ5Fi9o3PkW_xx0cn8OG8e3ge-CLuKNz4Hr4jLgdu1qicY2y-tXZvM/s1600/%25CE%25A5%25CE%25A0%25CE%2591%25CE%25A0%25CE%2591%25CE%259D%25CE%25A4%25CE%2597%252C...jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpoAhc_OUdSzPxYgYem3GcD_u62zZeKMJ9rRO_GzDnhY_hDDJi0z2fOXVu8zP4osughQloFMlde7G2ynh3kO6g4WJ5Fi9o3PkW_xx0cn8OG8e3ge-CLuKNz4Hr4jLgdu1qicY2y-tXZvM/s320/%25CE%25A5%25CE%25A0%25CE%2591%25CE%25A0%25CE%2591%25CE%259D%25CE%25A4%25CE%2597%252C...jpg" width="318" /></a><span style="font-size: 12.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Αυτά προσπαθεί ο απόστολος να θυμίσει
στους συμπατριώτες του Εβραίους. Όμως τα δυο χιλιάδες χρόνια που πέρασαν από τη
συνάντηση Αβραάμ και Μελχισεδέκ μέχρι τη συνάντηση Συμεών και Ιησού
αποδείχτηκαν πάρα πολλά· το όραμα είχε πια σχεδόν πεθάνει.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Σήμερα ο νέος λαός του Θεού ζει σε
μιαν ανάλογη εποχή. Έχουν περάσει και πάλι δυο χιλιάδες χρόνια. Ο νέος Ισραήλ,
η Εκκλησία που ίδρυσε ο Χριστός, πέρασε αντίστοιχες με τον παλιό καταστάσεις.
Τα έβαλε κι αυτός με αυτοκρατορίες, πάλεψε με χίλιες δυο αντιξοότητες, έκανε κι
αυτός ιερατείο και περικαλλείς ναούς για να λατρέψει τον Θεό του. Όπλο του
στους αγώνες αυτούς ήταν ένα καινούργιο όραμα· η Βασιλεία του Θεού, ένας
καινούργιος κόσμος, όπου θα βασιλεύει η αγάπη, η ειρήνη και η δικαιοσύνη.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Έτσι, τώρα καλείται η Εκκλησία να
απαντήσεις στο ερώτημα· πόσο ζωντανό είναι ακόμη αυτό το όραμα; Μήπως τα δυο
χιλιάδες χρόνια χριστιανισμού την κούρασαν; Μήπως εγκατέλειψε τον αγώνα και
πέρασε στη συντήρηση; Φτήνυνε τόσο πολύ το όραμα, ώστε οι χριστιανοί να
εμφανίζονται έτοιμοι να παραδοθούν στον πρώτο επίγειο “σωτήρα” που θα
εμφανιστεί, διακηρύσσοντας ότι θα εγκαθιδρύσει μια “νέα τάξη πραγμάτων” στον
κόσμο; Μήπως το όραμα της παγκόσμιας ειρήνης και της συναδέλφωσης όλων των λαών
έδωσε τη θέση του στους εθνικιστικούς ανταγωνισμούς;</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span> </div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEz9D1AaonQrgSu7vdfNW1gxSzDJ2NJqyySkXXG23VnZTgErwwEJWZcZ9HqKvSsWSmEBhR6WjzVvd8oG3RhvgT9j9xYgBPNxsUvJJlThf3jWwR0mUW3vy5dhBImaVuEXhQKr_ouy3vNQw/s1600/3801400075_970e590889.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEz9D1AaonQrgSu7vdfNW1gxSzDJ2NJqyySkXXG23VnZTgErwwEJWZcZ9HqKvSsWSmEBhR6WjzVvd8oG3RhvgT9j9xYgBPNxsUvJJlThf3jWwR0mUW3vy5dhBImaVuEXhQKr_ouy3vNQw/s400/3801400075_970e590889.jpg" width="268" /></a><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Δεν είναι, βέβαια, εύκολο να δώσει
κανείς μια σύντομη απάντηση στα παραπάνω ερωτήματα. Το ευαγγελικό ανάγνωσμα της
γιορτής (Λουκ. 2:22-40) δίνει το μέτρο για μια εκτίμηση της κατάστασης. Ο γέρο
- Συμεών είχε την ετοιμότητα να αναγνωρίσει τον Χριστό, έστω και ως βρέφος,
γιατί είχε αφιερώσει ολόκληρη τη ζωή του στον σκοπό αυτό, ώστε να είναι έτοιμος
την κατάλληλη στιγμή. Ο Θεός δεν εμφανίστηκε μία και μοναδική φορά στην
Ιστορία. Είχε εμφανιστεί πάμπολλες φορές στο παρελθόν και εξακολουθεί να
εμφανίζεται και σήμερα. Το ερώτημα είναι πάντοτε, ποιοι είναι σε θέση να τον
αναγνωρίσουν. Σε πάρα πολλά σημεία του κηρύγματός του τονίζει ο Ιησούς την
ανάγκη αυτής της ετοιμότητας. Ο παλιός Ισραήλ έχασε αυτήν την ετοιμότητα και
μαζί της έχασε και τη σωτηρία, παρά το πλήθος των θυσιών που προσέφερε στον Ναό
του. Αν από τα παραπάνω ερωτήματα προκύψει ως απάντηση ότι και οι χριστιανοί
έχασαν την ετοιμότητά τους, τότε είναι μάταιες οι πανηγυρικές λειτουργίες και
οι λιτανείες, μάταια τα προσκυνήματα και τα τάματα. Μόνον αν κρατηθεί ζωντανό
το όραμα της Βασιλείας, μόνον αν από σήμερα κιόλας ξεκινήσει ο αγώνας για την
πραγμάτωσή του, μόνον τότε μπορεί η Εκκλησία να είναι φορέας σωτηρίας για όλους
τους λαούς της γης.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 10pt 0cm; text-align: right;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> Πηγή: <u><a href="http://www.amen.gr/article12278">http://www.amen.gr/article12278</a> </u> </span></o:p></div>
</div>
αγιοι Αναργυροιhttp://www.blogger.com/profile/15266211881790889023noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2853177248463178827.post-31872150770329138782013-01-31T15:16:00.000+02:002013-01-31T15:17:55.341+02:00ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΚΑΙ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΙ ΑΝΑΡΓΥΡΟΙ ΚΥΡΟΣ ΚΑΙ ΙΩΑΝΝΗΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuMyDS6a4FM6QghQpUR4C16qzaZouMx_OQxBUmAITWZaRVlKFS4_X1fxuS5hdN2FvHkdLZCL4H9-MWXvPaZbfYXLqX4MHUGXDYYtvuYMFlq5gKeMlXOTdfJ9uvrGuF_zoeHIdKmZiKOb4/s1600/483818_416621508417066_941154886_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuMyDS6a4FM6QghQpUR4C16qzaZouMx_OQxBUmAITWZaRVlKFS4_X1fxuS5hdN2FvHkdLZCL4H9-MWXvPaZbfYXLqX4MHUGXDYYtvuYMFlq5gKeMlXOTdfJ9uvrGuF_zoeHIdKmZiKOb4/s400/483818_416621508417066_941154886_n.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="paragraph" style="text-align: center;">
<span style="color: #ffcccc;"><span style="color: black;"><em><strong>Ἰατροί ἀνεδείχθητε, ἀσθενούντων Μακάριοι<br /> καὶ φωστῆρες ἄδυτοι διὰ πίστεως·<br />ὁμολογίας συνήγοροι, Μαρτύρων συμμέτοχοι,<br />τοὺς στεφάνους ἀληθῶς, τοὺς τῆς νίκης δεξάμενοι. <br />Κῦρε ἔνδοξε, καὶ σοφέ Ἰωάννη,<br />ἀσιγήτως δυσωπεῖτε τὸν Σωτῆρα,<br />ὑπὲρ ἡμῶν Παμμακάριστοι.</strong></em></span></span><br />
</div>
<div class="paragraph" style="text-align: justify;">
<span style="color: red;">Ἡ</span> Ἐκκλησία μας τὴν 31η Ἰανουαρίου ἑορτάζει τὴν μνήμη τῶν Ἁγίων καὶ θαυματουργῶν Ἀναργύρων Κύρου καὶ Ἰωάννου. Οἱ θαυματουργοί αὐτοί ἅγιοι ἔζησαν στὰ χρόνια τοῦ ἀσεβοῦς βασιλέως Διοκλητιανοῦ (292). Ὁ Κῦρος γεννήθηκε στὴν Ἀλεξάνδρεια τῆς Αἰγύπτου, ὁ δὲ Ἰωάννης καταγόταν ἀπὸ τὴν Ἔδεσσα τῆς Μεσοποταμίας.<br />
<br />
Οἱ γονεῖς τοῦ Κύρου ἦταν πολύ εὐσεβεῖς χριστιανοί καὶ ἀνέθρεψαν τὸν υἱὸν τους «ἐν παιδείᾳ καὶ νουθεσίᾳ Κυρίου». Τὸν δίδαξαν τὴν ἀγάπη καὶ τὴν πίστη στὸν Χριστό, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ γίνει εὐλαβής καὶ ἐνάρετος Χριστιανός. Ἡ μελέτη τῆς Ἁγίας Γραφῆς ἦταν τὸ καθημερινό ἐντρύφημά του· μὲ αὐτὴν κοιμότανε καὶ μὲ αὐτήν ξυπνοῦσε. Ἡ φρόνηση, ἡ κοσμιότητα καὶ ἡ ταπείνωση ἦταν μερικά ἀπο τὰ πολλά χαρίσματά του. Ὅσο μεγάλωνε στὴν ἡλικία, δυνάμωνε μέσα του ὁ θεῖος ἔρωτας καὶ σκληραγωγοῦσε τὸ σῶμα του μὲ νηστεία, ἀγρυπνία καὶ μὲ κάθε ἐγκράτεια, γιὰ νὰ μπορέσει νὰ ἐλευθερωθεῖ ἀπὸ τὰ πάθη, τὰ ὁποῖα ἀπομακρύνουν τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ τὸν Θεό. Ἐνῶ ἦταν νέος ἀκόμη ζοῦσε ἀγγελική ζωή.<br />
<br />
Οἱ γονεῖς του, παράλληλα μὲ τὴν κατὰ Χριστόν μόρφωσή του, φρόντισαν νὰ τοῦ δώσουν καὶ κοσμική μόρφωση· δηλαδή νὰ σπουδάσει τὴν ἰατρική τέχνη, ὄχι βέβαια για τὴν ἀπόκτηση χρημάτων ἤ ὑλικῶν ἀγαθῶν, ἀλλά γιὰ τὴν βοήθεια πασχόντων καὶ δυστυχισμένων συνανθρώπων. Ἔτσι ὁ Κῦρος ἔγινε ἕνας ἐμπειρότατος ἰατρός. Στὸ ἰατρικό ἐργαστήριο του κατέφευγε πλῆθος ἀρρώστων ἀνθρώπων, ποὺ θεραπεύονταν ὄχι μόνο μὲ τὶς ἰατρικές θεραπεῖες, οἱ ὁποῖες γίνονταν τότε μὲ βότανα καὶ μὲ διάφορα φάρμακα, ἀλλά κυρίως θαυματουργικῶς, μὲ τὴν δύναμη τοῦ Θεοῦ. Γιατί μὲ τὴν πρόφαση τῆς ἰατρικῆς ἐπιστήμης δίδασκε στοὺς ἀνθρῶπους τὴν ευσέβεια καὶ τοὺς μὲν εἰδωλολάτρες ὁδηγοῦσε στὴν χριστιανική πίστη, τοὺς δε πιστούς στερέωνε σ΄αὐτήν. Θεωροῦσε ὡς αἰτία πολλῶν ἀσθενειῶν τὴν ἀμαρτία, στηριζόμενος μάλιστα στὸ γεγονός τῆς θεραπεῖας τοῦ παραλυτικοῦ τῆς Βηθεσδᾶ, στὸν ὁποῖον ὁ Κύριος, μετὰ τὴν θαυματουργική θεραπεῖα εἶπε: <em>«Ἴδε, ὑγιής γέγονας· μηκέτι ἀμάρτανε, ἵνα μὴ χεῖρον τὶ σοι γένηται»</em>. Δηλαδή, δὲς πόσο ἀνέλπιστα, χωρίς κόπο καὶ δαπάνες ἔγινες ὑγιής, προσπάθησε τώρα νὰ μὴν ἐπανέλθεις στὴν άμαρτωλή ζωή, γιὰ νὰ μὴν σοῦ συμβεῖ κάτι χειρότερο (Ἰωάν. 5,14). Οἱ λόγοι αὐτοί τοῦ Σωτῆρος φανερώνουν, ὅτι ἡ μακροχρόνια ἐκείνη παράλυση ἦταν ἀποτέλεσμα ἁμαρτωλῆς ζωῆς. Γιατὶ πολλές ἀρρώστειες εἶναι ἀποτέλεσμα ὁρισμένων ἀμαρτημάτων.<br />
<br />
Ἔτσι καὶ ὁ ἅγιος Κῦρος ἀκολουθῶντας τὴν διδασκαλία τοῦ Κυρίου μας, ἔγινε αἴτιος σωτηρίας πολλῶν ψυχῶν, γιατί μαζί μὲ τὴν θεραπεία τοῦ σώματος προσπαθοῦσε νὰ δώσει καὶ τὴν θεραπεία τῆς ψυχῆς. Γιὰ τὸν λόγο αὐτό ἔλεγε: «Ὅποιος θέλει νὰ μὴν ἄρρωστήσει, ἄς φυλάγεται ἀπὸ τὴν ἄμαρτία, ἐπειδή ἀπὸ τὶς ἁμαρτίες ἔρχεται πολλές φορές ἡ ἀρρώστεια». <br />
<br />
Τὸ ἰατρικό ἐργαστήριο τοῦ ἁγίου Κύρου ἔγινε κολυμβήθρα τοῦ Σιλωάμ, στὴν ὁποῖα ἔβρισκαν θεραπεία ἀπὸ κάθε νόσο καὶ κάθε ἀσθένεια, ὅσοι κατέφευγαν ἐκεῖ. Αὐτό βέβαια δεν εἶναι παράξενο, γιατί ὁ Κύριός μας μᾶς εἶπε: <em>«Ἀμήν, ἀμήν λέγω ὑμῖν, ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ, τὰ ἔργα ἅ ἐγώ ποιῶ κακεῖνος ποιήσει καὶ μείζονα τούτων ποιήσει»</em>. Δηλαδή, ἀλήθεια, ἀλήθεια σᾶς λέγω, ἐκεῖνος ποὺ πιστεύει σὲ μένα, τὰ ὑπερφυσικά ἔργα ποὺ κάνω ἐγώ θὰ κάνει καὶ ἐκεῖνος καὶ μεγαλύτερα ἀπὸ αὐτά θὰ κάνει (Ἰωαν. 14,12).<br />
<br />
Ὁ ἅγιος Κῦρος ἀπέκτησε μεγάλη φήμη. Ἡ κατά Χριστόν ζωή του ὅμως, ἔγινε ἀφορμή νὰ ὀργιάσουν ἐναντίον του οἱ ἐχθροί τῆς πίστεὼς μας καὶ ἄρχισαν ἕνα φοβερό πόλεμο σὲ δύο μέτωπα. Ἀπό τὴν μία οἱ εἰδωλολάτρες καὶ ἀπό τὴν ἄλλη οἱ ἰατροί, οἱ ὁποῖοι ζητοῦσαν εὐκαιρία νὰ τὸν συκοφαντήσουν στὸν ἄρχοντα τοῦ τόπου, γιατί ἀσφαλῶς «τοὺς χαλοῦσε τὴν πιάτσα», ἀφοῦ θεράπευε χωρίς ἀμοιβή· γι΄ αὐτό ὀνομάστηκε καὶ ἀνάργυρος. Ἔτσι, λοιπόν, οἱ ἐχθροί τοῦ ἁγίου τὸν κατηγόρησαν ὡς χριστιανό στὸν ἄρχοντα τῆς πόλεως, ὁ ὁποῖος ἦταν σκληρότατος καὶ ἀπάνθρωπος, ὅτι στρέφεται ἐναντίον τῶν εἰδώλων καὶ ὁτι δὲν φοβᾶται τὴν δύναμή του καὶ τὴν ἐξουσία του καὶ καθημερινῶς μεταδίδει τὴν χριστιανική πίστη σὲ ὅλους τοὺς ἄνθρώπους. Τότε, λοιπόν, ὁ ἄρχοντας διέταξε νὰ φέρουν τὸν Κῦρο στὸ δικαστήριο. Αὐτός ὅμως ἔφυγε στὴν Ἀραβία, ὄχι ἀπὸ δειλία, ἀλλά ἀπὸ θεῖα οἰκονομία, γιὰ νὰ ἐπιστρέψει καὶ ἐκεῖ εἰδωλολάτρες στὴν ἀληθινή πίστη. Ἐκεῖ πῆγε σὲ μοναστήρι, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἀνέλθει σὲ ὑψηλά πνευματικά ἐπίπεδα. Θεράπευε κάθε ἀσθένεια μὲ τὸ σημεῖο τοῦ Τιμίου Σταυροῦ. Ἡ φήμη τῆς θαυματουργικῆς του χάριτος, μὲ τὴν ὁποῖα ἦταν προικισμένος ὁ ἅγιος Κῦρος, ἔφερε σ΄ αὐτόν συμμοναστή του κάποιον στρατιώτη μὲ τὸ ὄνομα Ἰωάννη. <br />
<br />
Ὁ Ἰωάννης στολισμένος καὶ αὐτός ἐπίσης μὲ πολλά πνευματικά χαρίσματα ἔγινε στρατιώτης τοῦ Οὐρανίου Βασιλέως. Ἀφοῦ μοίρασε ὁλη τὴν περιουσία του στοὺς πτωχούς καὶ ἀπελευθερώθηκε ἀπὸ κάθε ἐπίγεια δόξα, φρόντιζε γιὰ τοὺς ἀδυνάτους καὶ ἀρρώστους καὶ ἐμιμεῖτο τὴν ζωή καὶ τοὺς ἔνθεους ἀγῶνες τοὺ ἁγίου Κύρου. Οἱ δύο ἅγιοι μὲ τὴν δύναμη τῆς πίστεως στὸν Χριστό ὄχι μόνο γιάτρευαν θαυματουργικά κάθε πάσχοντα, ποὺ πήγαινε στὸ ἐρημητήριό τους, ἀλλά ἀγωνίζονταν καὶ σκληρά γιὰ νὰ στὴν πίστη τοὺς δοκιμαζομένους ἀδελφούς τους. <br />
<br />
Ἔτσι, ὅταν ἔμαθαν ὅτι σὲ κάποια πόλη τῆς Συρίας ὁ σκληρός καὶ ἀπάνθρωπος ἡγεμόνας Συριανός ἐφυλάκισε μία χήρα γυναίκα, τὴν Ἀθανασία, μὲ τὶς τρεῖς νεαρές θυγατέρες της, τὴν Θεοκτίστη (15 χρονῶν), τὴν Θεοδότη (13 χρονῶν) καὶ τὴν Εὐδοξία (11 χρονῶν) καὶ εἶχε σκοπό νὰ τὶς βασανίσει, γιατί κήρυτταν τὸν Χριστό ὡς ἀληθινό Θεό, τότε οἱ δύο ἅγιοι χωρίς νὰ φοβηθοῦν πῆγαν στὸν τόπο τοῦ μαρτυρίου καὶ νουθετοῦσαν, δυνάμωναν καὶ παρακινοῦσαν μὲ τὸ λόγο τους τὶς τέσσερεις γυναῖκες στὸν ἀγῶνα τοῦ μαρτυρίου. Νὰ μὴν φοβηθοῦν τὰ βασανιστήρια καὶ χάσουν τὸ στεφάνι τοῦ Οὐρανίου Βασιλέως Χριστοῦ.<br />
<br />
Ἐξαιτίας, ὅμως αὐτοῦ τοῦ γεγονότος, ὁ Συριανός θύμωσε καὶ διέταξε νὰ φέρουν μπροστά του τοὺς ἁγίους Κῦρο καὶ Ἰωάννη, τοὺς ὁποίους ὑπέβαλε σὲ φρικτά βασανιστήρια. Ἀκόμη διέταξε νὰ φέρουν στὸν τόπο τοῦ μαρτυρίου καὶ τὴν ἁγία Αθανασία μὲ τὶς τρεῖς μικρές κόρες της, νὰ βλέπουν τὰ βασανιστήρια, οὔτως ὥστε νὰ φοβηθοῦν καὶ νὰ ὑπακούσουν στὶς διαταγές τοῦ σκληροῦ ἄρχοντα. Ὅμως οἱ τέσσερεις γυναῖκες, οἱ ὁποῖες ἀγάπησαν τόσο πολύ τὸν Θεό, ἔμεναν ἀμετάκλητες στὴν πίστη τους καὶ περίμεναν με πόθο τὴν ὥρα τοῦ μαρτυρίου, γιὰ νὰ πάρουν τὸ στεφάνι τῆς νίκης. Καὶ ἐπειδή ἀρνήθηκαν ὄχι μόνο νὰ ὑπακούσουν στὶς διαταγές τοῦ τυράννου ἄρχοντα, ἀλλά καὶ δημόσια ἐκήρυτταν τὸν Ἰησοῦ Χριστό, ὡς Σωτῆρα καὶ ἀληθινό Θεό, ὁ αἰμοβόρος ἄρχοντας διέταξε νὰ θανατωθοῦν μὲ ἀποκεφαλισμό. Τότε οἱ μακάριες ὄχι μόνο δὲν ἐδειλίασαν, ἀλλά μὲ χαρά ἔσκυψαν τὸν αὐχένα καὶ δέχτηκαν τὸ μακάριο τέλος.<br />
<br />
Ὕστερα ἀπὸ ὅλα αὐτά βλέποντας ὁ ἀσεβής Συριανός τοὺς Ἁγίους Κῦρο καὶ Ἰωάννη νὰ ἐξακολουθοῦν νὰ μένουν ἀκλόνητοι καὶ ἀμετακίνητοι στὴν πίστη τους πρὸς τὸν ἀληθινό Θεό, παρ΄ ὅλα τὰ φοβερά μαρτύρια ποὺ ὑπέστησαν, ἔδωσε ἐντολή νὰ κόψουν καὶ αὐτῶν τὶς κεφαλές, τὴν 31η Ἰανουαρίου· καὶ οἱ μὲν ἅγιες καὶ αγνὲς ψυχές τους μετέβησαν στὸν οὐρανό, τὰ δὲ τίμια λείψανά τους πῆραν οἱ εὐλαβεῖς χριστιανοί καὶ τὰ ἐνεταφίασαν στὸν Ἱερό Ναό τοῦ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου.<br />
<br />
Ἀγαπητοί χριστιανοί,<br />
<br />
Τὸ μαρτυρικό τέλος τῶν ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας μας ὑπῆρξε πραγματικά συγκλονιστικό. Χάρη στὴν ἀκατάβλητη δύναμη ποὺ ἔπαιρναν ἀπὸ τὸν Θεό, ἄντιμετώπισαν τὰ φρικτά ἐκεῖνα βασανιστήρια. Ἔτσι εὐαρέστησαν καὶ ἐδόξασαν τὸν Θεό, ὅπως βεβαιώνει καὶ ὁ ἱερός ὑμνογράφος τῆς Ἐκκλησίας μας: </div>
<div class="paragraph" style="text-align: center;">
<br />
<em><strong>Ἰατροί ἀνεδείχθητε, ἀσθενούντων Μακάριοι</strong></em><br />
<em><strong>καὶ φωστῆρες ἄδυτοι διὰ πίστεως·</strong></em><br />
<em><strong>ὁμολογίας συνήγοροι, Μαρτύρων συμμέτοχοι,</strong></em><br />
<em><strong>τοὺς στεφάνους ἀληθῶς, τοὺς τῆς νίκης δεξάμενοι. </strong></em> <br />
<em><strong>Κῦρε ἔνδοξε, καὶ σοφέ Ἰωάννη,</strong></em><br />
<em><strong>ἀσιγήτως δυσωπεῖτε τὸν Σωτῆρα,</strong></em><br />
<em><strong>ὑπὲρ ἡμῶν Παμμακάριστοι.</strong></em></div>
<div class="paragraph" style="text-align: right;">
<br />
<em>Η.Ι.Χ</em></div>
</div>
αγιοι Αναργυροιhttp://www.blogger.com/profile/15266211881790889023noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2853177248463178827.post-52835230524586805272013-01-30T03:00:00.001+02:002013-01-30T05:21:34.333+02:00ΕΛΑΤΕ ΝΑ ΣΑΣ ΔΕΙΞΩ ΕΝΑΝ ΠΑΤΕΡΑ!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtb6fAtxV2t5YtnPWx1qAtkOiGz-OiwxW29JkrBvXKUsnOM8VNCmfRiDqvKIK_uuZBvLgm_Ema4PC2Wp5jblRKr7OyO76e6X_ShoiepOihevnAij9KPH2m5ZPIeN_4oMVVVK3KaN-jiw4/s1600/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%99%CE%9F%CE%A3+%CE%93%CE%84..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtb6fAtxV2t5YtnPWx1qAtkOiGz-OiwxW29JkrBvXKUsnOM8VNCmfRiDqvKIK_uuZBvLgm_Ema4PC2Wp5jblRKr7OyO76e6X_ShoiepOihevnAij9KPH2m5ZPIeN_4oMVVVK3KaN-jiw4/s400/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%99%CE%9F%CE%A3+%CE%93%CE%84..jpg" width="292" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Σαν σήμερα, 30 Ιανουαρίου του 1996 μετώκησε στην αιώνια και
ασάλευτη βασιλεία του αγαπημένου του Κυρίου, ο όσιος αυτός "άνθρωπος του
Θεού", ο αλησμόνητος, για όσους τον γνώρισαν, ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ (Γ΄) Μητροπολίτης
Καστοριάς.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Στή πορεία των χρόνων όμως, αποδεικνύει πολύ συχνά, οτι δεν
έφυγε από κοντά μας. Το ανεπανάληπτο βλέμμα του, το γεμάτο αγάπη, καλοσύνη,
φροντίδα, πραότητα, χαρά πέφτει ακόμα και τώρα πάνω μας, και η γλυκειά αύρα της
παρουσίας του Θεού στην ύπαρξη του, ακόμα μας αγγίζει και μας μεταδίδει στη λύπη
τη χαρά, στον πόνο την ανάπαυση, στην ταραχή τη γαλήνη, στα προβλήματα τη λύση,
στους κινδύνους τη σωτηρία... όλα αυτά κι άλλα πολλά που χρειαζόμαστε, μας τα
χαρίζει πραγματικά ως παρών, χωρίς συναισθηματική ψευδαίσθηση...<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Πονέσαμε πολύ τότε…<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">μα δεν μας λείπει από τότε...<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Τώρα είναι πιο ζωντανή η παρουσία του στη ζωή μας!!!<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Κι ας μη το αξίζουμε....<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Ίσως γιαυτό!<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Γιατί μας ξυπνά και μας οδηγεί στην αναζήτηση εκείνης της
πνευματικής μας κατάστασης, που ζούσαμε κοντά του…<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Μας οδηγεί η άγια παρουσία του στην επιστροφή, στη
μετάνοια...<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Άγιος;;;</span></span><br />
<span style="font-family: Calibri;"></span><br />
<span style="font-family: Calibri;">Ίσως...</span></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σίγουρα στη συνείδηση μας,</span></span><br />
<span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;"></span></span><br />
<span style="font-family: Calibri;"></span><br />
<span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">στη</span></span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;"> συνείδηση πολλών...</span></span><br />
<span style="font-family: Calibri;"></span><br />
<span style="font-family: Calibri;"></span><br />
<span style="font-family: Calibri;">θα το βεβαιώσει αυτό η Εκκλησία στην οποία δαπάνησε τον εαυτό του...</span><br />
<span style="font-family: Calibri;"></span><br />
<span style="font-family: Calibri;"></span><br />
<span style="font-family: Calibri;">η Εκκλησία την οποία διακόνησε και διακονεί...</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Το μαρτυρεί όμως η περιγραφή των όσων έγραψα, άλλα και αποδείξεις
άλλες, ορθολογιστικά ανεξήγητες, που δεν είναι της παρούσης να καταγράψω, αλλά
καταγράφονται από όσους τις βιώνουν, από όσους έχουν μυρίσει την ευωδία που
αναβλύζει ο τάφος του, από όσους έχουν θεραπευτεί από ασθένειες με την
παρέμβασή του, από εκείνους που τους έσωσε από βέβαιο θάνατο σε τροχαίο, και
μετά τους επισκέφθηκε στο κρεβάτι της ανάρρωσης, για να τους παρηγορήσει και να
τους καθησυχάσει, καταγράφονται από πολλούς στους οποίους εμφανίζεται ζωντανός,
μέσα στη μέρα...<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Αγιασμένος άγιος από τον Τρισάγιο Θεό!!!<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Αλήθεια, σας το εξομολογούμαι με κάθε ειλικρίνεια, όσο
εγωιστικό κι αν σας φανεί, δεν χαίρομαι τόσο γι αυτό, για την παρησία του προς τον Θεό, όσο
για το ότι είναι ακόμα κοντά μου, με φροντίζει και μου προσφέρει την απερίγραπτη
και ανεπανάληπτη πατρική του αγάπη!!!<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Σας ευχαριστώ όσους μπήκατε στον κόπο να διαβάσετε τη μικρή
μου εξομολόγηση και μοιραστήκατε μαζί μου όσα νιώθω.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Η μνήμη του πατέρα ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ του Γ΄ Μητροπολίτου Καστορίας
(του Παπουτσοπούλου) είναι αιωνία…<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Δόξα τω Θεώ!!!<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Γι αυτό εύχομαι
ολόψυχα να έχετε την ευχή του!!!</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<em>αχρείος δούλος</em></div>
</div>
αγιοι Αναργυροιhttp://www.blogger.com/profile/15266211881790889023noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2853177248463178827.post-28196430476867031552013-01-25T06:28:00.001+02:002013-01-25T06:36:43.213+02:00Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxi1R8FtFJAakggCMB-CKenxBVB6He9naCB2CpCSjhE2eMAu4af1VVAUHdjj3RHuFQ6EvdNpyrfyqejfld5uaV4lB39KuO7L-usKlx9HfyXUpWYPhlrlUZ0gyDzq_BYT96p6x5cXAi_gg/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="249" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxi1R8FtFJAakggCMB-CKenxBVB6He9naCB2CpCSjhE2eMAu4af1VVAUHdjj3RHuFQ6EvdNpyrfyqejfld5uaV4lB39KuO7L-usKlx9HfyXUpWYPhlrlUZ0gyDzq_BYT96p6x5cXAi_gg/s320/images.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Calibri;">Ένας ιεράρχης υπέρτερος των Ελλήνων ρητόρων</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">ΜΕΓΑΛΟΣ ιεράρχης, θεοφώτιστος θεολόγος, χαρισματικός
ερμηνευτής των θείων δογμάτων της πίστεως και πρόμαχος της Ορθοδοξίας
είναι o Αγιος Γρηγόριος, ο Θεολόγος, που η Εκκλησία μας τιμά την 25η
Ιανουαρίου.<br />
<br /><br />
Είναι «αστέρι της Ορθοδοξίας», που υμνήθηκε και τιμήθηκε στο πέρασμα των
αιώνων όσο ελάχιστοι άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας. Η Γ' Οικουμενική Σύνοδος τον
χαρακτήρισε <strong>«Μέγα».</strong> Ό Άγιος Βασίλειος έγραψε γι' αυτόν ότι <b>ήταν ποιμένας καί
επίσκοπος άξιος, «ίνα κυβερνά την καθ' άπασαν την Οίκουμένην Έκκλησίαν».</b><br />
<br />
Επαίνεσαν επίσης τον Γρηγόριο, ο Θεόδωρος ο Στουδίτης, ως <strong>μύστη της Θεολογίας</strong>,
ο Ιωάννης ο Σικελιώτης καί άλλοι μελετητές των λόγων του, αποφάνθηκαν ότι ο
Ιεράρχης <b>«είναι όχι εφάμιλλος, αλλά υπέρτερος των Ελλήνων ρητόρων»</b>. Ο
εκκλησιαστικός συγγραφέας Ρουφίνος ο οποίος μετέφρασε τους λόγους του στα Λατινικά
έγραψε επιγραμματικά: «<b>Δεν υπάρχει ορθόδοξος πού να μη συμφωνεί στην πίστη
με τον Γρηγόριο».</b><br />
<br />
Γεννήθηκε το 329 στην Άριανζό, προάστιο της Ναζιανζού και γιαυτό κάποτε καλείται καί
Ναζιανζηνός. Καταγόταν από πλούσια οικογένεια. Ο πατέρας του ονομαζόταν και αυτός
Γρηγόριος καί έγινε επίσκοπος στη Ναζιανζό. Η μητέρα του Νόννα, ήταν γυναίκα
με φλογερή πίστη και τον ανέθρεψε χριστιανικά. Τον διαπαιδαγώγησε με
αξιοζήλευτη φροντίδα. Του καλλιέργησε αισθήματα αγάπης για τους φτωχούς, τους
πονεμένους καί τους διωκόμενους από τυράννους.<br />
<br />
Σπούδασε στην Καισαρεία της Καππαδοκίας, στην Καισαρεία της Παλαιστίνης καί
στην Αθήνα. Στο «κλεινόν άστυ» έμεινε έξι χρόνια και παρακολούθησε κυρίως
ρητορική καί φιλοσοφία,<br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFmsSVT4vXenXho_X9qgX_aS8q21nvyaceSKVkIO8dxFZAT6VWYyB2kZ-c1KTpKsEfmwBuCFKVMtT2Hyve2wdzgvgDJlloASZeh-AamlpFYosX6FFoaKEfZheKIOYnVBuBVfb4X4vYA_E/s1600/AGIOS+Grigorios.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFmsSVT4vXenXho_X9qgX_aS8q21nvyaceSKVkIO8dxFZAT6VWYyB2kZ-c1KTpKsEfmwBuCFKVMtT2Hyve2wdzgvgDJlloASZeh-AamlpFYosX6FFoaKEfZheKIOYnVBuBVfb4X4vYA_E/s400/AGIOS+Grigorios.jpg" width="225" /></a><span style="font-family: Calibri;"><br />
<br />
Στήν Αθήνα σπούδαζε εκείνο τον καιρό και ένας άλλος λαμπρός νέος ο οποίος ξεχώριζε
κι αυτός στη μόρφωση, στις επιστήμες καί στον χαρακτήρα. Ήταν ο Βασίλειος, αυτός που αργότερα θα
γινόταν ο φωτισμένος ιεράρχης της Καισαρείας.<br />
<br />
Το 357 ο Γρηγόριος επιστρέφει στην πατρίδα του τη Ναζιανζό και οι γονείς του
τον υποδέχονται τρισευτυχισμένοι. Τότε χωρίς αναβολή βαφτίζεται. Επικρατούσε
ακόμα συνήθεια σε πολλούς να βαφτίζονται σε μεγάλη ηλικία. Αφού έμεινε για λίγο
κοντά στους δικούς του, πήγε στον Πόντο για να ζήσει ασκητικά, κοντά στον αδελφικό του φίλο
Βασίλειος.<br />
<br />
Επιστρέφοντας από τον Πόντο χειροτονείται από τον επίσκοπο πατέρα του, Ιερέας.<br />
<br />
Το έργο του Ιερέα, τονίζει ο Γρηγόριος, είναι να βάζει φτερά στην ψυχή, να τη
σηκώνει από τον κόσμο και να την παραδίδει στον Θεό... Εκείνος ο οποίος πρόκειται να
γίνει ιερέας, πρέπει, αυτός να γίνει καθαρός για να μπορέσει να καθαρίσει
άλλους.<br />
<br />
Το μήνυμα του νέου κληρικού της Ναζιανζού είναι να προσφέρουν όλοι, για όσους
έχουν ανάγκη. Γι' αυτό παραγγέλλει:<strong>«Βοήθησε, χάρισε τροφή, ρούχο, πρόσφερε φάρμακο, δέσε τραύμα».</strong></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"> Ειδική ευχή για
τους φτωχούς είχε συντάξει ο άγιος Γρηγόριος για να προσεύχονται με αυτήν οι Ιερείς στους
ναούς παρακαλώντας τον Θεό για εκείνους. <strong>«Υπέρ τοις πενομένοις την
επικουρίαν, τοις πτωχοίς την βοήθειαν»,</strong> δεόταν ο ιερέας κα το εκκλησίασμα
αντιφωνούσε τη δική του παράκληση: «Κύριε ελέησον».<br />
<br />
Αργότερα, το 372 χειροτονείται επίσκοπος από τον ιεράρχη της Καισαρείας </span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Μέγα Βασίλειο. Τόπος επισκοπής είναι ένα μικρό χωριό τα Σάσιμα. Δεν αναλαμβάνει
όμως την επισκοπή αύτη ο Γρηγόριος διότι διαπιστώνει ένα πολύ εχθρικό κλίμα.
Αποδείχθηκε όμως ότι για αλλού τον προόριζε η θεία βουλή.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEissfs3B11ZLkgsPVQVM6Vn1ga2k8U6iKKJ3pr7CJB8fmJFT-kMy6h7eZjf1aQoLCEqmC-fB1Uw9JCJKFqTe5G6-ZMKX8ryW6HNyFAtPxFZx-FBG2q0WWGmVF4DNgGhZMIfD4ns5TJomcU/s1600/%25CE%2593%25CE%25A1%25CE%2597%25CE%2593%25CE%259F%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%259F%25CE%25A3+%25CE%2598.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEissfs3B11ZLkgsPVQVM6Vn1ga2k8U6iKKJ3pr7CJB8fmJFT-kMy6h7eZjf1aQoLCEqmC-fB1Uw9JCJKFqTe5G6-ZMKX8ryW6HNyFAtPxFZx-FBG2q0WWGmVF4DNgGhZMIfD4ns5TJomcU/s320/%25CE%2593%25CE%25A1%25CE%2597%25CE%2593%25CE%259F%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%259F%25CE%25A3+%25CE%2598.jpg" width="234" /></a><br />
Η Κωνσταντινούπολη, η πρωτεύουσα του Βυζαντίου ήταν εκείνον τον καιρό από
εκκλησιαστική άποψη σε δραματική κατάσταση. Οι αιρετικοί κυριαρχούσαν εκεί και
δυνάστευαν τους ορθόδοξους. Όλοι οι ναοί της Βασιλεύουσας ελέγχονταν από
αιρετικούς, οπαδούς του Αρείου. Τότε συνήλθε στην Αντιόχεια της Συρίας,
Σύνοδος, από 146 ορθόδοξους επισκόπους, η οποία εκτός των άλλων αποφάσισε να
καλέσει τον Γρηγόριο τον Θεολόγο, να μεταβεί στην Κωνσταντιούπολη για να
ενισχύσει την πίστη του ορθόδοξου λάου την οποία κατεδίωκαν με λύσα οι αιρέσεις των
Αρειανοφρόνων και Πνευματομάχων.<br />
<br />
Είχε σημάνει λοιπόν η ώρα του ιεράρχη Γρηγορίου ως υπερασπιστή της διωκόμενης
Εκκλησίας, ως προμάχου της Ορθοδοξίας.<br />
<br />
Ένας ιδιωτικός, ναός που χτίστηκε από εισφορές ορθοδόξων κα ονομάστηκε
Ναός της Αναστασίας, γίνεται κιβωτός Ορθοδοξίας στην Κωνσταντινούπολη. <b>Ακούγονται
εκεί βαρυσήμαντα κηρύγματα καί λόγοι του Γρηγορίου πού ερμηνεύουν τα θεία
δόγματα.</b><br />
<br />
Οι ομιλίες του ιεράρχη Γρηγορίου, με τα γόνιμα αποτελέσματα τους, φέρουν σε
δύσκολη θέση τους αιρετικούς. Τον θεωρούν επικίνδυνο ανατροπέα των σχεδίων
τους και αποφασίζουν να δράσουν δυναμικά. Μεθοδεύουν εγκληματικές ενέργειες.<br />
<br />
<b>Αποφασίζουν να δράσουν σε ώρα κατανυκτική, τη νύχτα του Μεγάλου
Σαββάτου προς την Κυριακή της Αναστάσεως του έτους 379 μ.Χ. Τότε, καθώς ό
ιεράρχης βάφτιζε κατηχουμένους στο Ναό της Αναστασίας, ένοπλοι αιρετικοί ορμούν
κατά του πλήθους των πιστών ορθοδόξων με φοβερές κραυγές καί βρισιές. Σπρώχουν,
κλωτσούν, λιθοβολούν και βιαιοπραγούν με ασυγκράτητη μανία. Μπαίνουν στο ιερό
και με απερίραπτη, φρικτή ασέβεια ανατρέπουν τα ιερά σκεύη της Αγίας Τράπεζας.
Οι φανατικοί αιρετικοί, υπέρμαχοι του Αρείου, όρμησαν κατά του ιεράρχη σαν
άγρια γουρούνια, «ώσπερ σύες άγριοι», γράφει ο πρώτος βιογράφος του αγίου.</b><br />
<b><br />
</b><br />
<b>Στη λυσσαλέα αυτή επίθεση των αιρετικών ο άγιος με ψυχραιμία προβάλλει τη
σιωπηλή διαμαρτυρία, το ειρηνικό κλίμα. Μένει ατάραχος και το πλήθος των πιστών
τον μιμείται. Η στάση των ορθοδόξων αφοπλίζει τη μανία των αιρετικών που τελικά
υποχωρούν νικημένοι.</b><br />
<strong></strong><br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy7co4SbT2BLZrz4iMqtAxZbVdVEJuRrZk2jg0vqXkUz9pVPq7ZSO_rTYF_iE7gnx4karNgPWqSc3P2xo0ktYMoHmwMWsORm9dG_MlPBr0oCXqbfp6mmYQxl6UGT5dL7M0otXFr-aiGms/s1600/Greg-Theol.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy7co4SbT2BLZrz4iMqtAxZbVdVEJuRrZk2jg0vqXkUz9pVPq7ZSO_rTYF_iE7gnx4karNgPWqSc3P2xo0ktYMoHmwMWsORm9dG_MlPBr0oCXqbfp6mmYQxl6UGT5dL7M0otXFr-aiGms/s320/Greg-Theol.jpg" width="252" /></a>Μετά το άγριο ξέσπασμα των αιρετικών ο άγιος Γρηγόριος εκφωνεί τους δύο πρώτους
λόγους του «περί ειρήνης<i>».<strong> «Ειρήνη φίλη, το γλυκύ και πράγμα και όνομα, ω
νυν έδωκα τω λαώ και αντέλαβον... Ειρήνη φίλη, το παρά πάντων μεν επαινούμενον
αγαθόν, υπ' ολίγων δε φυλασσόμενον...».</strong></i><br />
<br />
<br />
Μετά το θάνατο του αρειανόφιλου αυτοκράτορα Ουάλη, ο οποίος είχε στηρίξει τους
οπαδούς της χριστομάχου αίρεσης, η Ορθοδοξία άρχίζει να ανασαίνει. Διακόπτεται
η εξορία πολλών επισκόπων και λοιπών αγωνιστών της πίστεως. Ο νέος αυτοκράτορας
Θεοδόσιος ο Α' υπογράφει, στις 28 Φεβρουαρίου 380 στη Θεσσαλονίκη, πριν φτάσει
στην Κωνσταντινούπολη, διάταγμα με το οποίο αναγνωρίζει ως επίσημη την πίστη
των ορθοδόξων, σύμφωνα με τις αποφάσεις της Α' Οικουμενικής Συνόδου. Είναι η
ώρα της επικράτησης της Αλήθειας του Χριστού, η ώρα της Ορθοδοξίας.<br />
<br />
Στις 14 Νοεμβρίου του 380 φτάνει ο Θεοδόσιος στην Κωνσταντινούπολη και
αποφασίζει να τερματίσει τις ραδιουργίες των οπαδών του Αρείου. Για το σκοπό
αυτό διατάζει:<br />
<br />
Να δοθούν στους ορθοδόξους όλοι οι ναοί οι οποίοι είχαν καταλάβει οι οπαδοί του
Αρείου.<br />
<br />
<br />
Να κατέβει από τον επισκοπικό θρόνο της Κωνσταντινουπόλεως ο αιρετικός Δημόφιλος.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv1pPSPzSuXgjzResgsFj6uJNQpC6WlCONtAB6yqb8ztUkf6UuP3yfuWA-Si81_U802_BUyOhiuZN-4Q4SKO7KYEICWaldF-nNV-IHLIfkSEJ_q_F3e4qr5p1bKcmsDzlNpwkMUBMkngA/s1600/%25CE%2593%25CE%25A1%25CE%2597%25CE%2593%25CE%259F%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%259F%25CE%25A3+%25CE%2598%25CE%2595%25CE%259F%25CE%259B%25CE%259F.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv1pPSPzSuXgjzResgsFj6uJNQpC6WlCONtAB6yqb8ztUkf6UuP3yfuWA-Si81_U802_BUyOhiuZN-4Q4SKO7KYEICWaldF-nNV-IHLIfkSEJ_q_F3e4qr5p1bKcmsDzlNpwkMUBMkngA/s320/%25CE%2593%25CE%25A1%25CE%2597%25CE%2593%25CE%259F%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%259F%25CE%25A3+%25CE%2598%25CE%2595%25CE%259F%25CE%259B%25CE%259F.jpg" width="238" /></a><br />
Υπακούοντας στην απαίτηση των Επισκόπων, του κλήρου και του πιστού λαού, αναγνωρίζει ως κανονικό αρχιεπίσκοπο της Κωνσταντινουπόλεως τον Γρηγόριο τον
Θεολόγο και εξαναγκάζει τον σεπτό Ιεράρχη να μπει στον Ναό των Αγίων
Αποστόλων, και με απαίτηση σύσωμης της Εκκλησίας που τον ωθεί και τον ακτεθύνει τον ανεβάζει στον θρόνο στις 27 Νοεμβρίου του 380.<br />
<br />
Κατά την ήμερα αυτή της θριαμβευτικής εισόδου του Ιεράρχη Γρηγορίου στον Πατριαρχικό Ναό, ο
αυτοκράτορας τον προσφωνεί λέγοντας:<br />
<br />
<strong>«...Ιδού δίδωμί σοι τον οίκον τον ιερόν και τον θρόνον»</strong><br />
<br />
Η ανύψωση του στον αρχιεπισκοπικό θρόνο της Κωνσταντινουπόλεως αναγνωρίζεται
επίσημα και επικυρώνεται από τη Β' Οικουμενική Σύνοδο, τον Μάιο του 381.<br />
<br />
Μετά την ιστορική εκείνη είσοδο και τη Θεία Λειτουργία που ακολούθησε στο Ναό των Αγίων Αποστόλων
επέστρεψε ο Ιεράρχης στό πενιχρό δωμάτιο του να αναπαυθεί. Τον ακολουθεί
πλήθος συνεργατών και πιστών από το ανώνυμο πλήθος για να τον συγχαρεί.
Ανάμεσα τους είναι καί ένας υποψήφιος δολοφόνος του, πληρωμένος από τους
αιρετικούς να κλείσει για πάντα το στόμα του φλογερού θεολόγου. Μένει
τελευταίος με τον άγιο γέροντα αλλά κάποια δύναμη τον εμποδίζει να προχωρήσει
στο σχέδιο του. Πέφτει κάτω καί ξεσπάει σε κλάματα. Ο άγιος τον ρωτάει στοργικά
να μάθει τι του συμβαίνει. Εκείνος τότε του αποκαλύπτει το συγκλονιστικά
μυστικό. Του φέρνεται έπειτα μεγαλόψυχα και τον καλεί να αποδιώξει από την ζωή
του την αίρεση και να συστρατευθεί στην Εκκλησία του Χριστού την Ορθόδοξη.<br />
<br />
<b>Σαν αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως ο Γρηγόριος έζησε με υποδειγματική
λιτότητα. Περιόρισε τα έξοδα της επισκοπής και δεν δέχτηκε να λάβει το μισθό
του αρχιεπισκόπου. Δε συμμετείχε σε δημόσιες εκδηλώσεις κοσμικού χαρακτήρα.
Και όταν διαπίστωσε πως υπήρχαν ιεράρχες οι οποίοι τον φθονούσαν, για χάρη της
ειρήνης της Εκκλησίας παραιτήθηκε από τον θρόνο του Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως. Η παραίτηση
του υποβλήθηκε τέλη Ιουνίου, αρχές Ιουλίου του 381.</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ6pTskYN8ERcgQJc4MvyBAcl2pARdQL3T-J5AQnSql-hlqghVAcQNAaRXNLIn7_J1esYIUQQbyX1NGQ8utoFiOCWnwSHZUYhQCq6TzVETWf3n5TCU0kmWxW7KiAsho5Re5gWssv6QKlw/s1600/IMG_02.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ6pTskYN8ERcgQJc4MvyBAcl2pARdQL3T-J5AQnSql-hlqghVAcQNAaRXNLIn7_J1esYIUQQbyX1NGQ8utoFiOCWnwSHZUYhQCq6TzVETWf3n5TCU0kmWxW7KiAsho5Re5gWssv6QKlw/s400/IMG_02.jpg" width="277" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
Παρά τις πολλες παρακλήσεις του λαού, του αυτοκράτωρα αλλά και των μεγάλων Ιεραρχών που αναγνώριζαν τα χαρίσματα και την αξία του, δεν κάμφθηκε, αφού είχε ολοκληρώση την αποστολή του και αυτή δεν είχε στην καρδιά του σχέση με αξιώσεις και αξιώματα, με χαρά και άμεσα επέστρεψε πάλι στην Ναζιανζό, όπου ζώντας στην αγαπημένη του άσκηση και ησυχία, προσευχόμενος και φροντίζοντας εκ του μακρόθεν τα Εκκλησιαστικά πράγματα της περιοχής αλλά και όλης της Εκκλησίας, ενώ ταυτόχρονα κληροδοτούσε στην ανθρωπότητα πλούσιους καρπούς του Αγίου Πνεύματος συγγράφοντας θεολογικές μελέτες, διδακτικές και δογματικές επιστολές και πολλά ποιήματα, και μέσα σε αυτά τελείωσε η επίγεια ζωή του στις 25
Ιανουαρίου του 391. Με τη διαθήκη του άφησε την περιουσία της οικογένειας του στην Εκκλησία της
Ναζιανζού, για τη φροντιδα των αναγκών των αγαπημένων του φτωχών.<br />
<br />
Έγραψε 243 Επιστολές, 407 ποιήματα πού αριθμούν 20.000 στίχους καί ωραιότατα
Επιγράμματα.</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<br />
<br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<strong>ΑΠΟΛΥΤΙΚΟ</strong></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsYFwCwvjcHGkDW8YhAFwT5cI6yry05H2746ksEdYQILsRxzjAqw73MCYSk4ay1FTUTrXBWDlsoUlBmqzR292rhXvsgDAQUieZMzBW9EIORWQ2vkxmxqIXsdzsgns-PJ2ZCtylmcdkERY/s1600/ag.grhgorios.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsYFwCwvjcHGkDW8YhAFwT5cI6yry05H2746ksEdYQILsRxzjAqw73MCYSk4ay1FTUTrXBWDlsoUlBmqzR292rhXvsgDAQUieZMzBW9EIORWQ2vkxmxqIXsdzsgns-PJ2ZCtylmcdkERY/s320/ag.grhgorios.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Ήχος α΄</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span data-ft="{"tn":"K"}" id=".reactRoot[261].[1][2][1]{comment413781438701073_1032376}.0.[1].0.[1].0.[0].[0][2]"><span class="UFICommentBody" id=".reactRoot[261].[1][2][1]{comment413781438701073_1032376}.0.[1].0.[1].0.[0].[0][2].0"><span id=".reactRoot[261].[1][2][1]{comment413781438701073_1032376}.0.[1].0.[1].0.[0].[0][2].0.[0]"><strong>Ὁ ποιμενικός αὐλός τῆς θεολογίας σου, τάς τῶν ῥητόρων ἐνίκησε σάλπιγγας·</strong></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span data-ft="{"tn":"K"}"><span class="UFICommentBody"><strong>ὡς γάρ τά βάθη τοῦ Πνεύματος ἐκζητήσαντι, καί τά κάλλη τοῦ φθέγματος προσετέθη σοι.</strong></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span data-ft="{"tn":"K"}"><span class="UFICommentBody"><strong>Ἀλλά πρέσβευε Χριστῷ τῷ Θεῷ, Πάτερ Γρηγόριε, σωθῆναι τάς ψυχάς ἡμῶν.</strong></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
</div>
</div>
αγιοι Αναργυροιhttp://www.blogger.com/profile/15266211881790889023noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2853177248463178827.post-82595878833561610472012-12-30T02:08:00.002+02:002012-12-30T02:09:24.336+02:00Μετά τα Χριστούγεννα. . .<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table class="contentpaneopen"><tbody>
<tr><td class="contentheading" width="100%"> </td><td align="right" class="buttonheading" width="100%"></td><td align="right" class="buttonheading" width="100%"></td><td align="right" class="buttonheading" width="100%"></td></tr>
</tbody></table>
<table class="contentpaneopen"><tbody>
<tr><td valign="top"><div style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><strong> (</strong></span><span style="color: red;">του π. Αλεξάνδρου Σμέμαν)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.faneromenihol.gr/images/stories/epetiaka/xristougenna/gennisi124.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="γεννηση" border="0" height="176" src="http://www.faneromenihol.gr/images/stories/epetiaka/xristougenna/gennisi124.jpg" style="margin-top: 5px;" width="325" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Δεν προλαβαίνουμε να χαρούμε τα Χριστούγεννα, αυτή τη γιορτή της ειρήνης και της καλωσύνης που ακτινοβολεί το Παιδί της Βηθλεέμ, και τότε το ευαγγέλιο μάς προσκαλεί να παρασταθούμε μάρτυρες της έκρηξης μιας τρομακτικής μοχθηρίας απέναντι σ’ Αυτό, μιας μοχθηρίας που ποτέ δε θα τελειώσει ή θα αδυνατίσει.[...]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Ιστορικά γνωρίζουμε ότι ο Ηρώδης βασίλευε στην Παλαιστίνη με τη σύμφωνη γνώμη και υπό την προστασία των ρωμαίων κατακτητών, και πως ήταν ένας απάνθρωπος και άδικος τύραννος. Στην αντίδραση του στη γέννηση του Χριστού, το ευαγγέλιο μάς δίνει το αιώνιο πορτραίτο της επίγειας εξουσίας που ο μοναδικός σκοπός και η ενέργειά της εξαντλούνται στη διατήρηση, χρησιμοποίηση και υπεράσπιση της δύναμης που κατέχει ενάντια σε ο,τιδήποτε πιθανώς απειλεί την ύπαρξή της. Mήπως δεν το ξέρουμε τόσο καλά εμείς οι ίδιοι; Πάνω απ’ όλα ο Ηρώδης είναι τρομαγμένος και φιλύποπτος. Πιθανώς να αναρωτηθούμε πώς ήταν δυνατό ένα παιδί να αποτελεί απειλή, ένα παιδί για το οποίο δε βρέθηκε κανένα άλλο κατάλυμα παρά μια σπηλιά για να γεννηθεί; Για τον Ηρώδη όμως ήταν αρκετό το ότι κάποιος –και στην περίπτωσή μας αυτοί οι μάγοι από την Ανατολή- ονόμασε «βασιλιά» αυτό το άγνωστο φτωχικό και αβοήθητο παιδί. Τίποτε άλλο δε χρειάστηκε για να μπει σε λειτουργία ο μηχανισμός της εγκληματικής αναζήτησης, έρευνας, ανάκρισης και εκτέλεσης.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigCPOHjY4fVNJEJBJ34fXozwa6z1Sc3jOAT6V0OPSQYME_WvPS1xw-_dNailiBKyrzcXtpVDxHXJisZ9wzn5Z0bpAbiwdftsbonosodWhPdE3b7zNOl80EitN-oNaurmT4ZzpFV9OF1v0/s1600/%CE%A3%CE%A6%CE%91%CE%93%CE%97+%CE%9D%CE%97%CE%A0%CE%99%CE%A9%CE%9D.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigCPOHjY4fVNJEJBJ34fXozwa6z1Sc3jOAT6V0OPSQYME_WvPS1xw-_dNailiBKyrzcXtpVDxHXJisZ9wzn5Z0bpAbiwdftsbonosodWhPdE3b7zNOl80EitN-oNaurmT4ZzpFV9OF1v0/s200/%CE%A3%CE%A6%CE%91%CE%93%CE%97+%CE%9D%CE%97%CE%A0%CE%99%CE%A9%CE%9D.jpg" width="200" /></a>«Τότε Ηρώδης λάθρα καλέσας τους μάγους...». Έπρεπε να γίνει μυστικά, επειδή αυτού του τύπου η εξουσία γνωρίζει ότι μπορεί να λειτουργεί μόνο όταν η δουλειά της γίνεται μυστικά, που σημαίνει παράνομα και άδικα. Και τότε, «πορευθέντες», είπε ο Ηρώδης στους Μάγους «ακριβώς εξετάσατε περί του παιδίου.» Διατάζει να διερευνήσουν, να «κατασκευάσουν μιαν υπόθεση», να την προετοιμάσουν πολύ προσεκτικά έτσι, ώστε να μην υπάρχει καμιά διαφυγή ή σφάλμα καθώς ετοιμάζονται τα αντίποινα. Κατόπιν έρχεται το ψέμα: «επάν δε εύρητε, απαγγείλατέ μοι, όπως καγώ ελθών προσκυνήσω αυτώ.» Πόσο συχνά δεν έχουμε δει αυτό το είδος του ψέματος να διαμορφώνεται τόσο μεθοδικά καθώς προετοιμάζεται να εκτοξευθεί. Και τελικά η παράλογη και αιματοβαμμένη αντεκδίκηση: για να καταστραφεί ο ένας, δολοφονούνται εκατοντάδες. Δεν υπάρχουν εξαιρέσεις, δε σταματά σε τίποτε. Και όλα αυτά για να προστατευθεί η άπληστη εξουσία, που δεν έχει κανέναν άλλο τρόπο για να υπερασπίσει τον εαυτό της από τη βία, την απανθρωπιά και την ετοιμότητα να δολοφονήσει.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIvH2TzOL7pV8WYuHQqrb94u7J6pblz7T439pwSYmJ7Qh4TGrKMr1OyVp6j5xsrfXGSYDFfNFkbMKXty2ZgPyil3AfHivfu9-HuYUDu6-tLE-REP33ApPVw3hvl0W9MfedEZv0f0axi-w/s1600/%25CE%25A6%25CE%25A5%25CE%2593%25CE%2597+%25CE%2591%25CE%2599%25CE%2593%25CE%25A5%25CE%25A0%25CE%25A4%25CE%259F%25CE%259D.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIvH2TzOL7pV8WYuHQqrb94u7J6pblz7T439pwSYmJ7Qh4TGrKMr1OyVp6j5xsrfXGSYDFfNFkbMKXty2ZgPyil3AfHivfu9-HuYUDu6-tLE-REP33ApPVw3hvl0W9MfedEZv0f0axi-w/s320/%25CE%25A6%25CE%25A5%25CE%2593%25CE%2597+%25CE%2591%25CE%2599%25CE%2593%25CE%25A5%25CE%25A0%25CE%25A4%25CE%259F%25CE%259D.png" width="315" /></a>Το φως των Χριστουγέννων συναντά το σκοτάδι της κακόβουλης εξουσίας που την έχει διαφθείρει ο φόβος και η καχυποψία. Από τη μια πλευρά: «Δόξα εν υψίστοις Θεώ και επί γης ειρήνη, εν ανθρώποις ευδοκία.» Από την άλλη μια τρομακτική, συνεχώς κακή βούληση, ο ρόγχος ενός μισοπεθαμένου καθεστώτος που μισεί το φως, τον κόσμο, την ελευθερία, την αγάπη και επιθυμεί διακαώς να τα ξεριζώσει χωρίς έλεος. Γιατί να νοιαστεί αυτή η κακόβουλη εξουσία για τις κραυγές και το κλάμα των μητέρων που δε θα βρουν καμιά παρηγοριά; Δυο χιλιάδες χρόνια πέρασαν από τότε, αλλά οι ίδιες δύο εξουσίες εξακολουθούν να βρίσκονται αντιμέτωπες η μια απέναντι στην άλλη στον πολυβασανισμένο πλανήτη μας: η εξουσία της γυμνής δύναμης, η τυφλωμένη από το φόβο και τρομακτικά απάνθρωπη και η ακτινοβόλα εξουσία του παιδιού της Βηθλεέμ. Φαίνεται όμως πως όλη η εξουσία, όλη η δύναμη βρίσκεται στα χέρια αυτής της γήινης αρχής, στα χέρια της αστυνομίας της, των ανακριτών της, στα χέρια αυτού του αθάνατου συστήματος των νυκτερινών επιχειρήσεων. Μόνο όμως φαινομενικά: επειδή ποτέ δεν παύουν να λάμπουν το αστέρι και η εικόνα της Μητέρας με το Βρέφος, ο ύμνος «Δόξα εν υψίστοις Θεώ» δεν έχει σιγήσει, και η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη ζουν.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<em>Από το βιβλίο "Εορτολόγιο, Ετήσιος Εκκλησιαστικός Κύκλος", εκδ. Ακρίτας</em></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
αγιοι Αναργυροιhttp://www.blogger.com/profile/15266211881790889023noreply@blogger.com